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素問經(jīng)注節(jié)解
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醫(yī)經(jīng)類著作。清姚止庵撰。九卷。止庵字紹虞,會稽(浙江紹興)人。初業(yè)儒,涉獵醫(yī)學(xué)。因感《內(nèi)經(jīng)》之學(xué)“其旨奧,其事博,其文錯(cuò)雜而難稽”。遂寢饋于《內(nèi)經(jīng)》中十有四年,參斷諸篇斟酌損益。撰成此書與《靈樞經(jīng)注節(jié)解》等。因書中貫穿“損有余,補(bǔ)不足,以歸乎中正之節(jié)”宗旨,故名。成書于康熙十六年(1677)。分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇三卷,首論陰陽,再論治法,載文四十八篇。外篇六卷,論針灸,運(yùn)氣等,載文三十一篇。書中注釋,以王冰注為主,兼采楊上善《太素》、林億等《新校正》、馬元臺《注證發(fā)微》、張景岳《類經(jīng)》等各注釋之長,并抒發(fā)己見。對經(jīng)文“斟酌而損益之”,并將經(jīng)文中“贅詞”、“重出”者,進(jìn)行刪削;“脫誤”、“舛訛”者,進(jìn)行“補(bǔ)葺”和“訂正”;對“句語之顛倒,段落之參錯(cuò)”者,進(jìn)行更易。書中多有發(fā)前人所未發(fā),補(bǔ)前人所未逮之論注。為研究《內(nèi)經(jīng)》很有價(jià)值的文獻(xiàn)。有一九六三年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。

姚止庵 ·國學(xué) ·35.5萬字

最新章節(jié) 第81章 2015-12-27 08:58:51
御藥院方
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方書。元許國禎等撰。十一卷。國禎字進(jìn)之,曲沃(今屬山西)人。博通經(jīng)史,尤精醫(yī)術(shù)。曾以治愈元世祖及莊太后病而醫(yī)名大著。歷提點(diǎn)太醫(yī)院事、禮部尚書、翰林集賢大學(xué)士。取御藥院淳祐二年(1242)所刊方書,正訛補(bǔ)缺,詳加修訂,于至元四年(1267)成此書,約十五萬字。卷一,風(fēng)藥門,八十九方。卷二,治傷寒門,四十七方。卷三、卷四,治一切氣門,一百六十五方。卷五,治痰飲門,一百零四方。卷六,補(bǔ)虛損門,一百零九方。卷七,積熱門,二十二方;治泄痢門,二十一方。卷八,治雜病門,一百二十八方。卷九,治咽喉口齒門,一百四十七方。卷十,治眼目門,四十二方;洗面藥門,二十五方;治瘡腫折傷正骨門,五十七方。卷十一,治婦人諸疾門,三十五方;治小兒諸疾門,九十八方。共載方一千零八十九首。書中搜集金、元以前宮廷用方,多以丸、散、膏、丹劑型配成。不見于其他方書者頗多。所載珍貴的文獻(xiàn)資料,對研究金元以前宮廷用藥極有價(jià)值,其方對現(xiàn)代臨床應(yīng)用,也有參考價(jià)值。有日寬政十年(1798)活字本,一九八三年中醫(yī)古籍出版社鉛印本。

許國禎 ·國學(xué) ·13.8萬字

最新章節(jié) 第36章 治婦人諸疾門(4) 2015-12-27 09:24:37
衛(wèi)生寶鑒
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二十四卷。元羅天益撰。羅天益,字謙甫,真定(今河北省正定縣)人。曾從著名醫(yī)家李東垣學(xué)習(xí),為李氏得意門生,盡得其師傾囊所授,故造詣頗深。兼承師意,撰有《內(nèi)經(jīng)類編》一部,惜無傳本。《衛(wèi)生寶鑒》為羅天益代表作,系以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》理論為指導(dǎo),繼承其師學(xué)術(shù)思想,兼采諸家之說,結(jié)合自己心得體會撰成。卷一至卷三為藥誤永鑒,凡二十五論,論辨發(fā)明誤治之弊。卷四至卷二十為名方類集,按證治分十四門,采古今精要之方,使后人有所依據(jù)。卷二十一為藥類法象,論藥性用法。卷二十二至卷二十四為醫(yī)案治驗(yàn),述作者臨證經(jīng)驗(yàn)。后附補(bǔ)遺一卷,不知何人所作,專論傷寒證治。作者對其師學(xué)說多有發(fā)揮,如其論脾胃病因,強(qiáng)調(diào)飲食所傷有飲傷和食傷之分;勞倦所傷有虛寒和虛熱之別。此說更為詳辨。作者在前人臟腑辨證啟示下,對三焦證治獨(dú)有創(chuàng)見,闡明了氣分實(shí)熱與血分實(shí)熱的異同,對后世研究三焦病機(jī)多有啟發(fā),頗受醫(yī)家重視。此書有蔣用文所作序一篇,稱其書“論病則本于《素》、《難》,必求其因。其為說也詳而明,制方則隨機(jī)應(yīng)變,動不虛發(fā)。其為法也簡而當(dāng),大抵皆采摭李氏平日之精確者,而間概括己意,旁及于諸家者也?!庇忻饔罉肥迥辏?417)吳郡韓氏刊本,弘治中劉氏刊本,惜陰軒叢書本,1959年商務(wù)印書館鉛印本,1963年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。

羅天益 ·國學(xué) ·17.7萬字

最新章節(jié) 第30章 2015-12-27 04:59:19
經(jīng)典釋文
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工具書。唐陸德明(約550—630)撰。三十卷。德明名元明,以字行,蘇州吳(今江蘇蘇州)人。陳朝官國子助教,陳亡歸鄉(xiāng)里,隋煬帝時(shí)復(fù)征為國子助教,隋末留居洛陽,拒絕王世充之聘。入唐官國子博士。為著名經(jīng)學(xué)家。先秦古書中文字和意義,屢經(jīng)轉(zhuǎn)變,閱讀困難,漢魏以來不少學(xué)者加以注釋,陸氏采摭諸本,搜訪異同,成此編。有周易一卷,古文尚書二卷,毛詩三卷,周禮二卷,儀禮一卷,禮記四卷,春秋左氏六卷,公羊、轂梁、孝經(jīng)、論語、老子各一卷,莊子三卷,爾雅二卷,第一卷序錄,總?cè)怼!搬屛摹奔礊槿簳饕簦蚬盼淖侄嘁月暭牧x,注音即等于注義。全書所采漢魏六朝音切,凡二百三十余家。又兼收各家訓(xùn)詁,解釋文義。為閱讀先秦古籍重要工具書。亦為研究古代文字、音韻及詞義變遷的重要資料。有宋元兩朝遞修本,清徐乾學(xué)《通志堂經(jīng)解》本,盧文弨抱經(jīng)堂本。一九八三年,中華書局出版黃焯斷句本,最為賅備。黃焯《經(jīng)典釋文匯?!罚ㄖ腥A書局一九八零年出版),考核至精。

陸德明 ·國學(xué) ·3.5萬字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-31 11:00:41
毛詩故訓(xùn)傳
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注釋書。西漢毛公撰?!对娊?jīng)》傳至西漢,分為四家,齊魯韓三家為今文,毛詩為古文,《漢書·藝文志》著錄《毛詩》29卷,《毛詩故訓(xùn)傳》30卷,然但稱“毛公之學(xué)”,不著其名,今人一般認(rèn)為作《故訓(xùn)傳》者為魯人毛亨(稱“大毛公”),毛亨授趙人毛萇(稱“小毛公”)。四家詩中,毛詩最為晚出,勢力也最小,自東漢末鄭玄為之作箋,始大行于世,以后三家詩漸次亡佚,毛詩遂成為《詩經(jīng)》之唯一傳本?!睹姽视?xùn)傳》是目前所存最早的傳注體訓(xùn)詁書,““詁訓(xùn)”第就經(jīng)文所言者而詮釋文,“傳”則并經(jīng)文所未言而引申之,此“詁訓(xùn)”與“傳”之別也”(清毛瑞辰《毛詩傳箋通釋·毛詩訓(xùn)詁傳名義考》),“詁訓(xùn)”亦即“故訓(xùn)”,用來釋字詞,“傳”則用來通詩義。全書以“故訓(xùn)”即解釋字義為主,行文簡約,大量采用直訓(xùn)即“某,某也”的形式,然而多是隨文立訓(xùn),所注均為句中使用義,或以大類名釋小類名,或以小類名釋大類名,或以今字釋古字,或以通行字釋非通行字,等等。故同一個(gè)字可能用不同的字來解釋,而不同的字也可能用相同的字來解釋。其他術(shù)語,有“某猶某也”、“某亦某也”、“某謂之某”、“某某為某”、“某某曰某”、“某言某某”、“某,某屬”、“某,某貌”、“某,辭也”、“某,嘆辭”、“某,某也,一曰某也”等,訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞在詞義上通常并不是完全的對等關(guān)系,而只限于本篇本句中的使用義。在“傳”的方面,毛公不但解釋句義、章旨、篇旨,也解釋創(chuàng)作手法,標(biāo)明“興”體,還常介紹詩之背景材料。毛公的訓(xùn)詁體例和術(shù)語并非都是自己獨(dú)創(chuàng),而是淵源有自,繼承發(fā)展了前代學(xué)者的成就(今人可以從《國語》、《左傳》、《禮記》等書中考見其承襲之軌跡),把前人分散的詁訓(xùn)體例和術(shù)語匯于一書中,形成了完整嚴(yán)密的體系,奠定了傳注體訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)。今通行者為《十三經(jīng)注疏》本,又有宋刻單行本二部,藏北京圖書館。清段玉裁有《毛詩故訓(xùn)傳定本》30卷,亦可參看。

段玉裁 ·國學(xué) ·19.4萬字

最新章節(jié) 第47章 豳風(fēng)(27) 2015-12-21 10:49:39
真誥
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道教經(jīng)典。相傳乃神仙口授,真人誥諭,故名。在西晉升平三年至太和二年(359—367)間,由楊義記錄,傳許謐、許翙、許黃民等。后由梁陶弘景編撰。全書七篇二十卷。其《運(yùn)題象》、《甄命授》、《稽神樞》各四卷,《協(xié)昌期》、《闡幽微》、《握真輔》、《翼真檢》各二卷。自《運(yùn)題象》至《闡幽微》傳為“真人”所誥,其余四卷為陶弘景撰。該書以《道德經(jīng)》為本,稱“道者混然,是生元?dú)?。元?dú)獬?,然后有太極。太極則天地之父母,道之奧也”。其中《真誥敘錄》述《上清經(jīng)》源出,謂其中的《大洞真經(jīng)》讀之萬遍即可成仙?!墩缑凇?、《協(xié)昌期》、《闡幽微》等篇述人死后進(jìn)入六天宮受事等,并說鬼法人、人法仙,循環(huán)往來,徘徊生死。將佛教地獄托生之說引入了道教。書中還旁及行氣、服食、房中等修煉方術(shù),兼記藥物、道教名山。全書內(nèi)容龐雜,文體雜陳,或詩歌,或問答,或諭戒,皆言仙真授受真訣之事。然保存了不少道教史料,在中國科技史上亦頗有影響。收入《正統(tǒng)道藏》第637—640冊。

陶弘景 ·國學(xué) ·14.5萬字

最新章節(jié) 第21章 2015-12-27 09:17:32
本草害利
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成書于1862年。清代凌奐(曉五)撰,手稿本。作者得其師吳古年之《本草分隊(duì)》遂以此為基礎(chǔ),集諸家本草之藥論,補(bǔ)入藥物有害于疾病之內(nèi)容,更名《本草害利》。全書共8卷,本書集歷代本草及名醫(yī)經(jīng)驗(yàn),刪繁就簡,羅列常用藥物,按臟腑分隊(duì),以補(bǔ)瀉涼溫為序,先陳其害,后敘其利,并詳述其出產(chǎn)、形狀、炮制方法,是本草書中獨(dú)具一格的體裁。共有209味藥物介紹了炮制方法,其中大部分藥物詳述了炮制過程、炮制品的不同用途及炮制過程中的注意事項(xiàng)。如遠(yuǎn)志肉:“制過不可陳久,久則油氣戟人咽喉為害?!笔牌?、知母、肉豆蔻、草果:“忌鐵。”由于補(bǔ)入藥物有害于人體的內(nèi)容,故有許多藥物介紹了炮制品及生品的毒副作用。如桃仁:“雙仁者有毒不可食。”巴豆:“此物不去膜則傷胃,(不)去心則作嘔?!宾柠湥骸爸挥萌餁?,不用莖葉,若一時(shí)同使,即空心令人氣噎,小便不禁也。”此書在敘述某些藥物的炮制方法時(shí),對比了不同方法的差異并提出了自己的觀點(diǎn)。如附子:“以鹽淹之,則減其性……煎甘草湯泡浸全透,然后切片,慢火炒黃而干,放泥地上出火毒,有用水浸面裹煨令發(fā)坼,則雖熟而毒仍未去,非法之善者,有用黑豆煮者,有用甘草鹽水姜汁童便煮者,恐煮之氣味煎出其力尤薄,且制之不過欲去其毒性耳,若用童便是反抑其陽剛之性矣,尤非法之善者,惟用甘草湯泡浸則毒解而力不減,允為盡善矣。市醫(yī)淡漂用之,是徒用附子之名爾。”

凌奐 ·國學(xué) ·5.6萬字

最新章節(jié) 第18章 三焦部藥隊(duì)〔補(bǔ)三焦猛將〕 2015-11-24 14:20:19
花箋記
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清木魚歌作品。一說作于明末。有清康熙五十二年(1713)福文堂刊本,全名《第八才子花箋》,今較通行者為民初刊本《靜凈齋第八才子花箋記》,五卷六十三則。述吳江官宦子弟梁亦滄游學(xué)蘇州,在舅父家遇舅母甥女楊瑤仙,別后思念不已,邀表兄姚生去楊府拜見官居都督的楊父,在花園見瑤仙題于花箋之詩作,遂和詩一首?,幭梢娫姡?jīng)婢女云香斡旋,與亦滄相會,私訂終身。不料梁父致仕返故里,與劉尚書同舟,劉將其女玉卿許配亦滄,梁父并召亦滄返里。瑤仙聞亦滄訂婚,恨其負(fù)義,適楊父奉旨出征,全家遷居京城。大比之年,亦滄與姚生入京應(yīng)試得中,聞楊都督在邊關(guān)失利被圍,即上表自請帶兵出征。將至邊關(guān),中敵軍埋伏,退守山坡。京中誤傳亦滄戰(zhàn)死,劉尚書將玉卿另許藍(lán)公子。玉卿憤而投江,為龍?zhí)釋W(xué)救去,收為義女。時(shí)姚生解糧至邊關(guān),知亦滄未死,即與主帥定計(jì),由楊都督與亦滄兩路合擊,大獲全勝。亦滄凱旋,向帝奏明與瑤仙婚姻事,遂奉旨完婚。其時(shí)龍?zhí)釋W(xué)升官入京,朝見時(shí)奏玉卿事,皇帝命玉卿亦歸亦滄。作品于十九世紀(jì)傳入歐洲,曾先后譯成英文、德文。

佚名 ·國學(xué) ·3.1萬字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-20 16:00:17

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