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醫學三字經

綜合性中醫入門書。陳修園撰。先曾托名葉天士撰，于嘉慶九年（1804）改署本名。有清嘉慶刻本及多種清刻本、石印本、排印本、影印本。注釋本有方藥中編《醫學三字經淺說》、北京中醫學院編《醫學三字經白話解》。陳修園（1753—1823），名念祖，清代福建長樂（今長樂縣）人。以醫術聞名，著有《醫學從眾錄》、《醫學實在易》、《時方歌括》、《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》等中醫普及性著作。全書以三言歌訣寫成，附以注釋。卷一～二醫學源流及內科、婦科、兒科常見病的癥狀、診斷和治療；卷三～四記述臨床常用諸方，分析其療效、方劑配伍；此外，并附錄臟腑圖說及四診運用。全書通俗易懂，便于記憶，為醫學門徑書中流傳較廣的一書。

·4.7萬字

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八識規矩通說

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·6844字

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顏氏家譜

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·1308字

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佛說阿羅漢具德經

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·3997字

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蠢子醫

醫論。清龍之章撰。四卷。之章字繪堂，太康（今屬河南）人。晚年不幸，二子相繼而亡，留下諸孫，不得已以醫為業謀生。并取平日心得結合古人方略編成歌訣，以授諸孫，積而成帙。仿宋之邵康節將數學課兒名為《蠢子數》，故名。成書于光緒八年（1882）。不分門類，每項列有細目，凡二百二十二則，約七萬余言。分別論述學醫、運氣、脈理、脈象、望色、辨證、立方、用藥，并內、外、婦、兒、五官等各科疾病的辨證。認為古今運氣、用藥均不同，故論治據當年運氣而以除濕利氣為主，化痰清熱為輔。其治法以湯藥為主，亦有針、砭及薰、洗等外治法。強調學醫者須先明藥性，再明脈理，不泥于湯頭歌，臨證須靈活施治。所論多為臨證經驗，內容豐富，切于實用，且因以詩歌體裁編寫，易于初學記誦。為有一定實用價值的醫學入門書籍。有《珍本醫書集成》本。

·9.9萬字

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元始天尊說三官寶號經

元始天尊說三官寶號經，撰人不詳。似出于宋元。一卷，收入《正統道藏》洞真部本文類。經文乃元始天尊對赤腳大仙傳授三官寶號：上元一品賜福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虛大帝，下元三品解厄水官洞陰大帝。據說下方生人持念三官寶號，即能解除厄難。

·423字

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七元召魔伏六天神咒經

七元召魔伏六天神咒經，撰人不詳。約出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正統道藏》正一部。此經乃道君與七元真人所說，言招真伏魔之法。經文分三品：其一為〈七真招天真伏魔品〉。內言建立北斗七元壇場，燃燈行道，召天君神兵殺鬼斬邪，為眾生消災度厄。其二為〈七真命招五雷神兵伏魔品〉。言召請五天云雷火鈴神兵，消滅精魅，驅除疫氣之法。內有召五雷神兵之咒訣和神符。其三為〈七真招攝六洞諸魔品〉，內載九枚神符及一幅神圖。據稱依法佩帶符圖，可與百神同游，招靈伏魔，辟禍延年。

·2123字

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東周列國志下

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·43.2萬字

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太上洞玄靈寶天尊說大通經

述真空，勸人對境忘境、滅心現性。內容與《太上大通經》同，后者有元李道純注。

·243字

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大慧度經宗要

將說此經六門分別。初述大意。次顯經宗。三釋題名。四明緣起五者判教。六者消文。

·9220字

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壬午功臣爵賞錄

壬午功臣爵賞錄，一卷，后附壬午功賞別錄。明都穆撰。穆字元敬，吳縣人。弘治十二年進士，官至禮部主客司郎中，加太仆寺少卿。壬午即建文四年，革除后稱洪武三十五年。是年燕王登極，封賞靖難功臣，藏其籍于有司。正德七年，穆官禮部，簡視故牘，因編此二錄。事載二錄后都穆之書。

·7228字

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壺關錄

唐韓昱撰。三卷。記述隋末李密、王伯當領導農民起義反隋經過。已佚。《資治通鑒考異》有征引。

·8502字

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藏一話腴

宋代筆記。4卷。陳郁著。陳郁字仲文，號藏一。此書分甲、乙2集，又各分上下卷。多記兩宋雜事。其間文人軼事與詩話，對研究宋代文學有一定參考價值。如卷3載周邦彥《天賜白》等詩，并稱周邦彥詩“若此凡數百篇，豈區區學晚唐者可及耶？”即是研究周邦彥的重要資料。而岳珂序此書稱其“博聞強記，出入經史，研考本末，而風月夢怪、嘲謔訛誕、淫麗習氣凈洗無遺”，評價不免過高。其中品題詩文，往往失于穿鑿附會。如惠洪解杜甫“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”一聯，以老妻比臣，以稚子比君，固為妄誕不倫，而陳郁則謂上句比君子之直道事君，下句比小人以直為曲，亦穿鑿無理。所稱賞諸詩亦多不工。舊時流傳如《百川學海》、《古今說海》、《學海類編》等本皆為1卷本。4卷本有《四庫全書》本；又有《豫章叢書》本，附有近人魏元曠、胡思敬校勘記。

·2.3萬字

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