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《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說。該書有力的批判了當(dāng)時中國社會的封建,保守,庸俗,腐敗等社會特點,有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。該書創(chuàng)作于1921年底,共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景,描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q,雖然干起活來“真能做”,但卻一無所有,甚至連名姓都被人遺忘的故事。
魯迅 ·國學(xué) ·2.2萬字
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》,簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》,是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)?,F(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
真德秀 ·國學(xué) ·8150字
書中以其獨特視點,結(jié)束對歷代奇門遁甲不同觀點的爭議,以為綱領(lǐng),故名“統(tǒng)宗”,奇門遁甲,歷代對起卦之法:超神接氣,拆補法,茅山法,排盤使用做出了合理分析,做出了自己的一家之言,對歷代八門九星的排盤和飛盤,闡述了自己的觀點,排盤者門排星排,飛盤者遁九宮門飛星飛,都有失自然法則,門轉(zhuǎn)星飛,千古不變之理,奇門遁甲,立于天人角度,俯察于地理之象也,尤其符合于現(xiàn)代商戰(zhàn),談判,以及人事預(yù)測,如百發(fā)百中,古人云:學(xué)會奇門遁,來人不用問,古代皇家不傳之秘…………
諸葛亮 ·國學(xué) ·4.6萬字
朱祖謀(1857—1931)編選。朱祖謀,原名孝臧,字古微,一字藿生,號謳尹,又號上強村民,即強村,浙江湖州人。光緒九年(1883)二甲一名進士,歷充國史館協(xié)修、累遷禮部侍郎。后隱居蘇州。早歲工詩,四十歲后專工詞學(xué)。所作詞在《強村語叢》,又刻《強村叢書》,收唐、五代、宋、金、元人詞多種?!端卧~三百首》為朱氏所編宋詞選本。朱孝臧有感于清代詞學(xué)兩派之偏頗,故編此選,對于兩宋詞并重,有宋一代較重要的詞人的代表詞作多被選入,有些一般詞人的作品也予以選錄。計選宋詞七十九家,詞作二百八十三首。其選詞宗旨以典雅渾成為主,提倡“拙、重、大”之標(biāo)準(zhǔn),凡涉惻艷小慧之詞皆不入選。是選較《詞綜》精善,比張惠言《詞選》全面。但因編者宗尚吳文英,并由吳文英上窺周邦彥,故而吳、周兩家詞入選最多,而蘇軾、辛棄疾作品則顯得少些。編次則首錄帝王、末錄女流,其他作者依時為序,沿襲舊的選編體例。《宋詞三百首》,1924年成書,有原刻本,1958年,新民出版社出版線裝本。唐圭璋為本書作箋,成于1931年,有神州國光社本,后又加注,成《宋詞三百首箋注》,博收廣采,征引繁富,收錄與作品有關(guān)的遺事、珍聞及后人評論。吳梅序其書,稱之有三善,1958年中華書局出版。1979年上海古籍出版社又以新版印行。
朱祖謀 ·國學(xué) ·2.9萬字
運氣著作。1卷。清·吳謙等編纂???742年。此書即《醫(yī)宗金鑒》之卷35。本書將《內(nèi)經(jīng)》運氣要語編成歌訣,并列圖于前,俾學(xué)者一覽即明其大綱旨要。全書共繪太虛、陰陽等圖24幅,歌訣29章,圖下歌后多有注語發(fā)其余蘊。此書因《醫(yī)宗金鑒》而廣為流傳。
吳謙 ·國學(xué) ·1.7萬字
經(jīng)名:道德經(jīng)古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出處:《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。
(周)李耳撰 (唐)傅奕校定 ·國學(xué) ·6829字
本書又名《獻給孩子們的故事》,是20世紀(jì)初世界上最偉大的童話集之一,它由英國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者吉卜林編著而成?!丢殎愍毻呢垺?、《跺腳的蝴蝶》、《大象的孩子》、《字母表是怎樣來的》、《鯨魚為什么有喉嚨》、《豹子身上為什么有斑點》和《海里玩耍的螃蟹》等12個膾炙人口的故事伴隨了一代又一代人的美麗童年、少年直至成年。
(英)羅德亞德·吉卜林 ·外國經(jīng)典 ·2.9萬字
古代占卜法之一。其方法為任取一字,畫數(shù)以八減之,余數(shù)得卦。再取一字,以六減之,余數(shù)得爻,依易理占斷吉兇,相傳為宋邵雍所作。是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書,相傳邵雍運用時每卦必中,屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,隨時隨地皆可起卦,取卦方式多種多樣。從《梅花易數(shù)》的基本框架和基本內(nèi)容來看,《梅花易數(shù)》亦有一整套獨立、完整的筮占系統(tǒng)和易占理論。這一系統(tǒng)有一整套獨特的起卦方法,有獨特的以體用為主結(jié)合陰陽、五行、八卦卦象參斷吉兇的筮占方法,有獨立的確定應(yīng)期的方法。除此以外,還就觀外應(yīng)有獨到詳備的論述,并把筮占學(xué)說推到一個嶄新的高度。因而《梅花易數(shù)》無疑屬于《周易》數(shù)術(shù)學(xué)的一種。
邵雍 ·國學(xué) ·3.8萬字
《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)(字三白,號梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文?!陡∩洝纷钤缫愿灞玖鱾鳎瑮钜齻饔谔K州冷攤上購得僅存前四卷〈閨房記樂〉、〈閑情記趣〉、〈坎坷記愁〉、〈浪游記快〉的殘本,托付在上海申報館工作的妹夫王韜在清光緒四年(1878年)出版,收入《獨悟庵叢鈔》中,乃此書初刻本。卷首有管貽萼、潘麐生所題的詩,以及楊引傳的序、王韜跋。其后各版本皆以之為底本。民國24年(1935年)上海世界書局《美化文學(xué)名著叢刊》中的《浮生六記足本》,將王均卿在冷攤購得的第五、六卷〈中山記歷〉、〈養(yǎng)生記道〉載入。1970、80年代,臺灣學(xué)者吳幅員、楊仲揆及中國學(xué)者陳毓羆等人先后考證王均卿購得的兩卷為偽作,今已成學(xué)術(shù)界共識。偽作者為黃楚香。
沈三白 ·國學(xué) ·3.6萬字
中國明清之際自然哲學(xué)著作。方以智據(jù)西晉張華《博物志》、宋僧贊寧《物類相感志》等書推衍而成,由其子方中通和學(xué)生楊暄編訂(可能有所補充)。初刊于康熙初年。版本主要有康熙宛平于藻廬陵刻本、光緒寧靜堂刻本、商務(wù)印書館1937年《萬有文庫叢書》本等。十二卷。成書于1643年。介紹天文、物理、數(shù)學(xué)、地學(xué)、生物、哲學(xué)等學(xué)科的知識,涉及天地、律歷、風(fēng)雷、雨旸、人身、醫(yī)藥、飲食、金石、器用、草木、鳥獸、鬼神、方術(shù)等內(nèi)容的研究。書名中的“物理”指“事物之理”,不是今天物理學(xué)中的“物理”之含意,但書中有不少物理學(xué)知識的介紹和研究,并廣及力、熱、聲、光、磁各領(lǐng)域。在自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系方面,提出“寓通幾(指哲學(xué))于質(zhì)測(指自然科學(xué))之中”
方以智 ·國學(xué) ·15.1萬字
一名《諸葛忠武侯集》、《諸葛丞相集》。詩文集。三國蜀諸葛亮撰。亮字孔明,瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時代政治家、軍事家。東漢末避隱隆中,躬耕自給。后佐劉備,聯(lián)吳拒曹,西取益州,建立蜀漢政權(quán),拜為丞相。六次北伐曹魏,卒于軍中,謚忠武。初,陳壽進《蜀相諸葛亮集》二十四篇,早佚。今傳本皆后人所輯。有明刻《諸葛忠武侯集》二十一卷本,張溥刻《諸葛丞相集》一卷本等。清張澍刻《諸葛忠武侯文集》十一卷,凡文集四卷,附錄二卷,《諸葛故事》五卷。其中文集部分收錄了諸葛亮的許多主要軍事著作,這是研究諸葛亮軍事思想的重要資料。有1960年中華書局版?zhèn)魇馈?/p>
諸葛亮 ·國學(xué) ·3.2萬字
本書為公版書,為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品,供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。
陳佳園 ·國學(xué) ·4萬字
陳邦賢 ·國學(xué) ·4620字
它是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著,是《算經(jīng)十書》中最重要的一種,成于公元一世紀(jì)左右。該書內(nèi)容十分豐富,系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就,題材廣泛,共九章,分為二百四十六題二百零二術(shù),不但是漢代重要的數(shù)學(xué)著作,在中國和世界數(shù)學(xué)史上也占有重要的地位。作為中國古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),對中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展有了深遠(yuǎn)的影響。同時,《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨到的成就,不僅最早提到分?jǐn)?shù)問題,也首先記錄了盈不足等問題,《方程》章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運算法則。它是一本綜合性的歷史著作,是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué),它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
張蒼 ·國學(xué) ·6.4萬字
《滴天髓》是古代中國命理學(xué)著作,相傳為宋朝人京圖撰,也有人說是明初劉基所作。清代道光年間,任鐵樵畢生研究命學(xué),針對當(dāng)時命理學(xué)偏離陰陽五行生克制化的正理,混亂蕪雜,偏重于格局和神煞的問題,結(jié)合一生命理實踐分篇增注,闡微發(fā)隱,正本清源,并以大量時人之命造作為例證,這才掃除迷誤,使命理學(xué)返回大道,并更加成熟。此書一出,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經(jīng)典應(yīng)用,并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。
劉伯溫 ·國學(xué) ·12.9萬字
王冰次 ·國學(xué) ·11.2萬字
《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作,是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著,全書12卷?,F(xiàn)今遺存10卷22篇。傷寒是中國古人對外感病的通稱,并不是某一疾病的專門病名。古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原,寒不僅僅是現(xiàn)代所說的受寒,而是所有外邪引起疾病的統(tǒng)稱。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中,經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》,另一部分主要論述內(nèi)科雜病,名為《金匱要略方論》?!秱摗吩瓡?jīng)西晉王叔和整理編次,在五代十國時期已經(jīng)處于一線單傳、存亡繼絕的危機狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年,嘉佑年間(1056-1063),北宋校正醫(yī)書局成立,選高繼沖進獻本為底本,由孫奇、林億等校定,于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行,名為定本《傷寒論》,結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯亂的局面。
張仲景 ·國學(xué) ·3.4萬字
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇,全書12卷,以收散文為主,兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性。在文章中間或末尾,選者有一些夾批或尾批,對初學(xué)者理解文章有一定幫助;體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣,而是以時代為經(jīng),以作家為緯。
吳楚材 ·國學(xué) ·14.7萬字
(清)納蘭性德 ·國學(xué) ·1718字
《夢溪筆談》,或稱《筆談》,是中國北宋沈括所作的筆記體著作,原有26卷,分17門,題材廣泛,記錄作者所見所聞及研究心得,當(dāng)中有三分一以上的內(nèi)容,敘述有關(guān)科學(xué)技術(shù)的各方面先進成就,涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、地理、醫(yī)藥和樂律等各范疇,使本書成為中國科技史研究的重要著作和珍貴資料??萍家酝?,《夢溪筆談》記下沈括仕途生涯中的見聞、相關(guān)知識及對政策的檢討,也記載作者在考古學(xué)、美術(shù)與音樂方面的研究心得,以及作者耳聞目睹的各種不可思議的怪異事情。1956年出版的《夢溪筆談校證》合《夢溪筆談》原書、《補筆談》及《續(xù)筆談》共30卷,分609條,是目前學(xué)術(shù)界使用的標(biāo)準(zhǔn)版本。
沈括 ·國學(xué) ·9.7萬字
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