最大的财神爷是谁

起世經

凡十卷。隋代阇那崛多譯。收于大正藏第一冊。其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、郁單越洲品、轉輪圣王品、地獄品、諸龍金翅鳥品、阿修羅品、四天王品、三十三天品、斗戰品、劫住品、世住品、最勝品等十二品。本經共有六種譯本，然現存者僅四種，除本經外，余三者為起世因本經（隋代達磨笈多譯）、大樓炭經（西晉法立、法炬共譯）、長阿含經卷十八至卷二十二（東晉佛陀耶舍、竺佛念共譯）。［出三藏記集卷二、大唐內典錄卷七、開元釋教錄卷二、卷四、卷七］

·8.7萬字

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快園道古

筆記。明張岱著。二十卷。是書略仿劉義慶《世說新語》，設盛德、學問、經濟、言語等共二十門。卷各一門。雖多為作者先世、親朋及一些名流雅士的遺聞佚事，但內容廣博，涉及社會生活的各個方面。文筆簡練，博雅詼諧。如卷一二“小慧”：“唐伯虎出游遇雨，過一皂隸家，出紙筆求畫。伯虎畫海獅數百，題其上云：“海物何曾數著君？也隨盤饌入公門。千喚萬喚不肯出，直待臨時敲窟臀。””卷一四“戲謔”：“成化末，刑政多乖。阿丑劇戲于上前，作六部差遣狀，命精擇之。一人云：“姓公名論。”主者曰：“公論如何去不得！”一人曰：“姓公名道。”主者曰：“公道如今行不通！”后一人曰：“姓胡名涂。”主者曰：“胡涂如今才是當行！””寓莊于諧。此書未見刊刻，原稿久佚。1989年浙江古籍出版社排印出版了近期發現的一個清代殘抄本，存卷一至卷五，卷一二至卷一五共九卷。前有張岱于順治十二年（1655）所作小序。

·5.7萬字

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田家五行

古代占候書。元婁元禮著。分上、中、下三卷。上卷為正月到十二月類；中卷為天文、地理、草木、鳥獸、昆蟲等類；下卷是三旬、六甲、氣候、涓吉、祥符等類。每類又分若干細目。書中不少諺語頗具實用價值，但有些只以陰陽五行相生相克之說為據，缺乏科學性。

·7088字

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劉侍御朝命許停官歸

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·2880字

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佛說大乘四法經

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·340字

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東巡記

臺州臨海縣章安祥符寺，法堂有高廟御坐。寺僧師顏年八十余矣，能言東巡事，云：時年方十四，事悟講主。建炎三年十二月二十六曰，民間歡言天子航海東來，泊金鰲山下。

·747字

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說無垢稱經

六卷，唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。與《維摩詰所說經》同

·4.6萬字

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醫學見能

又稱《醫學一見能》。綜合類著作。清唐宗海撰。四卷。宗海有《中西匯通醫經精義》已著錄。簡述臨床各科證治，以冀讀者“一見而能”，故名。成書于同治十二年（1873）。卷首論診法，包括五臟、六腑、經絡及四診；卷一按人體部位如頭骨、兩耳、眼目、唇口等論述證治；卷二論雜病證治，包括寒熱、嘔吐、咳嗽、喘齁、失血等；卷三論婦人調經、安胎、保產，小兒外證、內證，外科瘡證、刀傷跌打諸證治；卷四附錄救急之法，包括中菌毒、中煤煙毒、跌壓猝死、夢魘猝死、湯火傷、自縊死等證治，并載清胸滌毒飲、清涼解熱漿等驗方。書中以歌訣形式提示概括，易于習誦，論述簡明，切于實用。為醫學入門書。有光緒十六年（1890）唐氏家藏版本（附于《血證論》后），光緒二十四年石印本，一九二四年成都博文堂刻本。

·3.9萬字

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太上清靜元洞真文玉字妙經

太上清凈元洞真文玉字妙經，撰人不詳。從內容文字看，似出于南北朝隋唐道士之手。一卷，收入《正統道藏》太玄部。此經由九段玉訣及一首韻文組成，其內容為解釋「真文玉字」，即解釋符文。書中僅存注解而無符文，注解文辭亦頗隱諱。大旨教人譯讀和書寫符字之法。又教人呼念神仙魔鬼之名，以除兇災。

·1733字

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效力篇

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·2866字

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大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀

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·2387字

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諸法本無經

三卷，隋北天竺沙門阇那崛多譯。與《諸法無行經》同。

·1.9萬字

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翰苑

民族史書。唐張楚金撰。原書30卷，雍公睿注。國內存舊抄本殘帙，失卷次、卷尾。僅存《后敘》。日本《秘府略》、《香字抄》、《藥字抄》存片斷殘文，西高遷氏存殘本一卷，即《藩夷部》及《后敘》。20世紀30年代，遼陽金毓黻借得日本原書校勘付印，收入《遼海叢書》。復收錄日人內藤湖南跋翰苑之文，總計約2.6萬言。書中記載唐以前歷朝之周邊各少數民族或各國的概況。其中，對烏桓、匈奴、鮮卑、肅慎、扶馀、高句麗等少數民族的歷史發展、地理沿革以及社會的政治、經濟、文化、軍事狀況，同中原王朝的關系，載述尤備。文字曉暢，內容宏富，其注文，征引尤為繁富，薈萃了不可多見的大量民族史料。實屬民族史專書。現有《遼海叢書》本行世。

·2.4萬字

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香巖洗心水禪師語錄

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·1.7萬字

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金箓齋三洞贊詠儀

《金箓齋三洞贊詠儀》?是北宋張商英編纂的一部道教經典，收錄于《正統道藏》洞真部贊頌類，共三卷?。這部經典主要用于齋醮儀式中的贊詠，具有深厚的宗教和文化背景。

·7534字

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鄉言解頤

5卷，舊本不題撰人，自序末署“甕齋老人”，據周作人考證，此書作者為李光庭，號樸園，寶坻人，其生平不詳。此書自序作于道光二十九年（1849），時作者年已77，知其生于乾隆年間。本書共分為天、地、人、物4部，舉凡天文、地理、人情、物態，均證以鄉言俗語，每多涉筆成趣。如第2卷“山”條，引俗語謂敬仰之人曰金山，倚仗之人曰靠山，作者居間者曰保山，事已作成者曰好山。第3卷“婚姻”條，記與婚姻有關的俗語說；“鄉人謂納采曰下定，又曰下茶；謂納吉曰通信，又曰送吉期；謂親迎則曰大娶；謂入贅曰倒踏門；謂無子招婿者曰養老女婿；謂以女與人為繼妻者曰填房；謂娶再醮之婦曰后婚；謂娶妾曰置偏房，又曰搭偏廈；謂男子有外交者曰走花道兒；謂婦人之不貞者曰半掩門”。這些民間俗語有許多今天仍然存在于口語中。本書還以很大的篇幅記述了作者故鄉一帶的百工技藝、商賈市肆、民俗民風及軼事瑣聞等等，如第4卷“造室十事”條，列舉了當地建房通用的打夯、測平、煮灰、碼磉、上梁、壘墻、盛泥、飛瓦、安門、打炕共10道工序；“消寒十二事”條，一一記述暖硯、冰床、手爐、腳婆、菜窖、飯囷、支鍋瓦、煤球、選炭、火鍋、風斗、神仙爐等冬日必用物品，為研究當時的民俗及社會生活提供了有用的材料。

·5.4萬字

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養生膚語

明代陳繼儒撰，一卷。本書雜錄歷代養生家軼聞趣事，并加以自己的議論。主張：咸多傷生，淡食延齡；藥可延年，亦可折壽；絕欲延壽，勞神傷命。提出練功要辨別虛、實、寒、熱來加以運用，認為“虛病宜存想收，固秘心志，內守之功夫以補之；實病宜按摩導引，吸努掐攝，外發之功夫以散之；凡熱病宜吐故納新，口出鼻入以涼之；冷病宜存氣閉息，用意生火以溫之。”

·6518字

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效特牲

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·3593字

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海雪堂嶠雅集

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·3萬字

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相鶴經

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·994字

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