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天地八陽神咒經
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亦稱《八陽神咒經》。中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。本經認為天地間只有人最勝最上,貴于一切萬物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大經卷。因此,人應當識心見性,修善背惡,以求解脫。經中論及殯葬,認為無須擇吉日,選墓穴;論及婚嫁,認為乃陰陽自然之理,天之常道。經中又宣揚持誦本經之功德,謂“八陽”意為“明解”,即明解了別八識因緣。主張以八識為經,八陽為緯,經緯相交,以成經教。歷代大藏經收有西晉竺法護譯《八陽神咒經》,但與本經內容大異。本經未為中國歷代大藏經所收,敦煌遺書中有收藏。《貞元新定釋教目錄》卷二八《偽妄亂真錄》中,載有《天地八陽經》,一卷。卷末題云:“《八陽神咒經》,與正經中《八陽神咒》義理全異。此說陰陽吉兇禳災除福法。八紙。”所指應即此經。日本《卐字續藏》收有此經,題作“唐義凈譯”。然歷代經錄中的義凈譯經錄內無此經。敦煌本題名下作“玄奘法師奉敕譯”,然據歷代經錄,玄奘亦未譯此經。本經內容與中國儒道兩家相通,應為中國人假托佛說所撰偽經。日本《諸阿阇梨真言密教部類總錄》卷上載有此經,作:“《天地八陽經》,一卷。梵釋闕本,今有。錄中載之。”證實此經曾東流日本,則《卐字續藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》將敦煌本與《卐字續藏》本互校后,收入第八十五卷,仍題作“唐三藏法師義凈奉詔譯”。

佚名 ·國學 ·4177字

最新章節 第1章 2015-12-27 05:46:56
紅樓圓夢
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清代白話章回小說。31回。臨鶴山人(《楔子》中自稱夢夢先生)撰。嘉慶十九年(1814)有紅薔閣寫刻本刊行。光緒二十三年(1897),有上海書局石印本,卷首附“六如裔孫”題序。書中寫林黛玉復活后,適逢清江決堤,因以10萬石米糧救濟災民,被皇上封為淑惠郡主;賈寶玉還俗歸來,助賈政收拾水災遺害,使沿江堤壩合龍。寶、黛俱建不世之功,奉命完婚。圣旨譴責薛寶釵與寶玉之婚姻系冒黛玉之名而成,故將寶釵遣返母家。后得黛玉多方周旋,寶釵才得再返賈府。寶、黛感懷晴雯代人受過、被讒慘死,于大觀園內為建芙蓉祠以記之。寶玉受皇命重任,在黛玉臂助下,先平滄州鹽梟之亂,又靖浙東洋匪妖氣,而被封尚書。榮國府再度中興。賈惜春更名仲春被召入皇宮為貴妃,賈政位居文華殿大學士,告老后由寶玉接替。寶玉的尚書缺,由賈蘭補授。真是滿門富貴、極盡榮華。芙蓉仙晴雯在審理王善家的、王熙鳳、花襲人過程中,把他們丑的、偽善的面孔揭示無遺。連賈母、元妃也在蓉仙面前,為生前曾拆散黛、寶婚姻而認錯謝過。該書對《紅樓夢》中的人物結局善惡,幾乎都一一作了交代。凡原書中之所不平者,莫不大快讀者之心,如抑寶釵、襲人,揚晴雯、黛玉;使天下有情者均成佳偶,使薛蟠、賈環輩邪惡者均無善終。書中多富貴淫逸生活的鋪敘及天命報應、神鬼符咒的妄說。名為《紅樓圓夢》,實與曹雪芹《紅樓夢》大相徑庭,不可同日而語。

臨鶴山人 ·國學 ·10.5萬字

最新章節 第32章 匯群芳夢中說夢 結全案圓后重圓 2015-12-20 18:33:17

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