（九思堂刻本多出來的條目和大段文字）

泰定登極詔旨

《元史》詔令雅馴可觀，惟泰定登極諭旨乃由蒙古語纟番譯，鄙俚非常，為劉侗、趙翼輩所姍笑。按：帝登位時，英宗初弒，逆毀方張，鐵失、也先帖木兒輩皆罔識文義，若辭意淵深，恐伊輩不解，更加疑忌，故以俚語安其心，亦不得已之舉也。后帝與旭邁杰帷幄密議，不動聲色置群兇于國憲，可與叔孫昭子媲美。惟史冊簡略，致使良猷布置湮沒不彰耳。

卷一《設間誅袁崇煥》一條“乃立磔崇煥”下多出一段文字為：時記載家但以崇煥功高，殺之太過，而不知其枉。至本朝修《明史》，本文廟實錄為崇煥傳，其故始白。

卷二《洪豁爾國》一條按語下面的文字改寫為：按《遼史》，天祚被擒后，太祖八世孫達實率眾西移，凡萬余里。群臣共冊立為天皇帝，妻蕭氏為昭德皇后，是為西遼。

卷六《平定回部本末》一條開頭多出一段文字為：回部祖國曰天方，在蔥嶺西數千里，古筠沖地，一名天堂，又名默伽。國主馬哈麻始創回教，死后墓常有光，日夜不熄，國人異之。世傳其教至隋、唐間分為默德那國。國主謨罕驀德生而神靈，盡臣服西域諸國，尊為別諳拔，華言天使也。傳二十六世至瑪墨特，當明末始東逾蔥嶺，居葉爾羌之喀什噶爾。回部名城不一，以此為冠，于漢為疏勒地，是為波羅泥都、霍集占兄弟之高祖。

卷六《紅蘭主人》一條“方舟妻某”至“當時傳為佳話”一段文字改為：“方舟妻朱氏，名柔然。亦工詩，遲方舟久不歸，作《杭州圖》寄之。主人為題詩云：”應憐夫婿無歸信，翻畫家山遠寄來。“沈即日束裝南旋，當時傳為佳話。

卷八《五國城》一條開頭多出的一段文字為：“五國城古稱五國城頭，以地據五國總路之首得名，后世沿訛但云五國城。五國者，《遼史。營衛志》謂剖阿里國、盆奴里國、奧米里國、越里篤國、越里吉國，設節度使領之，屬黃龍府遺址。今在何所，無可考。乾隆中續錄卷一《十五善射》一條開頭多出的一段文字為：國初定制，選王公大臣及滿洲武官中之善射者四十五人，善騎射者三十人，善鵠射者二十人，賞戴花翎；八旗兵丁內每旗各選善射者十五人。

續錄卷一《石經》一條開頭“漢靈帝時”至“實無足觀”一段文字改為：漢靈帝語蔡邕等校刊石經于熹平四年，竟于光和六年（熹平見《后漢書。儒林傳》及本紀，光和見《水滸注》）。魏正始中所刻石經與之并列（見《晉書。衛恒傳》及《洛陽伽藍記》）。初毀于拓跋魏馮熙之取造寺塔（見《魏書》馮傳）。再毀于北齊神武之遷鄴沈于河，三毀于隋至長安以造宮室（并見《隋經籍志》）。至唐初，漢、魏石經皆略盡。晉太康中石經裴秀所書也（見《晉書。裴傳》）。唐石經以《月令》為《禮記》首篇者，明皇天寶中所刻也（見《石墨錮華》）。始于太和七年（見《唐會要》）。成于開成五年（見《通鑒》）。文宗所刻也。后蜀孟昶石經始于昶廣政七年（見《十國春秋》）。未畢蜀亡，《春秋》三傳至宋仁宗皇元年始成，而統名為蜀石經也（見晁公武《讀書志》）。北宋石經仁宗嘉六年章交直等書也（見《續資治通鑒》）。南宋石經高宗書也（見《玉海》）。《明一統志》載燕城南石經碑二，金所刻也。各朝石經皆湮沒，開成、后蜀獨有存者復不全。

續錄卷一《皇史{宀成}》一條最后多出一段文字為：按明末宦官劉若愚《酌中志》謂《大典》實湖廣王洪等編輯，計二萬二千八百七十卷，一萬一千九十五本，未刊板。嘉靖四十一年敕閣臣徐階令儒臣照式摹寫一部，隆慶元年始成。萬歷間兩宮三殿災，不知貯藏何處。據此，則入皇史{宀成}或在此時歟？史{宀成}本明嘉靖十七年所建，本朝因之。

續錄卷一《上書房》一條最后多出一段文字為：后改“前天垂貺”、“中天景物”，后殿額仍舊。

續錄卷二《元裔之多》一條“其地似今俄羅斯”下多出一段文字為：《明史。西域傳》曰：元太祖盡平西域，封子弟為王鎮之，其小者亦設官置戍，同于內地，元亡各自割據不相統屬。然則實系元裔，而今無可考者尚多也。

續錄卷二《麻狀元》一條開頭多出一段文字為：本朝天聰三年試儒士取二百人，八年合試滿、蒙、漢取舉人十六名。崇德三年賜舉人羅碩等十名牛錄章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此為八旗科第之始。

續錄卷四《邱元清》一條“非飛升之上真明矣”下多出的一段文字為：又按，都公《談纂》元世祖尊禮邱長春，欲妻以公主，堅不可辭，乃腐以告絕。都穆在沈德符之前，何所言如此？且兩邱皆有自宮事，不可解也。

續錄卷五《遼代民書之制》一條最后多出的一段文字為：又《宋史》太宗至道二年，帝曰：“支干相承雖止于六十，但兩周甲子共成上壽之數，期頤之人得見所生之歲，不亦善乎？”詔有司新歷以百二十甲子為限。然則南北兩朝本皆相同，不知何時又改為僅列六十耳。