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中國(guó)自閉癥教育康復(fù)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告(Ⅱ)
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中國(guó)自閉癥教育與康復(fù)行業(yè)發(fā)展報(bào)告(II)是五彩鹿邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)、教育、社會(huì)學(xué)、法律界專家,以及港臺(tái)地區(qū)和國(guó)外專家、學(xué)者,共同編寫的。該報(bào)告從不同層面和角度,回顧了中國(guó)自閉癥教育康復(fù)行業(yè)發(fā)展歷史,剖析了行業(yè)現(xiàn)狀,展現(xiàn)出最前沿的行業(yè)動(dòng)態(tài),提出可供參考的建議,引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展方向,呼吁全社會(huì)更加關(guān)注這個(gè)群體,推動(dòng)國(guó)家、地方及相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺(tái)更加完善的政策、措施和救治服務(wù)。其他若干有爭(zhēng)議的訓(xùn)練方法以及自閉癥兒童教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀,重點(diǎn)介紹公辦機(jī)構(gòu)、民辦機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員培訓(xùn)、專業(yè)人員的資格證書(shū)。還有自閉癥兒童的家庭干預(yù)現(xiàn)狀,做我國(guó)自閉癥兒童家庭情況調(diào)查分析、家庭需求情況。最后部分包括自閉癥兒童的社會(huì)支持,自閉癥教育與康復(fù)相關(guān)政策與法律法規(guī)介紹國(guó)家在自閉癥兒童教育方面的有關(guān)正在運(yùn)行的政策和法律、國(guó)家有關(guān)隨班就讀方面針對(duì)自閉癥的政策與法律、地方性法規(guī)和政策。另外也簡(jiǎn)介了港臺(tái)地區(qū)自閉癥兒童教育現(xiàn)狀。介紹臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)。最后對(duì)中國(guó)自閉癥兒童教育未來(lái)發(fā)展方向也給予展望。

五彩鹿自閉癥研究院編著 ·理論研究 ·12.9萬(wàn)字

如何克服社交焦慮
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你是否遇到過(guò)以下情況:和老師、上司等人對(duì)話時(shí),你會(huì)感到緊張,需要和別人進(jìn)行眼神接觸時(shí),你感覺(jué)有困難不得不當(dāng)眾表達(dá)自己的觀點(diǎn)或感受時(shí),你會(huì)感到緊張和不太熟悉的人相處時(shí),你會(huì)感到緊張……實(shí)際上,多達(dá)40%的人認(rèn)為自己不擅長(zhǎng)人際交往,并且會(huì)對(duì)社交活動(dòng)產(chǎn)生焦慮感。社交焦慮已成為新時(shí)代的普遍現(xiàn)象,也是很多人在日常生活中會(huì)遇到的心理問(wèn)題。而本書(shū)作者埃倫·亨德里克森博士在多年前也患有嚴(yán)重的社交焦慮障礙,并且讓她對(duì)這個(gè)課題產(chǎn)生了濃厚興趣。之后,她持續(xù)在攻克社交焦慮障礙這個(gè)方向上進(jìn)行了深入研究,并取得了卓有成效的研究成果。在這本書(shū)中,埃倫博士將其前沿的研究成果與真實(shí)案例結(jié)合在一起,以幽默的筆觸,帶領(lǐng)讀者發(fā)掘社交焦慮障礙產(chǎn)生的根源以及焦慮持續(xù)存在的原因。她在書(shū)中給出了具有針對(duì)性的技巧與方法來(lái)鍛煉大腦,讓大腦產(chǎn)生新的連接,從而幫助我們平息內(nèi)心的自我評(píng)判,輕松地戰(zhàn)勝社交焦慮障礙,重拾自信,擁有正常、融洽、和諧的人際關(guān)系。

(美)埃倫·亨德里克森 ·理論研究 ·12.8萬(wàn)字

心智升級(jí):讓成長(zhǎng)之路清晰可見(jiàn)
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本書(shū)結(jié)合21世紀(jì)眾多腦科學(xué)家、心理學(xué)家的研究,認(rèn)為心智不僅調(diào)節(jié)大腦,還有遍布全身的神經(jīng)系統(tǒng);心智也不僅調(diào)節(jié)個(gè)體,還有其所屬群體的神經(jīng)系統(tǒng)的交互活動(dòng)。不同于其他零碎的心理學(xué)工具,本書(shū)開(kāi)創(chuàng)的“心智導(dǎo)航系統(tǒng)”體系化、形象化地將心智訓(xùn)練與應(yīng)用合為一體,易學(xué)、易記、易用。本書(shū)分為3部分。第1部分介紹大腦與關(guān)系,大腦與人際關(guān)系如何從內(nèi)部和外部限制或影響我們的輸入和輸出,提出心智成長(zhǎng)的三大階段和九個(gè)步驟;第2部分詳述心智導(dǎo)航系統(tǒng),分為動(dòng)力系統(tǒng)、算力系統(tǒng)和控力系統(tǒng),就像交通工具的油門、方向盤和剎車系統(tǒng),但更為復(fù)雜化;第3部分闡明心智系統(tǒng)的訓(xùn)練方法,以及在企業(yè)、家庭和情感關(guān)系三大場(chǎng)景中的應(yīng)用案例。通過(guò)這一新型可視化的心智導(dǎo)航工具,讓讀者無(wú)論身處何時(shí)、何地、何境,都能從眼前困局中跳出來(lái),輕松洞悉本質(zhì),在外界漩渦中牢牢定位,讓成長(zhǎng)之路暢通無(wú)阻。對(duì)于企業(yè)家、心理學(xué)研究者和工作者、一般大眾開(kāi)啟和升級(jí)心智力,都有非常實(shí)用的意義。

李宜璞 ·理論研究 ·12.5萬(wàn)字

鏡子、父親、女人與瘋子:拉康的精神分析世界
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在1966年的法國(guó),拉康已是最負(fù)盛名的精神分析家與哲學(xué)家,他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一,與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠(yuǎn),不僅啟蒙了雅克·阿蘭米勒、齊澤克在內(nèi)的數(shù)代分析家與學(xué)者,還廣泛地影響了文學(xué)、電影、性別理論等領(lǐng)域。在拉康的課堂上,他不會(huì)用“陰莖嫉羨”來(lái)形容女性學(xué)員的野心和抱負(fù),也從不認(rèn)為成為母親是每個(gè)女人命定的安排。他認(rèn)為精神分析的重點(diǎn)在于讓一位女性明確自己的欲望,從而在是否生育這一問(wèn)題上獲得選擇的自由。他教人們直視欲望。他說(shuō)欲望是請(qǐng)求減去需要的剩余。要忍受關(guān)系中另一方的不滿足。因?yàn)楫?dāng)需求被無(wú)條件滿足時(shí),欲望便被殺死了,而不再有任何欲望的空間,終將導(dǎo)致一段關(guān)系的艱難。他觀察到幼年時(shí)的照料者如鏡子一般映射出我們的自我形象,照料者的混亂與愛(ài)的匱乏,會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人在自我認(rèn)知上的紊亂和自我發(fā)展的困難。鏡子、父親、女人、瘋子這四個(gè)關(guān)鍵詞,分別對(duì)應(yīng)了拉康的想象界、符號(hào)界、實(shí)在界,以及他晚年對(duì)癥狀的重新理解。作者拆解了拉康龐大復(fù)雜的思想體系,以通俗化的解讀,借拉康之口回答了自我、欲望、女性、瘋子與正常人之間的界限等大眾感興趣的話題。

王潤(rùn)晨曦等 ·理論研究 ·12.3萬(wàn)字

人,為什么需要存在感:羅洛·梅談死亡焦慮(心理學(xué)大師解讀系列)
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本書(shū)從美國(guó)存在主義心理學(xué)之父羅洛·梅的觀點(diǎn)出發(fā),回答一個(gè)問(wèn)題:人,為什么需要存在感?答案是:因?yàn)槲覀儫o(wú)法忍受它的反面——死亡焦慮,即當(dāng)我們的“存在”受到威脅時(shí),不安全感帶來(lái)的強(qiáng)烈恐懼。什么可以被稱為一個(gè)人的“存在”?或者在哪些情況下,我們會(huì)覺(jué)得自己很沒(méi)存在感?當(dāng)我們無(wú)法肯定自己是一個(gè)怎樣的人,自我評(píng)價(jià)常常受到他人的影響;當(dāng)我們無(wú)法在關(guān)系中感受到“被需要”,從而無(wú)法構(gòu)建自我認(rèn)可:比如無(wú)法在親子關(guān)系中感受到自己是否稱職,或無(wú)法在工作關(guān)系中獲得成就感和歸屬感;當(dāng)生存受到威脅的時(shí)候:比如面臨可能失去工作、財(cái)富、健康的危險(xiǎn);當(dāng)一些與生命有同等重要意義的信念遭到動(dòng)搖的時(shí)候:比如無(wú)法完成內(nèi)心期待自己扮演的角色,或長(zhǎng)期堅(jiān)持的價(jià)值觀變得不再適用于當(dāng)下。在這些時(shí)刻,一個(gè)人的“存在”受到了威脅,產(chǎn)生一種“自己仿佛不存在”的消亡感,或?qū)⒁弧皻⑺馈钡目謶郑@種心理體驗(yàn)就是死亡焦慮。時(shí)代的轉(zhuǎn)變、疾病的暴發(fā)、激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、關(guān)系中的心理暴力,都容易削弱一個(gè)人的存在感。作者借羅洛·梅之口,將“存在感”這個(gè)一直以來(lái)非常抽象的概念具體化了,通過(guò)不同維度的舉例,讓讀者知道了一個(gè)人的“存在”是由哪些面向構(gòu)成的,以及為什么當(dāng)我們無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中的存在問(wèn)題時(shí),會(huì)產(chǎn)生不安、恐懼、焦慮、迷茫、喪失意義感等一系列反應(yīng)。心理困境的根源是存在感的喪失。本書(shū)也通過(guò)羅洛·梅的存在主義治療觀,從“如何理解和對(duì)抗焦慮”“如何學(xué)會(huì)與人建立有愛(ài)的聯(lián)結(jié)”“如何實(shí)現(xiàn)健康人格”等方面,給出了增強(qiáng)存在感的建議。

楊韶剛 ·理論研究 ·12.3萬(wàn)字

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