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歷世真仙體道通鑒
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簡稱《仙鑒》,中國道教神仙故事及人物傳記。元浮云山圣壽萬年宮道士趙道一編。收入《正統(tǒng)道藏》。民國間上海廣倉學窘有鉛印單行本。作者自稱有感于儒家有《資治通鑒》、佛家有《釋氏通鑒》,“唯吾道家獨缺斯文”。因搜之群書,考之經(jīng)史,訂之仙傳,集錄得道仙真事跡,始自黃帝、下逮宋末,計745人,成此一書,以補《列仙傳》、《神仙傳》之缺失。又有《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》和《歷世真仙體道通鑒后集》,簡稱《仙鑒續(xù)編》和《仙鑒后集》。蓋以得輯歷世上圣高仙真修實行之可紀者,以為方來證道真士之監(jiān)戒,故名。神仙人物傳說。正編五十三卷,計七百四十五人;續(xù)編五卷,計三十四人;后集六卷,計一百二十位女仙。共六十四卷,總八百九十九人。元趙道一編修。成書于元至元三十一年(1294年),續(xù)編和后集成書稍晚,當不早于元至元二年(1336年)。此書在道教諸仙傳中收錄人物最多,網(wǎng)羅各種材料,詳加考訂,間注明引書出處,凡有異說者皆數(shù)說并存,是為研究道教史及中國古神話小說史之重要材料。

佚名 ·國學 ·35.7萬字

最新章節(jié) 第54章 2015-12-24 16:44:17
鳳山縣志
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臺灣地方志。清李丕煜修,陳文達等纂。十卷,首一卷。丕煜,河北灤州(今灤縣)人。康熙貢生,官南平、鳳山等知縣。文達,臺灣縣(今臺南)人??滴踟暽?,曾參加修纂《臺灣府志》及重修《臺灣府志》。鳳山為清初臺灣府三縣之一,在臺灣島南部。此志參照兩部府志和《諸羅縣志》,補充采訪資料,于康熙五十年(1719)成書,凡十一萬余字。卷首有山川、學宮圖共十幅。正文分封域、規(guī)制、祀典、秩官、武備、賦役、風土、人物、藝文、外志等十志,含建置、山川、海道、文廟田、水利、壇、祠、水師防泛、賦役考、戶口、雜記等八十六目。雖系該縣首志,但不如《諸羅縣志》詳瞻。其中物產(chǎn)目載埔尖、虎皮秫、過山香、番麥、薯黍、米豆等二十八種糧豆作物,胡荽、白花菜、長豆、檨、釋迦果、菩提果等六十余種蔬菜瓜果,莿竹、樟、楠、萬年青、佛桑、龍舌草等八十多種竹木花草,鹿茸、紫萍等四十多種藥材,海鷗、海翁、鹿等一百四十多種禽獸蟲魚,還有二十多種常見商品。為該志最有價值的一目。山川、賦役、廬舍、器用等志目較府志和《諸羅縣志》為詳。災祥記康熙二十五、五十、五十四、五十五、五十六年地震,頗為重要。有康熙五十九年(1720)刻本,臺北《中國方志叢書》影印本和校訂鉛印本,多有漏誤。

陳文達 ·國學 ·7.1萬字

最新章節(jié) 第16章 2015-12-18 17:08:08
內(nèi)經(jīng)知要
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醫(yī)經(jīng)類著作。明李中梓(1588—1655)撰。二卷。中梓字士材,號念莪,華亭(今上海)人。博學多聞,后因多病及其子被庸醫(yī)誤治,究心醫(yī)學,對《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的理論有較深研究。醫(yī)術高超,頗負盛名。在學術上受李東垣、薛立齋、張介賓等人影響較大,主張脾腎并重,強調(diào)陽氣的重要性,治療上擅長溫補。一生著述較多。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》理論,參閱諸家著述,結(jié)合其多年臨床經(jīng)驗,撰有《醫(yī)宗必讀》、《士材三書》、《頤生微論》、《傷寒括要》等著作。本書撰于崇禎十五年(1642),是《內(nèi)經(jīng)》的節(jié)注本。約五萬字。分道生、陰陽、色診、脈診、臟象、經(jīng)絡、治則和病能八類。分類系統(tǒng),選材精當,注文聯(lián)系實際,重點突出。實為學習《內(nèi)經(jīng)》的一部較好參考書。為后人所重,流習甚廣,為學習《內(nèi)經(jīng)》必讀之書。至清薛生白重校加按語,即后世通行本。有金閶傳萬堂刻本,清道光五年(1825)太邑趙氏重??瘫荆痪湃吣晟虾J澜鐣钟坝”?。楊春波《論李中梓的學術思想及其主要成就》(《福建中醫(yī)藥》1963.8)、徐榮齋《略論李士材學說》(《浙江中醫(yī)學院學報》1978.2),可供參考。

李中梓 ·國學 ·6.8萬字

最新章節(jié) 第16章 2015-12-26 23:50:25

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