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南華真經(jīng)注疏
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唐玄宗尊莊子為“南華真人”,故《莊子》改稱《南華真經(jīng)》。《南華真經(jīng)注疏》即指西晉郭象的《莊子注》和唐成玄英的疏。郭象將向秀《莊子注》述而廣之,別為一書(shū),以闡揚(yáng)老莊思想,認(rèn)為:“物任其性,事稱其能,各當(dāng)其分”;“茍足於其性,……小大雖殊,逍遙一也”(《逍遙游》注)。主張“物皆自然,無(wú)使物然也”。“無(wú)既無(wú)矣,則不能生有,……然則生生者誰(shuí)哉?塊然而自生耳!”(《齊物論》注)郭象通過(guò)注《莊子》建立了其“獨(dú)化”本體論的哲學(xué)體系。成玄英《莊子》疏既發(fā)揚(yáng)了老莊的思想宗旨,又引入了佛教大乘空宗和性宗的學(xué)說(shuō),認(rèn)為:“世間萬(wàn)法,虛妄不真”;“尋夫生生者誰(shuí)乎?蓋無(wú)物也。故外不待乎物,內(nèi)不資乎我,塊然而生,獨(dú)化者也”。“是非彼我,生自妄心”(《齊物論》疏)。主張“境智兩忘,物我雙絕”,“能”、“所”與是非雙遣。提倡修道的方法應(yīng)是“善惡兩忘,刑名雙遣,故能順一中之道,處真常之德,虛夷任物,與世推遷,養(yǎng)生之妙,在乎茲矣”(《養(yǎng)生主》疏)。郭象的《莊子注》是魏晉玄學(xué)的代表作,成玄英的疏則在中國(guó)道教史上占有重要地位。收入《正統(tǒng)道藏》第507—519冊(cè)。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·39萬(wàn)字

最新章節(jié) 第95章 2015-12-17 14:58:18

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