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剪燈余話
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傳奇小說集。四卷二十篇,另附《還魂記》一篇。明李昌祺撰。成書于永樂十八年(1420年)。李昌祺,名禎。生于洪武九年(1376年),卒于景泰三年(1452年)。廬陵(今江西吉安)人。永樂二年(一說元年)進士,任翰林院庶吉士,曾參與修撰《永樂大典》,后升任禮部郎中。洪熙元年以其才望卓異,遷廣西左布政使,又任河南左布政使。李昌祺秉性剛直,素抑豪強,以廉潔寬厚著稱于世。《剪燈余話》幾乎完全模仿《剪燈新話》。成書于永樂十八年(1420),有永樂庚子夏自敘。其書大都取材于元末明初事,以婚姻愛情故事為主,又多幽冥靈異人物,作者以此表達他“善可法,惡可戒,表節義,礪風俗”之義。其中《長安夜行錄》、《鸞鸞傳》、《瓊奴傳》等篇,一方面揭露了封建權要、強暴勢力以及封建禮教的罪惡,一方面贊揚了男女青年自由的愛情,但最后總給人物加上“節義”之名。《田洙遇薛濤聯句記》、《江廟泥神記》是寫人與鬼神相愛。其他如《青城舞劍錄》,頌揚了隱居的俠士正直豪俠的氣質;《泰山御史傳》通過對陰間作官者的議論,抨擊官場的黑暗;而《何思明游酆都錄》寫陰間地府事,以圖對世人起到“懲惡揚善”之效。

李昌祺 ·國學 ·7.5萬字

最新章節 第25章 賈云華還魂記 2015-12-12 16:30:09
道門定制
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道教齋醮科儀之章典。十卷。題道士呂元素集成,朱陵真隱胡湘龍編校。成書年代不詳。撰者生平不詳。《四庫全書總目提要》謂該書十一卷。前五卷為南宋道士呂元素撰。元素作書于南宋孝宗時。后六卷為元素門人呂太換所補。太換作書于南宋寧宗時。據考證,該書第五卷中有大元國鄉貫字樣,殆元代刊刻,并有附益。本書卷首有淳熙戊申呂元素自序。其云至簡易者道,而至詳備者禮,凡人之所以事天者道也,因事天而起至誠之心者,有禮存焉,此圣人垂世立教之本旨也,然與繁簡之間,當有所折衷而不可過也。又云道門齋醮簡牘之設,古者止符篆朱章而已,其它表狀、文移之屬,皆為后世以人間禮兼考合經教而增益,設有定式,或者內容詳備而失簡易之旨,或失之鹵莽而使敬事天者,無所考定,不愜其意,故校定編撰,略使適中,使人簡易使用。卷六有自序言及校補情況和編校的目的,云定制遺于眾醮奉道深信之士,因無善本考校自嘆,但因師意不可辭,故爰加參考,與前五卷為全書云云。該書前五章所載皆齋醮中表狀文牒及符箓,后五章兼錄政和玉音長吟法事、短吟法事及道君自制道詞等。每章、表、文、狀、牒、簡各有定式。如議全箓白簡云:簡箓功及幽冥不可具述,獨張麗華尤為昭著。言誦經至九過,適當懺罪之時,遂簡疏,則奏簡當在功德成就之時明矣。近有方發奏之時,先取救苦符,盡焚以為亡者出離地獄,義有未安,蓋抽魂自有文牒自簡,當在傳度時宣告,使亡者乘道場所作功德及愿持戒懺悔自新之力,然后奠簡告下,十方赦罪釋冤。自此方為出離地獄,上登朱宮爾。故經云:九幽地獄,眾生聞北帝廣為啟請,心生悔過,愿求解脫,天尊方為說戒給符,此尤可處。又念咒篆符不為難事,但能篆二十面即可記憶,蓋符咒意義相合故也。再如議表狀:九皇請表,每位專奏一通,略入事言啟事,以某月取某日某時設醮降真,以致望幸之意,不必全入愿意,其它眾真中請狀并土地三界等牒皆然。蓋侍登壇行道,自有章詞致禱爾,或醮事止作一通,請諸圣者止用請狀為便,若表上列九皇號則不合格式。《道門定制》為宋以前道教齋醮科范之章本,是對宋以前紊亂醮科的審正。在道教科儀領域中,占有一定的地位。該書收錄于《正統道藏》正一部。

王惟一 ·國學 ·7.5萬字

最新章節 第12章 2015-11-27 16:46:59

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