當(dāng)燈光暗淡之后
經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界人士究竟是什么關(guān)系？在這本書中，知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布林德借用“燈柱理論”的比喻，生動(dòng)地描述了他們的關(guān)系，即美國(guó)“政界人士利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式，就像醉漢倚靠著燈柱，不是為了照明，而是為了獲得支撐”，而這也是造成經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界認(rèn)識(shí)沖突頻發(fā)的根源。在此基礎(chǔ)上，布林德探討了如何縮小理想經(jīng)濟(jì)學(xué)與理想政治之間的巨大差距，以及如何彌合二者之間的分歧與鴻溝，并給出改善美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示，鼓勵(lì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生更多國(guó)家迫切需要的理性但善意的政策。全書共分為4個(gè)部分。Part1，燈柱理論的起源：政治文明和經(jīng)濟(jì)文明之間的沖突；Part2，燈柱理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示：理智的頭腦與善良的心靈；Part3，燈柱理論的應(yīng)用：三個(gè)關(guān)鍵政策領(lǐng)域的問(wèn)題；Part4，應(yīng)對(duì)燈柱理論的權(quán)宜之計(jì):經(jīng)濟(jì)和政治的融合。布林德通過(guò)這4個(gè)部分，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致、完整的闡釋，并提出了有效的權(quán)宜之計(jì)。
·18.7萬(wàn)字
