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道德真經注
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四卷。初唐李榮(生卒年不詳)撰。李榮,初唐元天觀道士,號任真子,為高宗、武后間人。撰有《道德真經注》四卷。僅存一至三十六章。舊題稱:“元天觀道士李榮注”。書分《道經》、《德經》二經?!兜澜洝纺┱屡c《德經》原缺,后在敦煌卷子中發現此書下卷。因書前奏表稱道士臣榮,所以都誤認為李榮是息齋道人,進而認為此書為息齋道人所著。白云齋《道藏目錄詳注》在《道德真經義解》下誤抄為息齋李榮注,實乃錯誤。然《道德真經注》與《道德真經義解》之間存在異端有四:其一,《道德真經義解》分《道經》、《德經》共八十一章;而此書僅分《道經》、《德經》并無章次。其二,《道德真經義解》之旨在于:“常無,欲以觀其徼,常有,欲以觀其微”。認為《道德經》上、下都可以達到一定的極限,掌握它可以得道、治國、修身;而此書之旨闡述:“圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不為始”。提倡圣人行不言之教,處無為之治。其三,《道德真經義解》認為“非常道,非常名,常者不變謂也”,又認為“谷神不死,神藏于體,猶山之藏谷,故曰谷神”。此書認為:“非常道者,非是人間常俗之道,非常名者,非常俗榮華之虛名也”,又認為“谷空也”。其四,《道德真經義解》多散句,而此書似駢文,如此等等。說明此二書實非一人之作?!缎绿茣に囄闹尽贰⒍殴馔ァ兜赖抡娼洀V圣義》及唐末強思齊《道德真經玄德纂疏》對《道德真經注》都有記載和引用,因此學者認定此書為李榮著而于息齋道人《道德真經義解》無涉。后世學者認為此書闡述詳實,對《道德經》的理解、解釋均有獨到之處。為唐以后研究《道德經》者引以為參考。現存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

河上公 ·國學 ·2.6萬字

最新章節 第5章 2015-11-27 15:20:03
遺山集
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詩文集,40卷,附錄1卷,金元好問撰。好問才雄而學贍,工詩、詞、散文,尤以詩的成就為高,是金代唯一的杰出詩人。他論詩,主張以北人剛健質樸之風,救南人綺靡輕浮之習。主張表現真性情,反對虛偽矯飾;主張創造,反對模擬因襲。金元兩代,談藝者奉其為大宗。好問生當金元交替之際,親身經歷了金朝遭受蒙古族侵略、蹂躪的現實。他的詩比較忠實地反映了這一歷史時期的社會現狀,突出地表現了他反戰爭、反侵略的情緒。尤其是他的“喪亂詩”,多以悲憤的筆觸反映兵火戰亂中人民的沉重災難,風格沉雄,意境闊遠,它們對社會生活和情感的概括力,在杜甫以后是少有的。同時,又善于在豐繁的生活素材中選擇最有代表性的事件、細節入詩,反映生活,表達感情,樸實無華,真切動人,具有很高的歷史價值和藝術價值。郝經《遺山先生墓志銘》說他“挾幽并之氣,高視一世”;《四庫全書總目提要》指出好問詩“無宋南渡江湖諸人之習,亦無江西流派生拗粗獷之失”。是書有《四部叢刊》本。又有海豐吳氏《九金人集》本40卷、附錄一卷、初載一卷、年譜四卷、新樂府五卷、《續夷堅志》四卷。其中詩歌部分,清人施國祁有箋注本。

(金)元好問 ·國學 ·40.4萬字

最新章節 第45章 新樂府五 2015-12-27 06:27:21
佛國記
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原名《歷游天竺記傳》,又名《高僧法顯傳》,簡稱《法顯傳》。中外交通著作。東晉釋法顯(約337—約422)撰。一卷。法顯俗名龔,平陽武陽(今山西臨汾)人。三歲即度為沙彌,二十歲受大戒??诼刹貧埲?,不顧六十多歲高齡,自東晉隆安三年(一稱于義熙中)與同學慧景等從長安(今陜西西安)出發,抵天竺求法,經三十余國,于義熙八年經海道回國,歷十四年,行程四萬余里。據所見聞,纂為是編,九千五百余字。記述我國西北、阿富汗、克什米爾、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭卡、印度尼西亞等地三十余古國的佛教文化、歷史傳說、山川地形、物產氣候、建筑造型、風俗習慣等頗翔實。所載信風,是我國文獻中有關信風最早有系統的紀錄。鄯善條記被流沙所埋沒之古城方位、文化、風俗等資料。它是我國現存有關南亞和南洋最早的確切記錄,是研究地理學和中西交通史的重要史料。為世界學者所重視,有英、法、德、日等文譯本。惟其受宗教的束縛以天竺為中國,而稱中國為“晉地”或“漢地”。有《漢魏叢書》本,《四庫全書》本,1985年上海古籍出版社《法顯傳校注》本。另有清人丁謙《佛國記地理考證》、日本足立喜六《考證法顯傳》、以及岑仲勉《佛游天竺記考釋》、賀昌群《古代西域交通與法顯印度巡禮》等書可供參考。

法顯 ·國學 ·1.7萬字

最新章節 第1章 2015-11-24 15:02:37
傷寒總病論
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六卷。宋龐安時撰。龐安時,字安常,蘄水(今湖北省浠水縣)人,自幼隨父學醫,博覽《素問》、《難經》、《靈樞經》、《甲乙經》等書,尤精于《傷寒論》。龐安時多才多藝,曾與蘇軾、黃庭堅等著名文人交游,而醫名甚著,傾倒淮南。龐安時曾撰有《難經辨》、《主對集》、《本草補遺》等,此三書均已失傳,唯存《傷寒總病論》一書。此書成于元符三年(1100),有黃庭堅序、蘇軾回帖各一。卷一首列敘論一篇,闡述了作者的學術思想,認為治傷寒主要應從病因入手,并結合體質、地理、氣候等進行探討;然后闡述六經諸證。卷二闡述汗、下、水、吐、灸、火、溫等療法適應與禁忌諸證。卷三論結胸、痞氣、陰陽毒、狐惑、百合及痓、濕、暍等傷寒雜證。卷四論暑病、時行、寒疫、斑痘等證。卷五論天行溫病諸證及小兒傷寒證等。卷六為傷寒雜方,妊娠雜方,傷寒刺法,傷寒、熱病、溫病死生候,差后禁忌等,并解仲景脈說、解華佗內外實說、辨論、上蘇子瞻端明辨傷寒論書。書中內容不僅限于傷寒,還論及溫病,又及內、婦、兒科諸證。有論有方,隨證施治。書中特別將頗具流行性、傳染性的溫病與一般廣義的傷寒加以區別,主張二病分治。此書對溫毒五大證的治法遣方富有特色,為后世所重。此書博采傳統典籍精華,對《傷寒論》加以補充發揮,實為研究《傷寒論》的一部重要著作。此書后附《傷寒論音訓》一卷,《修治藥法》一卷,均為龐安時門人董炳編。有黃丕烈藏宋刊本,清道光三年(1823)黃丕烈士禮居仿宋刊本,1956年商務印書館鉛印本,1989年人民衛生出版社鉛印點校本。

龐安石 ·國學 ·6.7萬字

最新章節 第9章 重雕宋刻傷寒總病論札記 2015-12-23 11:43:47

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