还财神

本書主要從跨語言、跨文化的學術視域，對五部《論語·學而》的英譯選本進行匯校集釋，其譯者分別為馬士曼、高大衛、理雅各、詹寧斯和蘇慧廉。正是在中西方學術文化的交流與對話之中，中國傳統的“校釋”方法，才得以向翻譯研究敞開其相對封閉的學術場域，并進而使內蘊于自身的理論潛能被再度激活。就具體的譯文校釋而言，本書以“關鍵詞”的翻譯與詮釋為主，并輔之以“校釋者按”，以期在“中西經文辯讀”的意義上，對《論語》經文自身的多義性在翻譯過程中的“變異”和“增殖”予以澄明。

·20.6萬字

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新時期以來的陜西文學批評研究：以小說批評為中心

本書在《陜西文學》、《延河》文學月刊、《小說評論》等文學資料研讀的基礎上，對新時期以來陜西文學批評進行了比較全面的考察。以陜西長篇小說創作為中心，從新時期以來陜西文學批評的歷史演變、格局建構，精神內涵、文化心態和批評家個案展開論述，實現對新時期30年陜西文學批評的宏觀把握和微觀透視，揭示陜西文學批評與當代中國文學批評的互文性關系，界定了筆耕文學研究組在陜西以及中國當代文學史上的價值意義，梳理了陜西文學批評在古今、中外文化資源的比照中對現實主義理論及文學創作的實踐探索，探究了陜西文學批評的精神和內涵和文化心態，認為陜西文學批評以及中國文學批評與鄉土文化間存有一種精神上的臍帶關系，文學批評中存在諸多非文學性的因素，文學研究在傳統現實主義文學的話語范疇內進行，尚未形成獨具特色、有流派風格意識、有影響力的文學批評觀念和話語體系。

·30.2萬字

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《焦氏易林》文學研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學的文學杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學類和術數類。但因其內容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關注。本書結合作者的研易心得和文學體悟，以文本細讀為基礎，采用多學科交叉研究的視角，結合出土文獻，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關系等問題進行了深入淺出地研究，并對其影響和文學史地位進行了評定。本書對研究漢代文學、思想史、易學和術數文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

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《西游記》在英語世界的譯介與傳播研究

本書按時間順序呈現了《西游記》英文翻譯的發展情況，講述了英文譯作經由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發展軌跡，針對韋利、余國藩和詹納爾三個譯本，從跨語際、跨文化角度做出重點分析。同時，針對英語世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個時期，闡述了不同時期的特點。最后從兒童文學改編和影視作品改編兩個方面論及《西游記》在英語世界的改編。

·21.5萬字

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唐代小說與明清相關題材戲曲比較研究

本書以唐代小說與明清相關題材戲曲為研究對象，以文獻梳理為基礎，運用文體學、文化學理論，通過比較研究的方式分析唐代小說與明清同題材戲曲在思想文化內涵與藝術風貌上的不同特色。小說與戲曲之間的關系是雙向互動的，唐代神怪、婚戀、豪俠等題材小說經由明清戲曲家的創作以新的藝術形式呈現。這種呈現既是明清傳奇、雜劇對原有題材的繼承與發展，也是明清戲曲家在故事本事基礎上馳騁才情、抒發胸臆的藝術創造。

·28.1萬字

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《四庫全書總目》學術思想與方法論研究

本書主要通過對翁方綱、姚鼐、邵晉涵、余集四家分纂官所撰分纂稿與《四庫全書總目》進行比勘和分析，從學術史、思想史高度深入研討影響《四庫全書總目》學術思想和方法論的史學與學理因素，揭示和詮釋《四庫全書總目》的學術思想及方法論的內涵和實質，認識和理解其學術思想和方法論的真正意義和價值。通過比較深入細致的研究，從而對《四庫全書總目》的演進歷程、影響因素、學術思想、學術方法論、意義價值以及相關問題等進行歸納總結和規律性探討。

·33萬字

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博弈：女性文學與生態

本書從多重生態視角與立場，考察了20世紀80年代以來女性文學與生態之間的博弈，探尋女性自我的生存與發展狀態，以及關切女性與自然、男性、文學、社會、文化、性別等環境之間的關系。從梳理中國女性生態寫作的背景與資源，到剖析女性生態寫作的現狀與發展軌跡，再到甄別與西方生態女性寫作的本質差異，揭示中國女性寫作的美學形態與內在切換。審視了女性生態寫作主體姿態。進而重申女性生態寫作的路標，在于女作家以生態審美，反思自身及社會現實與女性現實，承納本土文脈與生態智慧，恪守與自然、男性、社會圓融和諧的生態法則與女性原則，走向女性生態美學與生存秩序的構建，旨在重鑄新女性現實主義精神。

·29.1萬字

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先秦漢魏六朝敘事詩研究

先秦漢魏六朝敘事詩是中國詩歌史的一個重要組成部分，有著豐富多彩的歷史文化內涵。本書試圖對這一時期的敘事詩進行系統的梳理。全書確定敘事詩的內涵，分析敘事詩產生的原因以及先秦、漢代、魏晉南北朝等不同階段的敘事詩的基本情況。圍繞不同時期敘事詩發展的內在理路，就熱點與焦點問題展開研究，描述與把握這一階段敘事詩的演進軌跡。并借鑒西方的敘事理論，從敘事模式上總結先秦漢魏六朝敘事詩。

·24.3萬字

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大海的回響：西方海洋文學研究

本專著運用社會歷史學理論，將理論探討與文本分析相結合，在水文化視閾下，全面深入地研究古希臘和現當代英美等海洋強國的海洋文學。通過系統梳理海洋形象的嬗變，探討人類由敬畏到贊美海洋、由海洋探險到征服，最后到親近海洋、與海洋和諧相處的海洋認知歷程，揭示英美等海洋強國海洋意識和海洋文化的歷史演變及其內涵，揭示人與海洋、海洋與社會、海洋與人類文明之間的關系，從而指出“人海和諧”思想和“合理利用海洋資源”的重要性。

·23萬字

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蘇軾諧趣詩整理與研究

本書以王文誥輯注、孔凡禮點校的《蘇軾詩集》所輯蘇軾詩為藍本，以蘇軾諧趣詩整理和研究為中心探討。經過細致的考察與辨析，在蘇軾詩作的主體2388首中，整理出應然諧趣詩105首，實然諧趣詩384首，共計達489首之多。從本書的五章設計上看，第一章，首先界定蘇軾諧趣詩的概念及成因；第二、三章是作者研究的重點，對應然諧趣詩和實然諧趣詩進行了整理和分析，并著重用文本和圖表對其進行歸類分析；第四章，對蘇軾諧趣詩藝術特點探究并總結；最后，探討蘇軾諧趣詩的地位與影響，從而系統性地完成了對蘇軾諧趣詩的整體研究。同時，用文本實證和圖表分析等方法來考察蘇軾的諧趣詩，有利于豐富蘇詩研究的手段和方法。

·27.1萬字

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毛南山鄉文藝生態審美

毛南山鄉系毛南族聚居區，毛南山鄉所呈現的文學藝術成果集中體現了毛南族的文學藝術創造觀念及創造力。毛南族在漫長的歷史進程中、孕育并發展了強烈的與自然、與社會和諧相處的生態和融理念，其文學藝術蘊含著明顯而獨特的生態特征。著眼于生態視域，系統、深入地研究毛南山鄉的文藝現象及其內在本質，揭示毛南族創造文學藝術成果的心里于規律，闡述毛南山鄉文藝生態的屬性及發展趨勢，將有利于毛南族建構新型的文藝生態，從而探索到提升毛南族整體文化素養的理念、途徑與方式，并未探討該地區其他民族的文藝生態提供借鑒。本書以毛南山鄉的整體生態為背景，在占有豐富材料和進行了大量田野工作的前提下，對毛南山鄉的文藝生態做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見解較為科學；在前人研究成果的基礎上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實踐性研究等方面均做出了新的貢獻，有望成為研究毛南山鄉文藝生態形成與流變規律的重要資料。

·21.2萬字

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百年漢詩史案研究

《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國、張曉楠20個重要個案，運用文獻細讀與發生學方法進行了研究。這些史案既有新詩草創時期的建設者和外國詩歌的漢譯者，又有傳統詩學范式與傳統文化的承續與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國情懷與理想信念的獻祭者；既有本土生存空間與文化地理學的挖掘者，又有后現代語境下靈魂的歷險者與身體性別的勘探者；既有學人之詩情詩思，又有兒童詩域的精彩風景。這些史案可以勾勒出百年漢詩長河的基本流向。

·24.1萬字

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宋代節令詩研究

宋代是節令體系成熟發展的鼎盛時期，日趨繁盛的節俗推動了節令詩的大量誕生。宋代節令詩蘊含著優美的文學情思與生動的民俗描繪，具有很高的文化價值。《宋代節令詩研究》一書主要立足于文本細讀，并在歷時比較的視野下對宋人節令詩進行系統性的專題研究。全書首先考察節令詩中的女性書寫、兒童書寫、農家書寫，其次探討節令對宋人生命情境的滲透，再次剖析宮廷節令與應制書寫、權力運作的關系，最后從組詩、典故、題材、語言等層面考索節令詩的審美嬗變。附錄部分闡述節令詩對宋詞、宋代地理類筆記等不同節令文類的影響，且就南宋蒲積中《古今歲時雜詠》宋詩部分的錯訛進行補正，從而進一步揭橥節令與宋詩、民俗與文學之間的密切互動關系。

·20.4萬字

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晚清標“新”小說論稿

晚清小說中有這樣一類現象：喜歡在作品題名中標一“新”字以示不同，如《新石頭記》《新飛艇》《新上海》《二十世紀新國民》等，數量不少，筆者名之為小說標“新”現象，其作品稱之為標“新”小說。本書以此為研究對象，主要任務是在盡可能全面地搜集資料的基礎上，對這一現象進行描述，對其成因進行探討，并對其作品進行分類與分析。研究目的為試圖填補晚清小說研究中的一塊空白，并從這一角度對晚清小說進行觀照，以期得到若干有價值的啟示。

·30.4萬字

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唐兩京與文學創作的文化學考察

古代的京都不僅是“天子之所居”和政治中心，同時也是學術和文化的中心，在文學的空間和地圖上占據最核心的位置。長安和洛陽在唐代被視為“東西帝王宅”，亦被唐人慣稱為“兩都”或“兩京”。作為唐代文人最集中的活動場域，兼具地域、城市及帝都多重文化的特殊屬性，兩京對唐代文學創作產生了難以估量的影響。同時，因歷史文化積淀的不同和在唐代政治地位的差異，長安和洛陽相應生成了不同的地域文化和京城文化，唐代詩歌對其亦有差異性的文學表達和文化呈現。

·27.5萬字

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中國新文學史書寫的發生、層累及對話（1920—1949）

本著將1920年至1949年的中國新文學史書寫分為三個時期：20世紀20年代是文學革命的合法性論證及“五四”文學歷史化時期，20世紀30年代是重評“五四”文學與革命文學歷史化時期，20世紀40年代是再評“五四”文學與抗戰文學歷史化時期。這三個時期既經歷了中國新文學史書寫的發生，又造成了“五四”文學、革命文學、抗戰文學等不同時代文學的依次歷史化。中國新文學史書寫得以不斷添加層累的同時，不同知識范型相繼登場，形成了激烈的激蕩沖撞、對話交流。正是這些中國新文學史書寫的發生、層累及對話，為新中國成立之后的中國新文學史學科化夯實了雄厚基礎。

·27.2萬字

會員

走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學理論和文化批評

本書追溯了傳統人文主義批評“新古典主義—新人文主義—新批評”這條脈絡，以“后哲學文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學理論和文化批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學思想，在文學闡釋觀、經典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應批評之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現代主義者。

·25.2萬字

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城市與媒介：宋代文學的新變與轉型

本書從宋代城市與媒介革命這一新視角，多方面探索了宋代城市文化繁榮與媒介革命對宋代文學的變革與創新產牛的深遠影響及其新的文學特質的形成。上編基于宋代發生的印刷媒介革命對整個宋代文學生態環境，對宋代文學的變革與創新，乃至南宋文學新特質的形成產生多方而的影響這一基本認識，研究了宋代印刷媒介文化如何影響和催生宋代文學變革與繁榮，形成新的文學生產。傳播與消贊、閱讀等諸多文學現象及其生產機制，思考和探索了宋代文學在新的印刷媒介文化影響下曲新的歷史發展趨勢及其文學史意義。下編探討了宋代新型文學生產與城市文化繁榮之間的密切關系，揭示了新的城市文學如何建構、豐富并具體展示了新的城市文化及其信仰世界，跨學科、多層次地探索了在宋代都市繁榮與市民文化崛起影響下形成的新型文學生產和文學變遷，以及新的文學觀念與審美趣味對于傳統精英文學的挑戰。此外，宋代影響文學藝術變革的一個重要方面，在于視覺文化的轉型。書中的相關章節，也初步探索了日益豐富的視覺圖像對宋代文學觀念、文學創作與文學變革及創新的多方面影響。

·27.4萬字

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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關系與這種關系下進行的詩歌創作，將詩人置于具體的時空當中，考察其與周圍的人及環境產生的聯系，而非孤立地靜態地描述詩人個體與作品。著作從地域文學的角度立論，探討宋代湖湘文學的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學者、遷客等不同身份類型的詩人群體對湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個獨具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對地方石刻文獻的特別關注。本著通過對湘中多地石刻群的實地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻。著作在具體的研究當中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點研究對象，逐一進行探討。作者并非將石刻當作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發掘刻石之人的經歷與故事，呈現出一個傳承千年的文明序列。

·21.8萬字

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貴州民族文學生態論

本書分為上下兩編，共六個章節。上編從學理基礎、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數民族文學古老的精神生態系統；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數民族文學傳承至今且依然保持活性的生態精神體系。本書借助生態批評的理論架構，挖掘和整理貴州主要世居少數民族民間文學資料，對其所蘊藏的生態價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統的單向度研究模式，使理論與現象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態批評所倡導的整體性、交互性原則，也為生態批評開辟了一個用民間智慧介入學術理論的研究視角。

·23.5萬字

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《論語·學而》英譯選本匯校集釋：以理雅各《中國經典》第一卷為底本