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本書(shū)是在作者發(fā)行多年的教材《世界文學(xué)史》的基礎(chǔ)上修訂而成。自90年代以來(lái)，多名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主都在歐美以外，逐漸改變了世界文學(xué)以歐美為中心的版圖，鑒于此，很多高校和普通讀者逐漸把眼光從歐美擴(kuò)充至南美、中東、非洲、遠(yuǎn)東等整個(gè)世界，高校中的相關(guān)課程設(shè)計(jì)也在逐漸調(diào)整，但一直沒(méi)有一個(gè)滿(mǎn)意的教材可供選擇。與目前市場(chǎng)上的同類(lèi)教材都是多人合編不同，本書(shū)是一人所著，個(gè)中觀點(diǎn)和行文較統(tǒng)一生動(dòng)。本書(shū)已在多個(gè)高校使用多年，每年行銷(xiāo)3000冊(cè)以上，市場(chǎng)預(yù)期有保證。本次修訂，作者會(huì)在重點(diǎn)歐美以外，還注重以諾獎(jiǎng)得主為點(diǎn)，考察不同地域的文學(xué)圈，從而呈現(xiàn)層次分明的世界文學(xué)景觀。

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

武寅日本研究文集

本書(shū)收入作者關(guān)于日本問(wèn)題的論文若干篇，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交諸方面，具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。作者武寅研究員長(zhǎng)期致力于日本問(wèn)題研究，從早期的中日關(guān)系史研究到后來(lái)的當(dāng)代日本國(guó)際關(guān)系研究，她的研究涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的中日關(guān)系，并涉及當(dāng)代日本政治文化的各個(gè)領(lǐng)域。她從“尊皇政治”和“家國(guó)觀念”等角度發(fā)出的論述，可謂切中日本政治文化的要害，而當(dāng)今中日關(guān)系“對(duì)等不平衡”觀點(diǎn)的提出，對(duì)于人們深刻理解紛繁復(fù)雜的各種表象籠罩之下的中日關(guān)系實(shí)質(zhì)極具啟發(fā)意義。書(shū)稿中類(lèi)似精彩之處甚多，茲不贅列。相信一冊(cè)在手，讀者便能對(duì)中日關(guān)系的來(lái)龍去脈了然于胸。值得特別指出的是，由于作者文筆流暢，書(shū)稿既有學(xué)術(shù)性，也有很高的可讀性，不僅對(duì)于專(zhuān)業(yè)的日本研究學(xué)者具有參考價(jià)值，也適宜一般讀者閱讀。此外，作者在卷首的訪談錄《一個(gè)日本研究學(xué)者走過(guò)的道路》中，深情回顧了自己學(xué)術(shù)道路上的足跡，其中流露出來(lái)的治學(xué)精神也能給后輩學(xué)人以非同一般的激勵(lì)。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

竹園之戀

《竹園之戀》是為了迎接上海市浦東新區(qū)竹園小學(xué)25周年校慶，該校每一位教師回顧和展望學(xué)校的發(fā)展，通過(guò)詩(shī)歌和散文的表達(dá)形式，用自己最真的情感書(shū)寫(xiě)對(duì)竹園的戀戀情深，并編輯《竹園之戀》散文集，為學(xué)校25周年華誕獻(xiàn)上一份珍貴的賀禮。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

感受自由

“英國(guó)青年一代作家代表”扎迪·史密斯十年隨筆集結(jié)，直面時(shí)代的蕪雜與荒誕，2019年全美書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)評(píng)論獎(jiǎng)得主，《紐約時(shí)報(bào)》年度推薦作品。不只是天才的小說(shuō)家，更是善于思辨的評(píng)論者。本書(shū)收錄了扎迪·史密斯過(guò)去十年間的非虛構(gòu)創(chuàng)作，從時(shí)政、藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、生活與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，全方位地展現(xiàn)了她在這一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)性。其中既有對(duì)眼下這個(gè)時(shí)代的深入體察，也延續(xù)了作家一貫對(duì)流行文化的關(guān)注和反思，體現(xiàn)了她多元的文化洞見(jiàn)。扎迪·史密斯敏銳的觀察力如同她鐘愛(ài)的舞蹈，肆意自由地在不同的領(lǐng)域內(nèi)穿行。她用這種方式梳理歸攏自己看似蕪雜的思緒，又始終保持著開(kāi)放的好奇心；不同于時(shí)下流行的學(xué)院派寫(xiě)作，她的口吻親密卻不過(guò)度私人化，視野寬廣而不受限，往往能同時(shí)看到事物的兩面；比起說(shuō)服讀者認(rèn)同某種觀點(diǎn)，她更傾向于塑造一種思維的方式。本書(shū)可以視作扎迪·史密斯對(duì)過(guò)去十年間自我寫(xiě)作生涯的一次全方位的總結(jié)，也證實(shí)了她不僅是一個(gè)天才的小說(shuō)家，更是一位善于思辨的評(píng)論者。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選（2020）

本書(shū)是第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選集，輯選了大賽小說(shuō)、散文、詩(shī)歌類(lèi)的獲獎(jiǎng)作品。本作品集圍繞“全民共筑中國(guó)夢(mèng)，勠力同心奔小康”的主題，描寫(xiě)鄉(xiāng)村如何脫貧的故事及扶貧干部事跡；贊美鄉(xiāng)村日新月異的變化，抒發(fā)對(duì)故土及親人的懷念；抒寫(xiě)新時(shí)代的中國(guó)故事，記錄普通人在決勝全面小康路上奮發(fā)有為的人生。本書(shū)佳作云集，反映了廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的水平和高度，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我區(qū)乃至全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

宋代隱士居士文化與文學(xué)

宋代的隱士和居士利用相對(duì)自由的生活方式，主要從文化、審美的維度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豐富人生實(shí)踐，他們創(chuàng)造了富有生命激情和審美意趣的文化藝術(shù)成果，其中，政治、文化、歷史、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵異常豐富，稱(chēng)得上是寶貴的精神遺產(chǎn)，具有較高的研究?jī)r(jià)值。本書(shū)的上編為專(zhuān)題論述，是從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)角度探討宋代隱士和居士的文化與文學(xué)。下編為宋代隱士、居士的敘錄，收錄隱士570人、居士291人，對(duì)每位都撰寫(xiě)小傳并注明其主要文獻(xiàn)線索。

·34萬(wàn)字

永生的海拉：劃時(shí)代的癌細(xì)胞和時(shí)代洪流下的細(xì)胞主人一家（新版）

她是黑人，叫海瑞塔·拉克斯，但幾十年來(lái)世界只知“海拉”細(xì)胞。她治療宮頸癌時(shí)，并不知癌細(xì)胞被取走，后培養(yǎng)成首例在體外“永生”的細(xì)胞，助力人類(lèi)獲得眾多科學(xué)答案和新技術(shù)。在她身后，家人只是毫不知情地繼續(xù)活在黑人那宿命般地困頓中……作者挖掘了這段跨越百年的歷史，圍繞海瑞塔暨拉克斯一家生平及關(guān)涉海拉細(xì)胞的科研事件，勾勒了這個(gè)黑人家族的沉浮，點(diǎn)亮了醫(yī)學(xué)研究中許多細(xì)膩故事，也揭開(kāi)了科研倫理的黑暗過(guò)去和艱難成長(zhǎng)。

·21.8萬(wàn)字

會(huì)員

《淮海詞》選注·心解·集評(píng)

《淮海詞》是北宋文學(xué)家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書(shū)注譯者陳祖美，是中國(guó)社科院文學(xué)所研究員，長(zhǎng)期從事宋詞研究，她對(duì)《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書(shū)。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

李國(guó)文文集長(zhǎng)篇小說(shuō)（2）：花園街五號(hào)（第2卷）

本小說(shuō)關(guān)注改革對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是人的思想、道德、倫理觀念帶來(lái)的變化，為在這場(chǎng)變革中，披荊斬棘、沖鋒陷陣的勇士斗士唱一支贊歌。是影響較大的“改革文學(xué)”作品之一。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

馮夢(mèng)龍文學(xué)研究

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目《馮夢(mèng)龍文學(xué)活動(dòng)研究》（批準(zhǔn)號(hào)08BZW042）結(jié)項(xiàng)成果。馮夢(mèng)龍是一位勤奮而高產(chǎn)的作家和學(xué)者，他一生編撰了七、八十種著作，給我們留下了上千萬(wàn)字的作品。他的著述涉及經(jīng)史、詩(shī)文、戲曲、小說(shuō)、民歌、笑話(huà)等諸多領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界對(duì)馮夢(mèng)龍的研究，重點(diǎn)集中在“三言”上，對(duì)他的章回小說(shuō)、文言小說(shuō)、傳奇、民歌、笑話(huà)較少涉及。該成果對(duì)深化馮夢(mèng)龍的研究、拓展俗文學(xué)的研究空間具有重要意義。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

一個(gè)人的西部

西部文學(xué)代表作家雪漠關(guān)于西部故鄉(xiāng)的長(zhǎng)篇散文。以一個(gè)人的人生奮斗為線索，將西部的土地氣息、民間傳說(shuō)、民間文化、人情世態(tài)和貧瘠土地上的夢(mèng)想、追尋及人生感悟融為一體，呈現(xiàn)了一個(gè)博大、豐厚、神秘的西部，一個(gè)夢(mèng)想始終照耀著荒原的西部。作者對(duì)自己人生奮斗、精神追求的真誠(chéng)反思、總結(jié)，在今天也具有勵(lì)志意義。雪漠作品有穩(wěn)定的讀者群，我社已出版其長(zhǎng)篇小說(shuō)《野狐嶺》，不到一年銷(xiāo)售2萬(wàn)多冊(cè)。這部長(zhǎng)篇散文同樣值得期待。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

玉交枝·蜀道難·巷戰(zhàn)之夜（張恨水全集·25周年紀(jì)念版）

《巷戰(zhàn)之夜》本書(shū)講述了在日本侵華期間，天津和潛山的人民與侵略者浴血奮戰(zhàn)的故事。其中寫(xiě)到一位普通的教員，在與日軍勇敢的斗爭(zhēng)中，成長(zhǎng)為游擊隊(duì)長(zhǎng)，并率領(lǐng)民眾狠狠打擊來(lái)犯之?dāng)场Ｐ≌f(shuō)主人公是作者心目中的抗戰(zhàn)理想人物，表達(dá)了作者團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)之強(qiáng)烈愿望。《蜀道難》講述了抗戰(zhàn)時(shí)期，江東人紛紛入蜀避難。途中，青年職員馮子安與白玉貞小姐邂逅。馮對(duì)白一見(jiàn)傾心，百般殷勤。船抵重慶，馮子安準(zhǔn)備與白小姐結(jié)婚時(shí)，白玉貞卻已“神龍不見(jiàn)尾”……一場(chǎng)愛(ài)的夢(mèng)幻，終成泡影。《玉交枝》講述了主人公康百川與生物學(xué)家徐侃然博士、地質(zhì)學(xué)家歐陽(yáng)樸博士和詩(shī)人徐彬如四人在天柱山下神秘山谷的探險(xiǎn)故事。四人分工明確，積極籌劃，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)了居住在秘密谷的明代遺民。當(dāng)?shù)厝藗兩钭越o自足，男女平等，樸實(shí)勤勞，并且熱情款待他們。同時(shí)他們也卷入了當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)斗爭(zhēng)，幫助解決紛爭(zhēng)，捕獲敵方皇帝蒲祖望及其皇后。四人帶著皇帝蒲祖望和皇后一同出谷回南京，一路上受到了社會(huì)各界的關(guān)注，風(fēng)靡一時(shí)，然不久蒲祖望及皇后便無(wú)人關(guān)心，流落街頭，蒲祖望被車(chē)撞死，在皇后的強(qiáng)烈要求下，四人商量最終由康百川將其送回秘密谷，過(guò)平安自足的生活。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

莫言小說(shuō)創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究

從“講故事”的主題意蘊(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)的鋪排、獨(dú)創(chuàng)“莫氏”語(yǔ)言的先鋒和本土風(fēng)格等方面，對(duì)莫言八九十年代至新世紀(jì)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關(guān)捩點(diǎn)，對(duì)他的小說(shuō)采用的歷時(shí)態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學(xué)和譜系學(xué)的尋蹤。

·33.2萬(wàn)字

會(huì)員

荷馬史詩(shī)·奧德賽

《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩(shī)人荷馬所作，實(shí)際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。《奧德賽》是以特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)為題材的“系列史詩(shī)”中惟一一部傳世的“返鄉(xiāng)史詩(shī)”。足智多謀的奧德修斯用木馬計(jì)攻陷特洛亞城之后，率領(lǐng)自己的軍隊(duì)渡海回國(guó)。途中遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)十年飄泊，隨行同伴全部遇難，只有他在女神雅典娜的佑助下，堅(jiān)韌不拔地孤身一人回到久別的故鄉(xiāng)。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

從“共同體”到“多元體”：加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌民族性建構(gòu)研究

本書(shū)主要以“共同體想象”為主線來(lái)研究200年來(lái)的加拿大詩(shī)歌創(chuàng)作，包括詩(shī)歌史中的幾個(gè)主要時(shí)期：拓荒時(shí)期、聯(lián)邦時(shí)期、20世紀(jì)上半期與“建國(guó)”百周時(shí)期，整體突出加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構(gòu)》、《經(jīng)歷風(fēng)雪：自然主題與地域詩(shī)學(xué)》、《彰顯“后現(xiàn)代”：國(guó)際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫(xiě)》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構(gòu)、形式手法與族裔身份四個(gè)方面來(lái)分析加拿大詩(shī)歌，以最有成就和代表性的詩(shī)人及作品作為重點(diǎn)對(duì)象，研究加拿大英語(yǔ)詩(shī)歌的民族性建構(gòu)過(guò)程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國(guó)的地域特征。

·20.5萬(wàn)字

秋水堂論金瓶梅

“云霞滿(mǎn)紙”，袁宏道在寫(xiě)給董其昌的信里，這樣稱(chēng)道《金瓶梅》。《金瓶梅》問(wèn)世四百余年來(lái)，得到無(wú)數(shù)作家、學(xué)者的寶愛(ài)和傳抄，從李漁、曹雪芹，到胡適、張愛(ài)玲……無(wú)不從《金瓶梅》中汲取營(yíng)養(yǎng)。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書(shū)，更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書(shū)：書(shū)中所有人物都沉淪于欲望的苦海，被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆，直入人性深不可測(cè)的部分，揭示人心的復(fù)雜而又毫無(wú)傷感與濫情；一個(gè)讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，才能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，直面其中因?yàn)闃O端寫(xiě)實(shí)而格外驚心動(dòng)魄的暴力。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅全集（第十六卷）

1936年10月，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)為"擴(kuò)大魯迅精神的影響，以喚醒國(guó)魂，爭(zhēng)取光明"編印了魯迅逝后第一版《魯迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)負(fù)責(zé)編校。全書(shū)大致分創(chuàng)作、古籍校輯、譯作三大部分。各部分內(nèi)容按時(shí)間先后排序。全書(shū)總計(jì)六百余萬(wàn)字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并發(fā)行。本次出版，就是以1938年的這一版《魯迅全集》作為底本的。全書(shū)內(nèi)容和編排體例均與原版相同。按原版編排，共分20卷。其中創(chuàng)作、古籍校輯、譯作三大部分依然按照時(shí)間先后排序。其中通假字和魯迅習(xí)慣用字，完全按照原版保留。另有外國(guó)人名、地名等，均保留魯迅當(dāng)時(shí)的譯法。

·32.6萬(wàn)字

會(huì)員

百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究

本書(shū)第一次將1920—2020年百年來(lái)的新詩(shī)選本作為一個(gè)整體對(duì)象加以研究，揭示選本對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化所起的作用，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)選本涉及文學(xué)、教育、社會(huì)心理、出版、傳媒等多種要素。本書(shū)的研究，對(duì)于新詩(shī)、中國(guó)文學(xué)、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民形象的敘述與想象研究（1978—2016）

本書(shū)將中國(guó)城鎮(zhèn)化以來(lái)（以1978年的農(nóng)村改革為開(kāi)端）有關(guān)農(nóng)民形象的文學(xué)敘述及相關(guān)文本作為研究對(duì)象，探究1980年代以來(lái)的文學(xué)如何對(duì)農(nóng)民形象展開(kāi)想象，討論其背后的復(fù)雜原因。本書(shū)一方面對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品中圍繞農(nóng)民而展開(kāi)的人物設(shè)計(jì)、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，另一方面，與生成文本相關(guān)的歷史語(yǔ)境、思想文化、意義結(jié)構(gòu)等同樣是本書(shū)關(guān)注的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)六類(lèi)農(nóng)民形象及其相關(guān)敘述的分析，本書(shū)試圖梳理出一條完整的敘事邏輯，在這一敘事邏輯中，可以清晰地窺見(jiàn)中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，原本自足的農(nóng)民如何陷入迷茫和邊緣的境地，甚至被完全納入城市的軌道，喪失農(nóng)民的身份與主體性；但與此同時(shí)，這一敘事邏輯也反映出農(nóng)民如何在“邊緣”與“苦難”的狀態(tài)之下，生長(zhǎng)出對(duì)新的主體和身份進(jìn)行建構(gòu)與抗?fàn)幍淖晕乙庾R(shí)，甚至可能由此發(fā)展出一種新興的主體性。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

即興記憶：克洛岱爾訪談錄（法蘭西文藝訪談錄系列）

保爾·克洛岱爾，法國(guó)象征主義后期詩(shī)人、劇作家，外交官，法蘭西學(xué)院院士。作為詩(shī)人，保爾·克洛岱爾在法國(guó)詩(shī)壇舉足輕重；作為劇作家，他的戲劇作品獨(dú)樹(shù)一幟；作為外交官，他曾在中國(guó)工作過(guò)十四年之久。克洛岱爾身上混合著復(fù)雜的多重身份令他的人生與藝術(shù)變得更加豐富多彩。在與讓·阿姆魯什的訪談中，克洛岱爾他的信仰、他的作品、他的外交生涯，尤其是他與中國(guó)的相遇，還有他對(duì)文學(xué)的特殊見(jiàn)解，包括對(duì)莎士比亞、拉辛、司湯達(dá)的情感變化，蘭波、馬拉美對(duì)他的重要影響，對(duì)紀(jì)德、普魯斯特的不喜……

·21.5萬(wàn)字

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