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中國現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)與文化政治：“民族形式”文藝爭(zhēng)論及相關(guān)問題
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中國現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)與文化政治：“民族形式”文藝爭(zhēng)論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)史卜影響深遠(yuǎn)的“民族形式”文藝論爭(zhēng)問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)與作家文學(xué)創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴(kuò)展了對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)和文學(xué)批評(píng)的理解。本書細(xì)致詮釋了理論建構(gòu)與文化實(shí)踐之間的復(fù)雜關(guān)系：文學(xué)論爭(zhēng)、文藝?yán)碚摌?gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學(xué)、文化實(shí)踐改變文化形態(tài)，改造社會(huì)生活，影響中國社會(huì)發(fā)腱進(jìn)程。本書借鑒了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相關(guān)研究方法，不僅推進(jìn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會(huì)史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

畢海 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

一身都是月
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一身都是月

《一身都是月》主要內(nèi)容包括：回眸一個(gè)時(shí)代諷刺文學(xué)的風(fēng)采——《張?zhí)煲碇S刺小說》編者的話，“茍能表現(xiàn)一切——《象征派詩選》編后記，苦澀的種子收獲金色的歡樂——《中國當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品賞析·詩歌卷》序言，愿“好的故事”不消逝于夢(mèng)中——衛(wèi)俊秀著《魯迅（野草）探索》重版序言，走近一個(gè)遠(yuǎn)去民族的心聲——路地編《當(dāng)代滿族詩人詩選》序，一個(gè)短促生命的放歌——《朱湘散文選集》序言等等。

孫玉石 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·23萬字

論語注評(píng)
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論語注評(píng)

在全面復(fù)興中國文化的社會(huì)大背景下，全社會(huì)對(duì)國學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越多。讀者急需從宏觀上把握，從微觀入手，整體闡發(fā)國學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性與當(dāng)代價(jià)值的著作?！墩撜Z注評(píng)》兼采古今注疏擇善而從，通過注和譯兩種方式闡發(fā)其文本精義；并立足當(dāng)下，揭示其啟示及意義。該著是作者近十年來研讀《論語》的成果，所有內(nèi)容都曾以講座形式呈現(xiàn)且在聽者中產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的反響。

韓高年 ·文學(xué)評(píng)論 ·22.3萬字

獵人筆記（全譯本）
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獵人筆記（全譯本）

本書以一個(gè)貴族獵手馳騁鄉(xiāng)間的行獵之旅為線索，描繪了美麗的俄國景色和鄉(xiāng)間習(xí)俗，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等各階層人民的形象，文筆細(xì)膩，富有詩意，是一部色彩斑斕、動(dòng)人心魄的交響詩，被譽(yù)為俄國文學(xué)史上“一部點(diǎn)燃火種的書”。作者：伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（俄文名：ИванСергеевичТургенев，1818年11月9日～1883年9月3日），19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《處女地》，中篇小說《阿霞》《初戀》等。

屠格涅夫 ·外國隨筆 ·24.5萬字

最新章節(jié) 第26章 注釋 2021-08-16 16:11:58
這一次，請(qǐng)聽我說：就業(yè)卷
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這一次，請(qǐng)聽我說：就業(yè)卷

本書共采訪就職于棒約翰餐廳的16個(gè)智障人士家庭。每個(gè)家庭的口述史包括訪談和觀察兩部分。訪談一般為2-5篇，分別是對(duì)家長、同事、智障人士本人的訪談。觀察是對(duì)智障人士某天的工作情況的觀察記錄，以表格的形式體現(xiàn)。訪談問題多集中于智障人士的病因、入學(xué)、就業(yè)、婚戀等成長問題。書中我們也可以感受到世界上很無私的父母之愛，16個(gè)家庭中絕大多數(shù)選擇了只要一個(gè)孩子，她們要給予智障孩子完整的父母之愛。這些家庭的家境大有不同，但相同的是她們對(duì)于孩子的對(duì)生命負(fù)責(zé)的決心和勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，她們沒有怨天尤人，而是盡已之很大努力讓這些孩子可以積極的融入社會(huì)，不與社會(huì)脫節(jié)，并掌握一技之長，在工作崗位實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

廖梅主編 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·37.5萬字

熟悉的陌生人
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熟悉的陌生人

本書是隨筆集。所涉及的話題是針對(duì)中國現(xiàn)實(shí)的，讀者能感受到韓少功直視大地的冷峻目光.與曾經(jīng)風(fēng)行的文化散文和學(xué)者散文脫不了的書卷氣不同，韓少功的思想性隨筆往往直指內(nèi)核，顯出一種置于死地而后生的剛烈。他喜歡把筆端一下子伸向人的靈魂深處，站在全球的角度回望某些國人的狹隘，韓少功的隨筆以思想內(nèi)涵的豐富性與深刻性獨(dú)樹一幟。

韓少功 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·26.4萬字

最新章節(jié) 第87章 重要譯名雙語比照 2015-12-07 16:08:47
多維視野下的宋代文學(xué)
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多維視野下的宋代文學(xué)

本書梳理唐宋時(shí)期文人關(guān)于歌詞文體的觀念，從詞的文體特質(zhì)出發(fā)，解析唐宋詞體之興起、宋初詞壇之沉寂、范仲淹詞史地位之確立、“以詩為詞”問題之辨析、南北宋詞壇之演進(jìn)等諸多問題。同時(shí)，該書探索科舉制度之發(fā)生和演變對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的影響，一方面探討宋人與科舉相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，另一方面從科舉制度演變的角度，探討唐宋詩之差異，為宋詩的創(chuàng)作特征做出一定的解釋。此外，對(duì)宋代詩人與詞人進(jìn)行個(gè)案研究，深度剖析宋代文人的政治活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作。

諸葛憶兵 ·文學(xué)評(píng)論 ·31.5萬字

法國當(dāng)代自撰文學(xué)現(xiàn)象研究
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法國當(dāng)代自撰文學(xué)現(xiàn)象研究

本書分為上、下兩篇共十五章，內(nèi)容包括：先驅(qū)；百家；“虛”“構(gòu)”；奇葩；漫說自我——巴爾特的《巴爾特自述》；懷疑時(shí)代的自傳——薩洛特的《童年》；自傳寫作的“恐怖行動(dòng)”——羅伯格里耶的《戲說》三部曲等。

楊國政 ·文學(xué)理論 ·27.3萬字

周易講疏
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周易講疏

本書為國學(xué)家、《易》學(xué)家陳湛銓教授對(duì)《周易》之研究論著，包括《周易乾坤文言講疏》、《周易六子講疏》、《周易系辭傳講疏》、《周易余卦講疏》四大部分。作者述《易》，博采各家之說，貴遠(yuǎn)而不賤近，跨越千秋，兼收并蓄，融會(huì)貫通。又多用箴言史事以證經(jīng)傳之言，義例貼切，誠為《易》注之北極，學(xué)者之南針。

陳湛銓 ·文學(xué)理論 ·20.3萬字

高地情韻與絕域之音：中國當(dāng)代西部散文論
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高地情韻與絕域之音：中國當(dāng)代西部散文論

本著立足于中國當(dāng)代文學(xué)史的宏觀視野，對(duì)1940年代以來西部散文發(fā)展演進(jìn)的歷程做了系統(tǒng)梳理，指出“文化想象”、“西部精神”和“家國意識(shí)”構(gòu)成了西部散文的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)，這種精神結(jié)構(gòu)不僅使西部散文在中國當(dāng)代文學(xué)版圖中顯示出不同的特質(zhì)與氣象，而且在與時(shí)代精神的對(duì)話中不斷激蕩出動(dòng)人的感召力。作為國家社科基金項(xiàng)目的最終成果，本著力圖通過對(duì)中國當(dāng)代西部散文的研究，總結(jié)出更具普遍意義的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而關(guān)于“創(chuàng)作模式”和“地方性想象”的闡發(fā)則是這個(gè)目標(biāo)的集中體現(xiàn)。本著還以周濤和馬麗華的西部散文創(chuàng)作為例，剖析了西部作家的文化立場(chǎng)、人格精神和審美追求，以獲得對(duì)中國當(dāng)代西部散文的深度認(rèn)知。

王貴祿 ·文集 ·27.9萬字

宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究
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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學(xué)的角度展開論述。對(duì)于詩人群的研究，重點(diǎn)探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時(shí)空當(dāng)中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個(gè)體與作品。著作從地域文學(xué)的角度立論，探討宋代湖湘文學(xué)的獨(dú)有特色，上編通過隱士、僧人、學(xué)者、遷客等不同身份類型的詩人群體對(duì)湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個(gè)獨(dú)具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對(duì)地方石刻文獻(xiàn)的特別關(guān)注。本著通過對(duì)湘中多地石刻群的實(shí)地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻(xiàn)。著作在具體的研究當(dāng)中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點(diǎn)研究對(duì)象，逐一進(jìn)行探討。作者并非將石刻當(dāng)作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發(fā)掘刻石之人的經(jīng)歷與故事，呈現(xiàn)出一個(gè)傳承千年的文明序列。

彭敏 ·文學(xué)理論 ·21.8萬字

曾繁仁文集（第二卷）
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曾繁仁文集（第二卷）

曾繁仁先生是我國著名的美學(xué)家，是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的奠基人。他在生態(tài)美學(xué)，審美教育，文藝美學(xué)等研究方面都具有相當(dāng)高的造詣。生態(tài)美學(xué)作為我國新時(shí)期美學(xué)研究所取得的重要收獲之一，曾繁仁教授在生態(tài)美學(xué)研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來對(duì)生態(tài)美學(xué)的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論；第二卷：西方美學(xué)范疇研究；第三卷：西方美學(xué)論綱；第四卷：美育十五講；第五卷：生態(tài)存在論美學(xué)論稿。全面而深入地介紹了曾繁仁先生的學(xué)術(shù)思想和美學(xué)方面的建樹。

曾繁仁 ·文學(xué)理論 ·27.2萬字

宋詞三百首全解
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宋詞三百首全解

王國維說：“唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代文學(xué)也，而后世莫能及焉者也?！痹~又稱“曲子詞”“曲子”，它的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)作和流傳都與音樂有著密切的關(guān)系。詞的起源較早，最初主要流行于民間，從《詩經(jīng)》《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養(yǎng)，大約到中唐時(shí)期引入了文壇，發(fā)展成為固定的文學(xué)樣式，唐末五代時(shí)期開始流行，到了宋代，進(jìn)入了全盛時(shí)期。唐末五代時(shí)期，有了一批專長填詞的作家，詞的體裁形式和表現(xiàn)技巧也成熟起來，五代末期趙崇祚所編的《花間集》可稱為這一時(shí)期詞作的集大成者。這些作品基本上都是為青樓女子和教坊樂工而創(chuàng)作的，愛情相思、離愁別恨，幾乎成了詞的主題。

(清)上彊邨民 王景略評(píng)注 ·古詩詞 ·48.8萬字

最新章節(jié) 第83章 李清照 2019-08-26 18:02:33
莎士比亞歷史劇選
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莎士比亞歷史劇選

包括莎士比亞7部歷史劇《理查二世的悲劇》（理查二世）《亨利四世》（上）《亨利四世》（下）《亨利五世》《女王殉愛記》（安東尼與克里奧佩特拉）《該撒遇弒記》（裘力斯·凱撒）《英雄叛國記》（科利奧蘭納斯）

(英)莎士比亞 ·戲劇 ·37.6萬字

托克維爾回憶錄
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托克維爾回憶錄

1948年席卷整個(gè)歐洲的革命運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)使那時(shí)的歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，可是究竟進(jìn)入到怎么一個(gè)時(shí)代，歷史學(xué)家并沒有定論。托克維爾，這位法國政論思想家、社會(huì)學(xué)家、名著《舊制度與大革命》的作者，他是1848年革命的當(dāng)事人，也曾是第二共和國的外交部長，他留下了這部關(guān)于革命的回憶錄，它不但是珍貴的歷史記錄，也是托克維爾人格的最明顯表現(xiàn)，反映了他一生中不太為人所知的一面——政治生涯。

(法)托克維爾　 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·21.6萬字

唐宋詩歌與園林植物審美
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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對(duì)草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實(shí)踐中，豐富了中國的美學(xué)傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學(xué)課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補(bǔ)之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號(hào)，也是博物認(rèn)知對(duì)象，又是個(gè)人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復(fù)雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學(xué)意蘊(yùn)，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

王悅笛 ·文學(xué)理論 ·34.3萬字

日本案件紀(jì)實(shí)：金字塔之作（共3冊(cè)）
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日本案件紀(jì)實(shí)：金字塔之作（共3冊(cè)）

日本紀(jì)實(shí)文學(xué)作品集，震撼全社會(huì)的慘案完整披露！每一本書都是未被美化的現(xiàn)實(shí)切片，看見比虛構(gòu)更荒誕的現(xiàn)實(shí)，讀懂比小說更復(fù)雜的人性。套裝共3冊(cè)，分別為《被寄生的家庭》《惡魔之家》《無處可逃的家》。揭露家庭潛在危機(jī)，以期幫助更多人走出親密關(guān)系的泥潭。

(日)小野一光 (日)石井光太 (日)阿部恭子 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·33.9萬字

喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)
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喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊(yùn)涵統(tǒng)一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對(duì)世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點(diǎn)，進(jìn)而闡明人類喜劇意識(shí)發(fā)展進(jìn)程中審美主體對(duì)喜劇性矛盾的積極建構(gòu)作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其發(fā)展變異，剖析現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的黑色幽默和戲仿，闡發(fā)喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的以自由為核心的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。全書的闡釋和論證層層推進(jìn)，既有新人耳目的理論創(chuàng)見，又有生動(dòng)幽默的個(gè)案分析，是一部見解獨(dú)到的理論著述。

修倜 ·文學(xué)理論 ·22.1萬字

沈衛(wèi)星文化評(píng)論集
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沈衛(wèi)星文化評(píng)論集

《沈衛(wèi)星文化評(píng)論集》是光明日?qǐng)?bào)副總編輯沈衛(wèi)星先生的一部精選集。共收入他1982—2013年期間所寫的有關(guān)文化評(píng)論的文章92篇，約42萬字。這些評(píng)論文章曾發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《求是》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志上。

沈衛(wèi)星 ·文集 ·32.6萬字

張世英文集·第3卷：黑格爾《小邏輯》繹注
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張世英文集·第3卷：黑格爾《小邏輯》繹注

第三卷收《黑格爾繹注》一書。此書按照《小邏輯》原書的順序，逐節(jié)進(jìn)行闡釋。每節(jié)分為講解和注釋兩部分：講解部分主要是用自己的語言概括和講解《小邏輯》同節(jié)的基本思想和內(nèi)容。注釋部分采用“以黑格爾注黑格爾”和“集注”兩種方法：前者是就同一問題或同一術(shù)語，把散見在《小邏輯》其他各節(jié)以至黑格爾其他著作（包括一些尚無中譯的著作）中的有關(guān)資料和論述都搜集在一起，俾使讀者對(duì)某一問題、某一術(shù)語的理解能從多處得互相參照、互相發(fā)明之便，為此，往往為了一個(gè)注釋，要翻遍黑格爾的全集；后者則是引證一些現(xiàn)代西方黑格爾學(xué)者的論述和注釋來注釋黑格爾，作為理解黑格爾原著的參考。作者在《繹注》一書中所下功夫比《論黑格爾的邏輯學(xué)》更多。《繹注》一書對(duì)讀懂黑格爾這本晦澀難讀的著作有更直接的幫助。

張世英 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·32.8萬字

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