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道德經(jīng)解
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四卷。宋蘇轍撰。《道德經(jīng)解》,又稱《道德真經(jīng)注》、《道德經(jīng)疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學(xué)者注解《道德經(jīng)》,或參閱河上公注本,或依據(jù)王弼注本,綜其要旨,皆述無(wú)為養(yǎng)生治國(guó)之道,注文多以儒、道家言釋經(jīng)。蘇轍《道德經(jīng)解》則引儒家“中庸”之說以比附,主張儒、釋、道三教歸一,強(qiáng)調(diào)三教同源。蘇軾為其書題跋曰:“使?jié)h初有此書,則孔、老為一,使晉宋間有此書,則佛、老不為二。”后來(lái)朱熹不滿此說,認(rèn)為是援儒入墨,不利于各學(xué)派之立說,并作《雜學(xué)辨》以攻之,斥其“學(xué)儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點(diǎn),認(rèn)為多此一舉,如果要攻擊此書,不如直接攻擊《老子》。近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)蘇轍《道德經(jīng)解》頗為推重,還有學(xué)者將其書與王弼注本并提,稱其屬官學(xué)流派。現(xiàn)存明《道藏》本,題為《道德真經(jīng)注》;明閔刻朱墨套印本,題為《道德經(jīng)疏》;清《四庫(kù)全書》本;民國(guó)間上海商務(wù)印書館排印《叢書集成初編》本,題為《老子解》,四卷本。

蘇轍 ·國(guó)學(xué) ·1.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 信言 2015-11-19 16:53:38
四分律
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又名《四分律藏》、《曇無(wú)德律》。印度小乘佛教上座部系統(tǒng)法藏部戒律。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯,60卷。全律由四部分組成,故名。第一部分?jǐn)⑹霰惹饝?yīng)遵守的戒律250條;第二部分?jǐn)⑹霰惹鹉釕?yīng)遵守的戒律348條及受戒、說戒兩犍度。第三部分包括從“自恣犍度”到“法犍度”等十五種犍度。第四部分為房舍、雜兩犍度及結(jié)集法、調(diào)部、毗尼增一。律中對(duì)比丘、比丘尼平日衣、食、住、行、修習(xí)、內(nèi)部關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、議事規(guī)則、僧團(tuán)活動(dòng)等各方面應(yīng)遵守的戒律作詳細(xì)說明,要求比丘、比丘尼在身、口、意三個(gè)方面都必須收攝身心,止惡生善,并對(duì)違犯戒律者應(yīng)如何處理也作了明確規(guī)定。律中還保存許多佛教史實(shí)、印度社會(huì)狀況史料,是研究古印度社會(huì)、佛教史及佛教教團(tuán)生活的重要資料。亦為唐代律宗依據(jù)的基本經(jīng)典,因此也是研究中國(guó)佛教的重要資料。為歷代大藏經(jīng)所收。影響較大的注疏有:唐法礪《四分律疏》十卷、唐道宣《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》三卷(或六卷、十二卷)、《四分律含注戒本疏》四卷、唐懷素《四分律開宗記》十卷等。

佛陀耶舍 ·國(guó)學(xué) ·68.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第61章 2015-12-26 22:08:31
妙法蓮華經(jīng)玄義
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二十卷。唐釋智顗撰。《妙法蓮華經(jīng)玄義》亦稱《法華經(jīng)玄義》略稱《法華玄義》這是天臺(tái)宋評(píng)釋《妙法蓮華經(jīng)》題名的主要著述為天臺(tái)三大部之一。是由智口授,弟子灌頂隨聽隨記整理成書。玄義以五章敘經(jīng),即:一法喻為名,二實(shí)相為體,三一乘因果為宗,四斷疑生信為用,五無(wú)上醒開為教相。然后以七番共解,五重別說,釋五章義。七番是:標(biāo)章、引證、生起、開合、料簡(jiǎn)、觀心、會(huì)異。五起有:釋名,辨體、明宗、論用、判教。釋名中先釋法字,次釋妙字。廣明佛本跡各具十妙,廣明因緣四諦二諦三諦一諦之境。辨體中開列七條,明宗分為五別。使法華經(jīng)解、意足字美。從此結(jié)束了“齊梁之際,……盛演法華。立言判教,一音四相之說,四時(shí)六宗之談,眾旨紛紜,相傾相奪。南三北七,競(jìng)化當(dāng)時(shí)的局面。智以智論為指南,以涅槃為扶疏,引方等以增信,集經(jīng)論以助成。觀心為經(jīng),諸法為緯。盛破光宅法云師義記,偏難四宗。遂使余家望風(fēng)而靡,進(jìn)退失據(jù)。可以說它是天臺(tái)宗對(duì)于全佛教的概論,可稱為以往中國(guó)佛教學(xué)人卓越的研究成果。在中國(guó)佛教史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。注釋本書的有唐湛然的《法華玄義釋簽》二十卷,宋法照的《法華經(jīng)玄義讀教記》五卷,宋從義的《法華玄義補(bǔ)注》三卷。本書節(jié)本有明傳燈的《法華經(jīng)玄義輯略》一卷,智旭的《法華經(jīng)玄義節(jié)要》二卷。此外還有與此有關(guān)的撰述,如唐湛然的《法華經(jīng)玄義科文》五卷,宋善月的《法華大部妙玄格言》二卷,有嚴(yán)的《法華經(jīng)玄義簽緣起序指明》一卷。現(xiàn)常見版本是大正新修大藏經(jīng)本。

智顗 ·國(guó)學(xué) ·21.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 2015-12-22 16:56:45
景德傳燈錄
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亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法,禪宗以法傳人,有加燈燈相傳而輾轉(zhuǎn)不絕;因成書于宋真宗景德年間(1004—1007),故名。全書內(nèi)容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體,按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣,共五十二世,一千七百零一人,附有語(yǔ)錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖;卷三記東土五祖;卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五為慧能法嗣;卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣,含溈仰宗、臨濟(jì)宗法系;卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣,含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系;卷二十七至三十為外宗“禪門達(dá)者”傳、名禪師語(yǔ)錄和頌詩(shī)等。此書曾由真宗命翰林學(xué)士楊億等潤(rùn)色,相當(dāng)于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之,遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》等,后普濟(jì)匯“五燈”為一編,題《五燈會(huì)元》。另外,其記言體深深影響到宋明史著的寫法,如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學(xué)案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本,元、明、清藏經(jīng)均錄。現(xiàn)收入《大正藏》卷五十一。

道原 ·國(guó)學(xué) ·42.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第109章 2015-12-18 17:28:09
天演論
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近代嚴(yán)復(fù)所譯英國(guó)科學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書的前半部。分兩卷,三十三篇。1897年譯成,在天津《國(guó)聞報(bào)》增刊《國(guó)聞匯編》連載,次年正式出版。1931年收入商務(wù)印書館《嚴(yán)譯名著叢刊》。十幾年間,先后出現(xiàn)了三十多個(gè)版本。譯書采取“達(dá)旨”方針,既介紹原著基本精神,又“不斤斤于字比句次”(《天演論》譯例言),附有譯者自序及大量按語(yǔ),“取便發(fā)揮”,表達(dá)己見,力求服務(wù)于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)需要。嚴(yán)復(fù)受庸俗進(jìn)化論者斯賓塞影響,認(rèn)為生物進(jìn)化的規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。但他不同意斯賓塞的弱肉強(qiáng)食、“任天為治”的主張。故翻譯《天演論》,以赫胥黎“與天爭(zhēng)勝”的觀點(diǎn),“救斯賓塞任天為治之末流,……且于自強(qiáng)保種之事,反復(fù)之致意焉”(譯《天演論》自序)。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào),面對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng),弱者不應(yīng)消極悲觀,坐以待亡,而應(yīng)奮起抗?fàn)帲蟮蒙姘l(fā)展。時(shí)值甲午戰(zhàn)后,《天演論》的發(fā)表具有震聾發(fā)聵的作用,在社會(huì)引起巨大反響。它不僅為當(dāng)時(shí)的變法維新運(yùn)動(dòng)提供了最新式的理論武器,而且教育和鼓舞幾代人走上革命道路。嚴(yán)復(fù)亦因此成為我國(guó)近代最杰出的啟蒙思想家。康有為稱贊:“天演論為中國(guó)西學(xué)第一者也”(《與張之洞書》)。書中以“內(nèi)籀”和“外籀”即近代科學(xué)的歸納法和演繹法為“即物窮理之最要涂術(shù)”;提出了“大宇之內(nèi),質(zhì)力相推。非質(zhì)無(wú)以見力,非力無(wú)以呈質(zhì)”的機(jī)械唯物主義宇宙觀。

嚴(yán)復(fù) ·國(guó)學(xué) ·12.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 手稿(14) 2015-12-26 22:38:33
本草綱目拾遺
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清趙學(xué)敏撰。此書撰于1765年,刊于1864年,共10卷,分18部,其中716種藥物《本草綱目》未記載,加已載而需予補(bǔ)充藥物共921種,其為補(bǔ)充《本草綱目》的著作,故名《本草綱目拾遺》。《本草綱目拾遺》引用參考多種文獻(xiàn)資料,結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)及采、種草藥予以介紹,參照《本草綱目》體例編撰,較之多出藤、花二部,書前首列“正誤”。全書內(nèi)容皆論述《本草綱目》誤記或漏記的藥物,如“大腹子”條稱:“大腹子乃大腹檳榔,與檳榔形似而性異……至今日藥肆中所用檳榔,半多以大腹子代用,率由瀕湖一言之誤也。”凡例稱:“川貝不分川象(指川貝母、浙貝母);大棗不分南北,傳誤非淺。”又如“小序”中稱:“瀕湖之書成博矣,然物生既久則種類愈繁……如不解一也,今產(chǎn)霍山(在今安徽省西部)者則形小而味甘;白術(shù)一也,今出于潛(霍山,漢置潛縣)者,則根斑而力大,此皆近所變產(chǎn),此而不書,過時(shí)罔識(shí)。”這說明許多藥物同物而異種。皆載錄以別之。書中所收許多藥物來(lái)自民間,如:紫草茸清解痘毒,鴉膽子治療冷痢,千年健治療風(fēng)濕,獨(dú)角蓮治療毒蟲咬螫等等,還收錄了許多外來(lái)藥物,如西洋參、西國(guó)米、呂宋果、金雞勒等等,此外還發(fā)掘了民間驗(yàn)方和當(dāng)時(shí)傳入的西醫(yī)藥資料。趙學(xué)敏還著有《本草話》《升降秘要》《藥性玄解》等,但已佚失,僅存此著,解放后有排印本。

趙學(xué)敏 ·國(guó)學(xué) ·23.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第59章 蟲部(3) 2015-11-24 17:33:23

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