大者如箸許，長至丈，節節有口，生青熟紅黃，霜降前禾熟則蟲亦熟；以初一、二及十五、六乘大潮斷節而出，浮游田上，網取之。得醋則白漿自出，以白米泔濾過，蒸為膏，甘美益人，得稻之精華者也。其腌為脯作醢醬，則貧者之食。 吳震方嶺南雜記∶禾蟲絕類螞蝗，青黃色，狀絕可惡厭。潮所淹沒淡水田禾根內出，數尺長至丈余，寸寸斷皆活，能游泳，午后即敗不可食。滴鹽醋一小杯，裂出白漿，蒸雞鴨蛋，牛乳最鮮。 粵錄∶禾蟲狀如蠶，長一、二寸，無種類。夏秋間早、晚稻將熟，禾蟲自稻根出，潮長浸田，因乘潮入海，日浮夜沉，浮則水百皆紫。采者以巨口狹尾之網系于 ，逆流迎之，網尻有囊，重則傾瀉于舟。
補脾胃，生血利濕，行小便；瘡瘍勿食，能作膿。
茄稞蟲
此蟲生茄稞內，梗上有蛀眼，內即有蟲。其蟲帶綠色黑嘴者是。
治男女童癆 劉羽儀經驗方云∶男女童癆，其癥不必如大人咳嗽吐血泄精，只是身體瘦弱，皮毛焦枯，肌膚微熱，急宜早治。用野茄稞內蟲，取數十條，私和在食物之內，與病者吃，數次即愈。
棕蟲
滇南各甸土司記∶棕蟲產騰越州外各土司中，穴居棕櫚木中，食其根脂汁，狀如海參，粗如臂，色黑。土人以為珍饌，土司餉貴客，必向各峒丁索取此蟲作供，連棕木數尺解送，剖木取之，作羹味絕鮮美，肉亦堅韌而腴，絕似遼東海參。云食之增髓益血，尤治帶下。彼土婦人無患帶者，以食此蟲也。
治赤白帶，腸紅血痢。其行血而又能補血，功同當歸。
蔗蛄
漳泉種蔗田中，出一種蟲如蠶，食蔗根，名蔗蛄。土人食之，味甚甘美。
發痘行漿，托癰清毒，化痰醒酒，和中利小便。
桃絲竹虱
此桃絲竹上所生竹虱。李氏草秘云∶罨疔瘡痘疔最妙。
牙皂樹蟲
救生苦海云∶此樹大如錢，粗者方得有蟲；但取之有法，以利刀速砍其樹，遲則蟲即下行入根，不可得。其蟲子時下行，過午則上行，須午后伐取。
治一切腫毒初起。其蟲有大小，大者用一條，小者用二條；證輕者用一條，證重者用二條或膿者不治。
黃麻梗蟲
須秋時先收取，以蔥管藏之。 百草鏡∶麻蟲生麻梗近根上一節中，二月化為飛蟲，穿穴去。山左人每于刈麻時，將蟲連麻梗寸斷，布袋裝盛，帶至南方，貨與養禽鳥家，飼畫眉、百翎之用。云其蟲性暖，去風行血，鳥食之可以御寒。蟲形如小蠶，細長明凈。入藥須連麻梗蒸焙用；如用生者，須以蔥藏。
治疔 程林即得方∶用黃麻梗內蟲，以蔥葉包貯，掛風頭令干，將疔瘡挑破，以麻蟲少許，入于所挑之處，瘡即化為水而愈。 陶節庵治疔蜣螂膏∶用蜣螂三個（肚白者佳），黃麻蟲十個，二味搗勻，撥破患處貼之；如患在手足，有紅絲上臂，絲盡處，將針挑斷出血，仍用前藥。毒重者更服敗毒藥。 葉氏方∶用黃麻梗中蟲一條，焙干為末，酒調服下，疔化為水。
芝麻蟲
生芝麻梗中，三更輒從下而上，至頂食露，五更輒下，取之以夜。性熱助陽，入幃箔用。
去痔管 用芝麻蟲，如蠶綠色，取焙干為末，開水送下，每日一錢。服七日，其管自出。
桐蛀
李氏草秘∶生桐油樹中，即木蠹也。最治惡腫毒，取七根焙末沖酒服，即愈。
牛膝蛀
李氏草秘∶蟲生牛膝草節中，香油浸制。
治指頭毒，晝夜痛不可忍者，敷上即愈。
山螞蟻窠
子朱樂只云∶山草中有之，系草樹之葉結成，大者如斗，冬月取之，蟻在土而不在窠矣。
救生苦?！蒙较侎缴钌絻却髽涓杏兄?，十一月或正月草枯時尋取。有二種，一種大如升斗，色黃柔軟，形如干黃爛葉，又若柔皮紙，窠皮上層層有刷紋成暈，若虎頭，俗呼虎頭螞蟻窠，不知何物所造，惟內中多筋，其筋系松毛草莖之類也，抽去內中筋及泥土用之。一種色白，系是泥土所為，其形有類松皮，研用入藥。
久不收口爛瘡，貼之即收口。
治刀傷出血 救生苦海∶用山蟻窠，抽去內中筋及泥土，包裹傷處，再用布縛，即血止收口禿瘡 周氏傳方∶山螞蟻窠中土，鹽鹵調敷，數日即愈。
生皮結靨。 凡瘡膿腐已盡，新肉已生，不肯收口，用山蟻窠搓去草泥等物，扯開貼之，即結靨生肉。 張圣來云∶山蟻生深山窮谷中，頭如虎，有牙鉗甚 利，有翼能飛。凡虎食人過飽則醉，醉后即吐，蟻食其唾余，則形變虎頭而生翼；即以其所吐涎嚙樹汁草漿，和山土釀如泥，緣樹枝成窠。其窠重疊如蜂窩，內有臺，外則黃白紋，大如斗，掛樹枝上。山人見其窠，以煙熏去蟻，采之入藥。
窠敷金刃傷，止血定痛，生肌收口。
窠中臺，治發背、百鳥朝王毒。
窠上緣枝，治蛀脊。
山螞蟻子
白如粞米，俗呼狀元子，大力丸用之。然微有毒，食之作脹。綱目蟻下僅存其名，無主治。
近行伍中營醫以此合壯藥，頗效。
益氣力，澤顏色。
敏按∶蟻有各種，入藥用窠，則取山蟻窠；蓋山蟻形大，在草中或樹根內作窠。其子粗如粒米，入藥力太猛。用子以黃色細蟻所生子為佳，蓋此蟻力最大，能舉等身鐵，故人食其子，亦力大也。 宦游筆記∶廣人美味有蟻子醬，于山間收蟻卵，淘凈滓垢，鹵以為醬。詫為珍品，則其子亦無毒矣。
蛆窠
王安采藥錄∶大窖坑內有蛆蟲窠，如白繭子樣，掛在蓬 內者，取來凈去泥灰，曬燥焙用。
治 瘡疳蛀，一切蟲蛀爛孔，外科收口藥用。
疳瘡蛀梗 柴氏獨妙方∶用糞坑內蛆蟲窠，在蓬塵內者，形如白繭子而小，取來不拘多少，放在罐中，焙燥為細末，貯小口瓶內，瓶口以細 紗包扎覆轉，輕輕敲彈少許藥末于瘡口內；如有小蛀眼，藥末不能入，用麥草稈吹藥入細孔內，每日三、五次。其蛀爛者，肉孔自能長平，神效無比。
死人蛀蟲
人蚜此檢尸場中棺內死蛆也。唐怡士云∶凡人死后魂魄散盡，其生氣有未盡者，肉爛后悉腐而為蛆，攢嚙筋骨，久之蛆亦隨死；故強死者，棺中無不有黑蛆。凡有須問仵作于尸場收之。
治大麻瘋癩疾 赤水元珠，治大麻瘋癩疾方∶用死人蛆蟲，洗凈，鋼片上焙干為末，每用一、二錢，皂角刺煎濃湯調下；若腫而有疙瘩者，乃陽明經濕熱壅盛，先以防風通圣散服二、三帖，然后再服此藥，有補功。以皂針為引，故能達表。能久服之，極有神效，非泛常草木可比也。 醫學指南有治大麻瘋秘方∶用人蛆一升，細布袋盛之，放在急水內流之，干凈取起，以麻黃煎湯，將蛆連布袋浸之，良久取起，曬干，再用甘草煎湯浸曬干，又用苦參煎湯浸曬干，又用童便浸曬干，又用蔥、姜煎湯，投蛆入內，不必取起，就放鍋內煮干，焙為末，每一兩加麝二錢、蟾酥三錢，共為一處，入瓷器內。每服一錢，石蘚花煎湯下，花即山中石上生白蘚如錢樣；用蒼耳草煎湯洗浴，然后服藥。七日見效。體壯者一日一服，體弱者二日一服，即愈。
治勞癆，能驅尸蟲，以賊攻賊之義；跌撲；絕邪瘧、尸蛀、石疣。
驅癆蟲 吳秀峰虛勞論云∶癆有蟲，為濕郁所化，在外為虱，在臟腑為蟲。用死人身上蛆蟲，制令潔凈，焙干和藥服之，則癆蟲化為水下。
人蚜
陳所安今見錄∶近有一種不肖奸徒，輒于攢殯左右，勾賄寄戶（寄戶者，以產賃人厝棺，杭人呼為開寄場），每有七日內之出厝棺木，到場即被昏夜啟棺，竊取人蚜，貨與方術家及走醫，為夾棍藥，并治跌打，絕邪瘧等用。予初不解人蚜為何物，后詢唐博士與宜，博士家有老仆來升曾見之，云∶凡人死七日外，遍身肌肉腐如漿，心氣散漫，蒸為人蚜，形如九龍蟲而小，色赤如血，光滑異常，男女皆有，入藥男棺者佳，其取之法∶用大鉆于棺和頭前鉆一大孔，以香糟涂孔外，內蟲聞糟氣，皆從孔出，其蟲雖有甲而不能飛，用手搦投入小瓶中，燒酒浸，陰陽瓦上焙干用。
按∶人死血肉腐為蟲，或為蛆，或為蚜，形各不一，或云二物并生，或云一物先后互化；又
虹蟲
物理小識∶虹為淫氣。方士于東海見虹處掘地得蟲，紅色，得之入術用。
媚藥，益幃箔，同紫稍花。功力更大。
本草綱目拾遺跋
本草綱目拾遺十卷，乾隆間吾杭趙恕軒先生所著利濟十二種之一也；十二種者，醫林集腋、養素園傳信方、祝由錄驗、囊露集、本草話、串雅、花藥小名錄、升降秘要、攝生間覽、藥性元解、奇藥備考及是編也。全目及總序，備載于是編卷首。鮑氏匯刻書目，亦載十二種之目。但有傳鈔本，皆未刻。至嘉慶末年，傳鈔本則只有是編與串雅二種，其十種已不傳；且是編每藥品下論列各條，顛倒錯亂，眉目不晰。余因訪知杭醫連翁楚珍藏其稿本，假閱，乃先生手輯未繕清本者，初稿紙短，續補之條，皆粘于上方，粘條殆滿，而未注所排序次，故傳鈔錯亂耳。余乃按其體例，以稿本校正排比傳鈔本之誤，然后各條朗若列眉，還其舊觀。
原稿本仍歸返連翁。迨庚申寇亂，翁家原稿本亡失，串雅亦佚，余編繕此本，幸攜帶僅存，得存先生遺著之一，亦足寶重矣。余又聞雍干間杭人汪君懷著有草藥綱目一書，裒然大部，與瀕湖綱目等，其稿未傳鈔，訪諸其族人，皆未見，想已湮沒失傳，恨未得其書，與李氏、趙氏鼎峙，為本草之大全也，惜哉。同治甲子秋日，錢唐張應昌仲甫氏撰。
利濟十二種總序
先君子昔艱于嗣，嘗至京師，遇異人云，準君相無后，若行利濟事，可得子。及總鹺下砂，時海溢，淹斃者不下數十萬，先君悉為設法撈埋，秋疫癘繼作，又為捐俸延醫合藥以療疾，賴生者數萬人，更詳創筑塘；當事轉題得奉俞旨允行。時各場皆被潮災，攀轅借寇，自下砂石堰穿山鳴鶴龍頭等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰利濟。是年秋潮驟至，迄無害。
后由永春可馬宰尤溪，甫生余昆季二人，乳字之曰利濟，退居之日，用以名其堂，此利濟所由也。先君嘗以一子業儒，一子業醫，故楷弟自幼年讀經書外，兼課以靈素、難經及傷寒論諸書，嚇時復命默畫銅人圖以嬉戲，貯甲乙卷于養素園，區地一畦為栽藥圃，予弟兄春秋輒寢食其中。今弟銳意岐黃，用承先志，雖未敢自信出以應世，然親串間有請診者，服其藥無不應手愈。居恒喜著書，所纂有百草鏡八卷，救生苦海百卷，皆言中肯綮，解洞玄微，誠有裨于斯道者不淺。予自愧谫庸，號涔勺水，曾當大雅之目者，乃欲為瓦釜鳴耶。憶自髫齡性好博覽，凡星歷醫卜方技諸學，間亦涉歷之，意有所得，即欣欣忘倦。鈔撮成帙納之篋，久而所積溢簏外，束庋閣上，累累幾千卷。近亦稍自厭棄，間歲檢閱其無用者焚之。此十二種內祝由、串雅二稿，己丑春已取投之焰，時因小輩攫去，乃姑存焉。自甲戌歲始成醫林集腋，從鄰人黃販翁家閱所藏醫書萬余卷，參以舊存江閩秘本，集其屢驗者，名之曰腑，見精選之匪易也。戚好中有以驗方見示，及游篋所得，歷年頻增，為傳信方。乙亥春，湖南汪子師僦予舍居，見其案頭有祝由本，汪君用之素驗，暇日因借錄一通；后又得張氏本及儒門事親萬薛二家抄，采擇試之，刪其妄而存其效，且便于行者，以為山居一時不能備藥石之助，作祝由錄驗。予素有書癖，日不給，焚膏繼之，恐堂上呵禁，嘗篝燈帷中，藏書夜觀，煤積翠帳皆黑。丙子秋患目幾廢，息視不啟者六月乃愈，因作囊露集，較瑤函、銀海、龍木論、明鏡箋，自謂過之。以囊露名者，蓋取囊柏葉露可治目意。宗子柏云挾華扁術，行游名都，戊寅，航海從中山歸，相闊已八載矣，投刺來竭。予時讀禮家居，館之三月，間與談，有辟其謬處。柏云故虛懷士，頗以予言為然，慷慨出其歷游方術頂串諸法，合予養素園簡驗方本匯編之，串而曰雅，知非江湖俗技之末也。鏡水居士隱元上人皆擅點茆法，素與何竹里善。
庚辰，予讀書西山寺回峰精舍，適竹里避暑至，與之結河朔飲，曾一面焉，因得聞制伏鼎火諸說，予用其法于諸科升降藥中，體不耗而功倍捷，因集古來升降諸方，參以制法，為秘要一書，而以藥性之奇制者為元解，以見本草之用為最廣。昔高濂有珍異藥品而搜其未全，瀕湖著本草綱目而后出未補，悉為續之，一曰奇藥備考，一曰綱目拾遺，均各有義例焉。天本草之成書，自神農本經、桐君藥錄而下，繼作者不下數十家，固無乎不備矣，然后重者藥性，則論性者多考其真偽若何，辨其地產各別，如地黃有三才之判，天冬有五岳之分，縱李氏已略言之，而究之風俗異宜，古今殊轍，百余年來未有不轉易者。況乎婆奶公須，名隨俗改，丹經媚帖，藝以途分，茍隱僻或謝未知，將名稱亦云素昧乎，有不為所竊笑者幾希，因作本草話、花藥小名錄。至于攝生間覽，為導引卻病之方，坎離栽接之說何取哉，嗟乎！學期適用，醫可通元，殊慚襪線之才，敢詡金針之秘。用是述其緣起，贅于簡端。他日倘能將靈素、脈經、傷寒有見解處，著為醫論，續增十種，合吾弟所著二書并梓之，為利濟后集，斯予之志也。夫庚寅春仲上浣六日，恕軒趙學敏序。
利濟十二種全目∶醫林集腋十六卷 養素園傳信方六卷祝由錄驗四卷 囊露集四卷本草話三十二卷 串雅八卷花藥小名錄四卷 升降秘要二卷攝生閑覽四卷 藥性元解四卷奇藥備考六卷 本草綱目拾遺十卷通計一百卷。