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老子指略
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三國魏王弼著。關于本書的版本流傳及考證情況,王維誠說:“唐陸德明《經典釋文》敘錄載《老子》王弼注二卷。敘錄謂弼又作《老子指略》一卷。今王弼《老子注》現存,其《老子指略》則亡。查《舊唐書·經籍志》載《老子指例略》二卷,不著撰人。然《唐書·藝文志》則載王弼《老子指例略》二卷。可知舊志《老子指例略》二卷當即王弼所撰。此后則《宋史·藝文志》載《道德略歸》一卷。宋濂《子略》載王弼《老子指例略》二卷。鄭樵《通志藝文略》載王弼《老子指例略》二卷。又晁氏《郡齋讀書志》載《老子略論》一卷,注云,魏王弼撰,凡十有八章。詳察上列《舊唐書·經籍志》以下六家著錄王弼之書,書名不全同,卷數亦或異,然無一家同時著錄二書名者。竊疑各家所載,皆即《釋文》敘錄所稱《老子指略》一書”(《魏王弼撰〈老子指略〉佚文之發見》,北京大學《國學季刊》第7卷第3期)。王弼對《老子》的看法是:“老子之書,其幾乎可一言而蔽之,噫!崇本息末而已矣。觀其所由,尋其所歸,言不遠宗,事不失主。文雖五千,貫之者一;義雖廣瞻,眾則同類”(《老子指略》)。從這一見解出發,他把老子的“有生于無”的思想發展成為“以無為本”的本體論。他說:“夫物之所以生,功之所以成,必生乎無形,由乎無名。無形無名者,萬物之宗也;不溫不涼,不宮不商;聽之不可得而聞,視之不可得而彰;體之不可得而知,味之不可得而嘗。故其為物也則混成,為象也則無形,為音也則希聲,為味也則無呈,故能為品物之宗主,苞通天地,靡使不經也”。

王弼 ·國學 ·3082字

最新章節 第1章 2015-12-22 14:58:15

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