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華嚴經旨歸
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簡稱《華嚴旨歸》。佛教著述。唐法藏述。一卷。論述《華嚴經》的主要內容和華嚴宗教義。分為十門,并各以十義解釋:(1)“說經處”,謂《華嚴經》“為盡法界之談”,并不限于《華嚴經》上講的“七處八會”;(2)“說經時”,謂盧舍那佛講《華嚴經》是“常恒之說,前后際而無涯”;(3)“說經佛”,謂盧舍那佛的存在超越時空,不能以“一身”或“多身”來解釋;(4)“說經眾”,謂《華嚴經》中的佛、菩薩、諸天王眾生等,“皆在舍那海印中現”;(5)“說經儀”,述佛、菩薩以言聲、“毛孔出聲”等說法的種種神奇事跡;(6)“辨經教”,述《華嚴經》的不同種類、數量、性質等;(7)“顯經義”,各用十對范疇講《華嚴經》的“所標之法”和“所顯理趨”,以說明其教法和義理的圓融無礙;(8)“釋經意”,講法相圓融、無盡緣起的十種原因;(9)“明經益”,謂根據此經修普賢行,必當成佛;(10)“示經圓”,講以上九門所述之教法“總合為一大緣起法”,無礙圓融,無盡自在。其中在講法相圓融、無盡緣起的十種原因時,以唯心無自性為本,與《華嚴經》的原意差別較大。本書引用了提云般若譯《華嚴經不思議境界分》的內容。見載于明版諸藏及日本《大正藏》。

(唐)法藏 ·國學 ·1.2萬字

最新章節 第11章 2015-12-22 11:21:24
高士傳
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古代人物文學傳記。晉代皇甫謐著。作者自序說:“自三代秦漢,達乎魏興受命,中賢之主未嘗不聘巖穴之隱,追遁世之民?!薄叭粍t高讓之士,王政所先,厲濁激貪之務也。”又說:“謐采古今八代之士,身不屬于王公,名不耗于終始,自堯至魏凡九十余人?!睋丝梢娮髡呔帉懽谥寂c基本內容?!锻ㄖ尽分洷緯?0卷。晁公武《郡齋讀書志》說,本書收載了96人的傳記,而陳振孫《直齋書錄解題》則說,本書“自被衣至管寧,惟八十七人”。各書所載雖然都是10卷,但收入的人物已有不同。今本凡3卷。其中上卷收入先秦的隱士,如巢父、老子、長沮、桀溺、許由等28人;中卷所收亦多為秦以前隱士,如列子、莊子、段干木,共34人;下卷收入的主要是西漢至魏時人,如王霸、鄭玄、嚴光、梁鴻、管寧等,共28人。今本無疑已有殘缺,如《三國志·魏書·管寧傳》裴松之注引《高士傳》中有關焦先的文字,即不見于今本《高士傳》。本書專門記述歷代隱士的生平事跡,文筆簡潔,敘事明暢,其中不少內容早已成為后世文人經常引用的典實。本書主要版本,有《漢魏叢書》本、《四庫全書》本、《四部備要》本等。

皇甫謐 ·國學 ·1.8萬字

最新章節 第4章 2015-12-12 09:59:47

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