見師子與金二相俱盡。煩惱不生　二相俱盡。所觀境空也。煩惱不生。能緣心泯也。內(nèi)外雙亡。玄寂著矣。

好丑現(xiàn)前。心安如海　新記云。如金作器巧拙懸殊。即好丑現(xiàn)前也。記次文云。一以貫之唯金究竟。即心安如海也。上句覆疏二相俱盡。下句覆疏煩惱不生。

妄想都盡無諸逼迫。出纏離障。永舍苦源。名入涅槃　惑業(yè)都盡。無集諦之妄想也。三苦皆亡。無苦諦之逼迫也。無漏智發(fā)出纏離障。則道諦已修也。解脫自在永離苦源。則滅諦已證也。入者。了達解悟之名。涅槃義翻。圓寂經(jīng)云。流轉(zhuǎn)是生死。不動名涅槃。然涅槃一章。誠雜華之淵蘊。故晉譯寶王性起。而搜玄探玄。鉤深以索隱。唐翻如來出現(xiàn)。則舊疏新記。聯(lián)芳而續(xù)焰。且高麗國中斯文尚備。而傳授不絕。況此諸部盡出中華。愿諸后昆。求師鉆仰同報云華賢首清涼圭峰之劬重德耳。