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一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

簡稱《寶篋印陀羅尼經》、《寶篋印經》、《寶篋經》等。密教陀羅尼經典。唐不空譯。一卷。說寶篋印陀羅尼法。另有宋施護異譯本，題《一切如來正法秘密篋印心陀羅尼經》，一卷。藏譯本由慧照（Vidyakaraprabha）、天主護（Deverdraraksita）譯，題Hphags-pade-bshin-gsegs-pathams-cadkhibyin-gy-is-brlabs-kyisnin-pogsan-barin-bsrel-gyiza-matogces-bya-bahigzunstheg-pachen-pohimdo。注釋書有日本明覺、慈眼、亮汰等的疏抄。見載于中國歷代大藏經。

·3304字

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醫學舉要

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·7282字

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太上洞玄靈寶救苦妙經

忠翊郎添差池州監押趙子俅述跋，述宣和年間誦經故事，該經蓋出自北宋末。述救苦天尊威力及十方天尊號，勸人誦經悟道。

·1113字

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英云夢傳

清代白話長篇才子佳人小說，又名《英云夢三生姻緣》、《三生姻緣》、《英云三生夢傳》，八卷十六回。題“震澤九容樓主人松云氏撰”，“掃花頭陀剩齋氏評”，題署說明作者為蘇州人，字松云，號九容樓主人，姓名與生平待考。卷首有剩齋氏《弁言》，《弁言》寫于癸卯之秋，今存版本標明刊刻年月的最早的是嘉慶十年，此前癸卯年有康熙二年、雍正元年和乾隆四十八年，從書的內容和文筆看，不會是康熙年間的作品，《小說字匯》又未載，可能性最大的是寫于乾隆四十八年（1783），書敘唐德宗年間，蘇州府秀才王云，游虎丘遇一美女，一見鐘情。后去杭州進香，又見此女，拾得其所遺詩帕，知其為吳氏女夢云。尋訪中誤入福云庵，遇美尼慧空欲以終身相托，王云僅與之結為姐弟。乃托名云章入吳府為記室，欲與夢云通意，未遂。出赴鄉試，途中遇盜。盜首曾受王云之惠，善待之。得識其義女英娘，二人私訂終身。

·16.6萬字

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五知齋琴譜摘錄

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·4438字

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劉公案

《劉公案》，清代晚期以清人劉墉為原型演義而成的一部民俗說話作品，共106回。原作者不詳、本書即以清代名臣劉墉（劉羅鍋）為主人公，共收錄歸納公案小說《劉墉傳奇》、《羅鍋逸事》、《滿漢斗》、《雙龍傳》、《青龍傳》等5種，講述了劉墉奉旨下山東提拿山東巡撫、貪官桂太，一路之上除暴安良、屢斷奇案的故事，內容包括連成告狀、午門戲和坤、金殿封御鍘、黃愛玉上墳、贈扇認義女，黑松林巧拿盜等熱鬧情節，突出了主人公正氣凜然、執法如山而又富于睿智幽默的性格。

·7.1萬字

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黃帝陰符經注夾頌解注

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·7968字

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太上秘法鎮宅靈符

道家符箓書。一卷。專言鎮宅符箓之事，謂用符箓埋于屋角下，可驅魔遂邪，鎮宅安家。書內收有鎮宅符七十二道，謂能“厭鎮兇惡之鬼”，“厭鎮牛馬六畜死傷鬼”，“厭除家鬼克害人口”。收入《道藏》第三十七冊。

·1587字

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瘞旅文

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·936字

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太上九天延祥滌厄四圣妙經

《朱子語類》載，南宋時已有四圣出現。但真武稱元圣仁威玄天上帝乃元大德七年之事，故該經出自元明。元始天尊述四圣神威及符咒，勸人誦經服符，以消災降福，永得仙真護持。

·4122字

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虬髯客傳

傳奇小說。唐末五代杜光庭（850—933）撰。一卷。光庭字賓圣，號東瀛子，道士。處州縉云（今屬浙江）人。一作長安（今陜西西安）人。屢應舉不第，入天臺山修道。僖宗召為麟德殿文章應制，中和元年（881）隨僖宗入蜀，遂留成都。后事前蜀王建父子，官諫議大夫，賜召廣成先生、傳真天師。道教著作今存二十多種。詩文俱佳，收入《全唐詩》、《全唐文》。寫隋末權臣楊素侍妾紅拂女私奔李靖，在赴太原途中結識俠士虬髯客。后虬髯客因見李世民為“真命天子”，遂以家財盡付李靖，自行奔往東南。作品宣揚唐王朝“應天而興”的正統思想，旨在維護唐朝統治。

·2491字

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天臺智者大師禪門口訣

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·5330字

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聰訓齋語

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·4525字

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破陣樂

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·1978字

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潛夫論

東漢王符著。《后漢書·王符傳》：“和、安（東漢和帝、安帝）之后，世務游宦，當途者更相薦引，而符獨耿介不同于俗。以此遂不得升進，志意蘊憤，乃隱居著書30余篇，以譏當時得失。不欲章顯其名，故號《潛夫論》。”全書共10卷，36篇。其中《本訓》提出具有唯物主義傾向的宇宙生成論，因其將“道”、“器”并列，又有二元論傾向。《卜列》、《巫列》等篇批判了世俗迷信思想。其他大多篇章是討論治國安民之術的政論文章。從政治、經濟到軍事邊防、風俗教化的各種弊端進行了廣泛的評析。政治上繼承先秦“民本”思想，強調“天以民為心”（《本政》），“國以民為基，貴以賤為本”，認為“為國者必先知民之所苦，禍之所起”（《述赦》），應愛惜日力民時，使“民安靜而力有余”（《愛日》）。書中倫理思想豐富，主要見于《論榮》、《考績》、《思賢》、《慎微》、《愛日》、《交際》、《明忠》、《德化》等篇。《四庫全書總目提要》謂《潛夫論》“洞悉政體似《易言》而明切過之；辨別是非似《論衡》而醇正過之”。有《漢魏叢書》、《四部叢刊本》，注本有清汪繼培的《潛夫論箋》。收入《諸子集成》、《百子全書》。

·5.6萬字

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通玄真經纘義釋音

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·1140字

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續仙傳

一稱《續神仙傳》。古代神仙傳記。南唐沈汾撰。三卷。約成書于五代南唐時期（937—975年）。沈汾，一作沈玢。唐末五代南唐時期人。官至溧水縣（今屬江蘇）令兼監察御史。吳淑《江淮異人錄》載有唐末侍御沈汾退居樂道游戲坐蛻事，亦屬道家者流。據《全唐文》卷八百二十九錄該書序，自稱“生而慕道，常愧積習。及長，游歷宦途，周游寰宇。凡接高尚所說，或覽傳記，兼復聞見，皆銘于心，而書于牘”。上卷以張志和為首，載飛升十六人（其中女真三人）；中卷以孫思邈為首，載隱化十二人；下卷以司馬承禎為首，載隱化八人。據作者稱：感于神仙之事，國史不書，事散于野，懼其失傳，故編錄之，名曰《續仙傳》，用顯真仙。收入《正統道藏》。

·2.5萬字

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痰門

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·6.1萬字

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大乘本生心地觀經

《大乘本生心地觀經》，八卷。唐·般若譯。略稱《本生心地觀經》、《心地觀經》。收在《大正藏》第三冊。內容敘述佛陀在王舍城耆阇崛山中，為文殊等諸大菩薩開示出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道之事。

·5.8萬字

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西升經

全稱《老子西升經》。原名《西升記》。傳老子西游至關，其談論言旨，尹喜錄之，紀而成書。本書援引老子哲學闡發宗教義理，是早期道教及之后《太玄經》系統的一部重要經典。二卷，計分三十九章。約成書于三世紀左右。該書的確切著作時間及撰人，均不可考。僅采摭有關史料如下：南朝梁釋僧祐編《弘明集》卷一收《正誣論》引“故其《經》云：“聞道竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不終，永存綿綿。”竺乾者，天竺也；泥洹者，梵語，晉言無為也。”《道教義樞》、《甄正論》和《昭德先生讀書后志》都載關令尹喜受老子《西升經》而述之的說法，此說顯系偽托。晉葛洪《神仙傳》中提到此經，故此經當成書于魏晉之間，或為魏晉間道士所作。該經首稱“老君西升，開道竺乾”。以老子化胡，詆抑佛教觀點為引道，重在闡發老子哲學思想，論述道教義理和修養。認為“道”乃自然之根本，“氣”聚合以成形體。本靜在虛無。宇宙萬物的生化過程是“虛無生自然、自然生道，道生一，一生天地，天地生萬物”（《虛無章》）。強調形神合同，稱“神生形，形成神，形不得神不能自生，神不得形不能自成。形神合同，更相生更相成”

·2.2萬字

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