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名臣碑傳琬琰集
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107卷,南宋杜大珪編錄。杜大珪生平履歷無考,書前自署“眉州進士”,自序作于宋光宗紹熙五年(1194),則他大約為孝宗朝進士?!扮币鉃槊烙瘢庵^其所選皆系佳品。此書專門選錄匯輯宋代名臣碑傳,上起北宋太祖建隆年間,下至南宋高宗紹興年間。全書分為3集:上集27卷,主要輯錄神道碑,共收碑文49篇;中集55卷,主要輯錄志銘行狀,共收123篇;下集25卷,主要輯錄諸家別傳和實錄的本傳等,共收81篇,此書材料主要取自宋人別集,少數取自實錄或國史,凡出自實錄的傳文,均在篇名下方標明“實錄”二字。碑傳文字是歷史研究的重要材料,這些文字或出于門生故吏、親朋子孫,或出于名公巨卿、文人學士,其中不乏諛詞諱言,未可全信,但以當時人寫當時事,究屬第一手材料,其于傳主生平履歷,遠較史傳為詳,如歷官之次序,拜罷之年月,大都歷歷可考,因此此書是研究歷史人物的最主要的資料。元人所修《宋史》雜亂無章,其中訛誤觸目皆是,列傳主要取宋人所修國史作為藍本,而國史中的列傳則是主要根據碑銘志狀寫成的,用《宋史》列傳與碑傳文對照,常??梢园l現許多錯誤,更可以彌補《宋史》記載的闕略和不足。此書中的一部分碑傳見于今存的宋人文集,但還有一些碑傳別處已見不到,這是本書最有價值的部分,30年代,燕京大學引得編纂處將本書中不見它書的碑傳輯出來,編為《琬琰集刪存》3卷,由哈佛燕京學社排印出版。其全書今有1969年臺灣文海出版社出版的影印本。

杜大珪 ·國學 ·53萬字

最新章節 第107章 2015-12-17 15:55:49
外臺秘要
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醫學方書。又名《外臺秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經十個寒暑,對醫學文獻進行大量的整理工作,“凡古方纂得五、六十家,新撰者向數千百卷”,取《魏志》“蘭臺”(即宮內藏書處)為“外臺”之謂(一說因出守于外),命名為《外臺秘要》,使前人的理論研究與治療方劑全面系統地結合起來。卷1~2為傷寒;卷3~6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等;卷7~20為心痛、痰飲、咳嗽等內科雜?。痪?1~22為眼、耳、鼻、齒諸病;卷23~24為癭瘤、癰疽等;卷25~27為痢、痔諸??;卷28~30為中惡、金瘡、惡疾等;卷31~32為采藥、丸散、面部諸??;卷33~34為婦人??;卷35~36為小兒?。痪?7~38為乳石;卷39~40為明堂灸法。全書共1104門,均先論后方,載醫方六千余首。凡書中引用書籍都詳細注明出處,為我國詳注引文出處、卷第最早之文獻。全書分一千一百零四門,包括內、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內容。治療方法涉及到藥物的內治、外治、人工急救以及對疾患的護理等。每門先論病因病機,后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》,并詳細注明所出卷數。對傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當。本書引用大量唐代前及唐代的醫學文獻資料,并一一注明出處。某些后世已佚的方書如《小品方》等內容,在該書中均有記載。在整理保存古醫書方面作出了一定的貢獻。

佚名 ·國學 ·71.7萬字

最新章節 第152章 2015-12-29 09:34:19
大方廣佛華嚴經疏
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凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收于大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華嚴經(八十卷華嚴經)之綱要,并解釋其文義。系針對當時華嚴宗僧多違背祖師法藏之教說,故作此書復興祖師本旨。全書分十門,即:(一)教起因緣,(二)藏教所攝,(三)義理分齊,(四)教所被機,(五)教體淺深,(六)宗趣通局,(七)部類品會,(八)傳譯感通,(九)總釋經題,(十)別解文義。其中“藏教所攝門”,載述菩提流支、鳩摩羅什、曇牟讖、慧遠、印法師、劉虬、岌法師、真諦、慧觀、惠光、吉藏、法云、智顗、元曉、慧苑等之判教理論,并闡釋華嚴宗之小、始、終、頓、圓等五教判教學說,主張華嚴經屬于圓教。其“義理分齊門”,則廣立門目,論理事無礙等教理。有關本書之撰著年代,依宋高僧傳卷五澄觀傳載,始于唐德宗興元元年(784),成于貞元三年(787)。另據隆興佛教編年通論卷十八載,則謂建中四年(783)起稿,歷時四年乃成。本書之注疏有澄觀自著之隨疏演義鈔九十卷、疏演義鈔三十卷,及凈源之疏注一二零卷、賢昱之略注經百卷等。

(唐)澄觀 ·國學 ·73.1萬字

最新章節 第60章 2015-12-27 09:47:20
繪芳錄
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又名《紅閨春夢》。章回小說。近代西泠野樵著。八十回。據書首光緒四年(1878)浙江始寧竹秋氏自序,知西泠野樵為竹秋氏別號,然真實姓名不可考。書敘祝柏青、陳小儒、王蘭、江漢槎、云從龍、馮寶諸人,皆為名士,柏青與名妓慧珠相愛情深,但考中探花、授職編修直至擢官侍讀,其父終不允柏青娶慧珠?;壑楸Y佛念經,立志修行,不久病歿,柏青極為哀傷。而小儒、王蘭、漢槎、從龍由科舉入仕,身居要職,均娶舊交名妓為妾。馮寶得柏青之助,為小黛贖身。后小儒、王蘭、漢槎辭官回金陵,筑繪芳園以居,攜妻妾名伶賞花吟詩,共享歡樂,且令人為園中男女一一畫像。后柏青、馮寶亦辭官,從龍雖未離職,亦時往金陵與眾人歡會。諸名士子嗣皆光宗耀祖,富貴累世。小說屬“狹邪”一類,然與常見的以狎妓為題材之作相比,實有顯著不同,不僅寫名士與名妓相戀,更寫重臣娶妓退隱林下的風流生活。語言流暢,艷而不褻,但頭緒紛亂,缺乏剪裁。有光緒四年申報館初版石印本、光緒二十年上海書局石印本、民國間上海進步書局石印本。近有1990年北京大學出版社排印本。

西泠野樵 ·國學 ·67.2萬字

最新章節 第81章 演梨園繡闥慶生辰開家宴留春獻祥瑞 2015-12-19 16:43:13
雜阿含經
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原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經篇幅短小,事多雜碎,故名。玄奘譯名為《相應阿笈摩》,南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷,缺2卷,后以阿育王傳補入。共收經1362部。一般認為屬化地部傳本。梵文原本現已不存。近代曾在中國新疆發現梵文殘片。據《精刻大藏經目錄》(支那內學院編)記述,現存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出,各出自何派,尚無定論?!峨s阿含經》與南傳《相應部經典》大體相應,但后者無論在經典內容還是經文編排方面都比前者更有系統性。有的學者認為此經有受大乘思想影響的痕跡?!堕L阿含經序》記《雜阿含經》有四分十誦,但現存刻本品目均不全,且經文多有重復,似譯出后未作系統整理?!洞笾嵌日摗肪戆耸逵小暗茏铀f佛所說”、“五取蘊六處因緣相應”、“道品”、“結集”等四分之說,與現行刻本大體相同,但順序略異?,F代佛學家呂澂依據《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》,調整后的四分十誦次第是:①五取蘊六處因緣相應分有六誦,即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦;②佛弟子所說佛所說分有二誦,即佛弟子所說誦和佛所說誦;③道品分為念住等誦。④結集分有八眾誦。

佚名 ·國學 ·55.3萬字

最新章節 第50章 2015-12-27 09:13:54

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