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瑤石山人稿
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明詩別集。黎民表(字惟敬)著。根據(jù)陳文燭序可知,黎民表生前,鎮(zhèn)江鐘太守曾為其刻過詩集。此刻本今已不存。《瑤石山人稿》乃是黎民表去世后,其子黎君華重新編輯,于萬歷十六年(1588)梓刻之,并請陳文燭作序。除開頭有3篇賦外,余皆古近體詩,凡16卷。今存有萬歷刻本。《四庫全書》著錄。黎民表詩頗負盛名,甚受詩論家推重。胡應麟《詩藪》評論:“詩之晚年彌工者,黎惟敬(民表)、歐楨伯(大任)皆嶺南巨擘也。惟敬近體,深靚莊嚴類公實(梁有譽),而老健過之。”朱彝尊《靜志居詩話》則認為:“瑤石詩,讀之似質(zhì)悶,而實沉著堅韌。元美所取續(xù)五子,無愧大小雅材者,僅此一人而已。”《四庫全書總目》也說,他的詩作“雖錯采鏤金,而風骨典重,無綺靡涂飾之習,蓋與太倉(王世貞)、歷下(李攀龍)同源而派稍異。”陳田《明詩紀事》則進一步分析道:“竹垞(朱彝尊)評瑤石詩似質(zhì)悶而實沉著堅韌,此第論五古一體耳。集中五律精深華妙,七律風調(diào)流美,五絕精微淡遠。嶺南當時詩家,梁、歐、黎三人,工力悉敵,公實質(zhì)地較優(yōu),而中道夭折。楨伯、瑤石享中壽,故成就有不同耳。”

黎民表 ·國學 ·10.2萬字

最新章節(jié) 第18章 2015-12-27 09:36:45
辨正論
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中國佛教論書。亦作《辨正理論》。唐法琳著。法琳,俗姓陳。潁川(治所在今河南許昌)人。自幼出家,廣習儒釋經(jīng)書,特精三論。隋末蓄發(fā)入長安,習道術,旋改著道服,住道館。唐高祖武德元年(618)再入釋門,住長安濟法寺。武德四年(621)太史令傅奕上表請廢佛法,法琳著《破邪論》與之辯駁,傅奕理屈無以對。后有道士李仲卿著《十異九迷論》,劉進喜著《顯正論》,攻擊佛教“棄義棄親,不仁不孝”等。法琳又著《辨正論》予以反駁。貞觀(627—649)初,奉敕住終南山龍?zhí)锼拢⑷巫g經(jīng)之筆受。貞觀十三年(639),遭道士秦世英之讒而下獄,判其死罪。敕引《辨正論》中所謂“有念觀音者,臨刃不傷”之語,許緩刑七天令自念觀音,以觀其驗。期至,法琳回答:“七日以來,不念觀音,唯念陛下。”于是改判流徙益州(治所在今成都),未至而卒。著有詩賦、贊頌、碑志、記傳及大乘教法等三十余卷。此書博引史書佛典,宣揚佛教比道教優(yōu)越。全書分為“三教治道篇”等十二篇,論述歷代帝王、皇族、名臣之佛教信仰,佛道先后問題,以及道教經(jīng)典和教理之偽妄等。其中第五篇之“十喻篇”和第六篇之“九箴篇”,是專門針對道士李仲卿之《十異九迷論》而論述的。收錄于《大正藏》第五十二冊。

法琳 ·國學 ·10.2萬字

最新章節(jié) 第28章 2015-11-10 18:49:52

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