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吳鞠通醫案

醫案。清吳瑭撰。四卷（一作五卷）。瑭有《溫病條辨》已著錄。吳氏上宗《內經》、《難經》、張仲景、葉桂之旨，結合臨床治驗，對溫病發展作出重要貢獻。約二十萬字。是書按病分類，卷一為溫病、傷寒，卷二、三為雜病，卷四為婦、兒科。每種病下載案例若干則，反映出吳氏證治規律與特點。書中溫病醫案可與《溫病條辨》相印證；傷寒、雜病、婦科、兒科醫案，可與《溫病條辨》中的“解產難”、“解兒難”等篇相呼應。有一九一六年木活字《裘氏醫學叢書》本，一九六零年人民衛生出版社鉛印本。

·13.2萬字

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元朝秘史

原名《忙豁侖·紐察·脫卜察安》（蒙古秘史），作者佚名。十三世紀蒙古官修史書。主要依據宮廷所藏“脫卜赤顏”（蒙古語“歷史”）撰修，原文為畏兀兒體蒙古文。明初，四夷館以它作為學習蒙文的教材，用漢字音寫蒙古語原文，逐詞旁譯，并附有總譯，定名為《元朝秘史》。畏兀兒體蒙古文本已散佚，而漢字音寫本卻流傳下來。是書記載了成吉思汗祖先的譜系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窩闊臺統治前期的活動，是研究13世紀蒙古社會歷史最重要的資料。錢大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖創業之主也，而史述其事跡最疏舛，惟《秘史》敘次頗得其實，而其文俚鄙，未經詞人譯潤，故知之者少，良可惜也。”經錢大昕的宣揚，人們開始認識到此書的價值。同時，《秘史》也是當時蒙古語難得的語言文獻，具有很高的語言學價值。有《四部叢刊》本（十二卷，即顧廣圻本），較善。另有《連筠簃叢書》本（十五卷）等。清末李文田的《元朝秘史注》、日本學者村上正二的《蒙古秘史·成吉思汗傳》以及那珂通世的《成吉思汗實錄》等均為研究《秘史》的重要著作，可資參考。方齡貴編輯的《元朝秘史通檢》為我們利用《秘史》提供了方便。

·4.8萬字

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孔子家語

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書后附有王肅序和《后序》。《后序》實際上分為兩部分，前半部分內容以孔安國語氣所寫，一般稱之為《孔安國序》，后半部分內容為安國以后人所寫，故稱之為《后孔安國序》，其中收有孔安國的孫子孔衍關于《家語》的《奏言》。

·8.6萬字

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龍虎還丹訣

龍虎還丹訣，原題“李真人述”。約出于五代或北宋。《通志?藝文略》著錄“李真人《還丹歌》一卷”，似即此書。今《正統道藏》本一卷，收入太玄部。本篇包括《望江南龍虎訣》十首，《菩薩蠻還丹訣》十首，并附錄《沁園春注解》。前兩種歌詞均言外丹，對金丹根蒂、藥物、鼎器、水火、節行、秘訣、功用等，皆逐一點明其要。謂金丹之源是真鉛，象先天一氣，為北方水，即鉛中丹砂。煉丹以金水為良媒，亦稱龍虎、坎離。即真水火。金水交結，“火在水中求，水從火里流”。鼎器以中宮戊己土為城廓，火候法度依十二消息卦，春夏進火，秋冬退火。結成丹藥，服之可長生飛仙。其說與《參同契》略同。又《沁園春》詞相傳為呂洞賓作，本篇加以注解。其注多以卦理解釋，亦以先天一氣為真鉛，與外丹說相近。但注文稱丹基在人身中，則實為內丹。注文中屢引“真人云”，蓋為李真人門徒所注，而附錄于師傳丹訣之后。

·2.1萬字

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太上洞真凝神修行經訣

太上洞真凝神修行經訣，此篇為鐘離權《破迷正道歌》后半首，《正統道藏》單出為一篇，收人洞真部玉訣類。詩言內丹修煉法。認為修煉之道，須采合先天二炁，聚真炁于太空，以乾坤為鼎器，「撥得陰陽歸掌內。頃刻中間造化生」，此即「混沌凝神神仙道」。

·1436字

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五蠹

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·4715字

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黃帝太乙八門入式訣

劉師培《讀道藏記》稱本訣或出自唐宋前。述太乙八門入式。

·6765字

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醫方考

中醫方劑學著作。吳昆著。明萬歷十二年（1584）著成。現最早版本為亮明齋萬歷十四年（1586）刊本。1949年前約有7種版本。江蘇科學技術出版社據亮明齋本的排印本，李飛校注，1985年出版。6卷，約20萬字。內收方700余首，除重復者及單方外，實收564方，按72種病癥分門，合72門。每門之下收方劑若干首，均為明代以前及明代較常用之方劑。對每個方子，作者逐一“揆之于經，酌以心見，訂之于證，發其微義”。首先是根據古代醫經所提出的理論以說明立方的根據，再考證方劑的意義及其所能治療之病癥，然后對所用藥物在方中的位置及其治療作用加以闡發，并考證古人對該方在變證中所做的加減變通。最后，還評述該方的歷史及實際意義。本書對古代方劑的研究簡明而深入，闡發透徹，誠如作者所自述：“考其方藥，考其見證，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然之故，非徒茍然志方而已。”是較有影響的古代方劑學著作。清末學者楊惺吾所著《日本訪書志》亦盛贊本書“疏明古方之所以然，非有心得者不及，此信醫家之巨擘”。17世紀時，本書曾流傳到日本，當時日本醫家北山友松子著有《醫方考繩愆》6卷，“繩愆”者，實際是論吳氏書中的失誤，是從學術砥礪出發討論的意見。因此，學者讀《醫方考》，同時再參考《醫方考繩愆》，對照比較，將會取得更大收獲。

·14.5萬字

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腳氣治法總要

二卷。宋董汲（生卒年不詳）撰。董汲，字及之，東平（今屬山東）人，少時多病，立志務醫。作者對內、兒諸科均有研究，尤擅治小兒痘疹等疾患，著有《小兒斑疹備急方》等。《腳氣治法總要》撰成于北宋元祐八年（1093），原書一卷，《宋史·藝文志》有著錄，后散佚，《四庫全書》從《永樂大典》輯出，分為上、下二卷。上卷首先闡述腳氣病研究歷史，探究病因、病機、病狀，論說證治原則。腳氣之疾在黃帝時名為厥疾，兩漢之間名為緩風，南北朝時稱作腳弱，唐代始稱腳氣。此病皆由風毒濕氣而致，但具體情況又各不相同，治療方式也應有別。接著分為十二篇論，詳論上述內容。下卷列療方四十六首，區分情況，內服外用，十分賅備。此書是一部論述周密、內容豐富的腳氣病學專著，也是我國醫籍中得以保存的此類著作中最早一部。有《四庫全書》本，振綺堂抄本，1958年商務印書館鉛印《董汲醫學論著三種》（包括本書）本。

·8156字

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春雨

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·3037字

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般若波羅蜜多心經（燉煌石室本）

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·689字

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簡寫水滸傳

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·7.7萬字

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四字經

《四字經》是一本詩經，作者不詳，許為清朝人。此書專講為人處世、孝親敬長之事，語言淺白，易于習誦。流傳不廣。《易經·序卦》上的解釋：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養也。”這里的“蒙”字有兩層含義：一是蒙昧、幼稚之意；一是啟蒙、教育之意，引伸為新生兒童蒙昧幼稚，心智未開，需要啟蒙、培養。而《四字經》就是一部為兒童編寫的知識啟蒙讀物。

·1819字

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湯液本草

藥學著作。三卷。元·王好古撰。撰成于公元1238～1248年，至元十七年（1280年）時尚補充若干資料。作者以本草、湯液（經方）為醫家之正學，故撰此書。卷上為藥性總論部分，選輯李杲《藥類法象》、《用藥心法》的部分內容并作了若干補充。卷中、下分論藥物，分草、木、果、菜、米谷、玉石、禽、獸、蟲等九部，共收238種藥物，每藥各有氣味、性能、主治等項。書中記載了許多藥用食物。現有《東垣十書》本。

·5.6萬字

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姜氏秘史

《姜氏秘史》是明中葉的一部筆記類雜史，由弋陽人姜清所作，主要記載了建文四年間及靖難之役時史事。是書於故案文集搜輯遺聞，編年紀載。至於地道出亡等事，則未嘗載及。紀錄頗見精核。案《明史稿》例議、辨野史所載建文元年二月燕王來朝、行御道、登陛不拜、為御史曾鳳韶所劾，以為必無之事。而是書載鳳韶劾燕王事，云本《吉安府志》。又證以南京錦衣百戶潘瑄《貼黃冊》，內載校尉潘安三月二十三日敘撥隨侍燕王，還北平陸坐云云。據此，則來朝明矣。第不知所云潘瑄《貼黃》者，果足徵信否也。又世傳王艮於成祖入城前一日，與胡靖、解縉集吳溥舍，靖、縉陳說慷慨，艮流涕而已，其后獨艮死節。是書載其事而辨之，以為艮家譜載艮以建文辛巳九月卒，上遣黃觀諭祭，未嘗及成祖之來也。其言似乎可據。然革除之際，誅鋤異己，凡效忠於建文者，皆禍及子孫。安知王氏家譜非為宗族之計，諱其死難以自全，未必遽為定論。《明史·艮傳》仍用前說，蓋必有所考也。

·6.9萬字

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徐氏珞琭子賦注

又名《珞琭子三命消息賦注》。二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年與事跡皆不詳。據劉玉《己瘧編》說，江湖談命者有徐子平，精于星學，后世術士宗之。又說徐子平名居易，五代末人，曾與宋道士陳摶、呂洞賓俱隱華山。徐子平所注的《珞琭子三命消息賦》，是言祿命之書，其法專以人生年、月、日、時推衍吉兇福禍。李淑《邯鄲書目》說它是取“琭琭如玉，珞珞如石”之意，而不知撰者為何人。朱弁的《曲洧舊聞》說，世傳《珞琭子三命消息賦》，不知何人所作，序而釋之者以為周世子晉所為，但考其書所引有“秦河上公”，又如懸壺化杖之事，皆后漢末壺公費長房之徒，可見絕非周世子晉所為。又楚賾序以為是南齊陶弘景自稱珞琭子，但祿命之說至唐代李虛中還沒形成完整的八字，陶弘景如何能作？考此書始見于《宋史·藝文志》，而晁公武《讀書志》也說此書行于宋宣和、建炎之間，則此書應為北宋人所作。自宋以來注此賦者有王廷光、李同、釋曇瑩及徐子平四家。徐子平此注久無傳本，只有收入《永樂大典》者為全帙。《四庫全書》著錄時按《宋史·藝文志》分為上下二卷。書中論氣之向背，金木剛柔之得失，青赤父子之相應，所言多近于理。此書有《墨海金壺》本、守山閣刊本、《四庫全書》本等。

·2239字

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名賢集

《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以后儒家學者撰輯。它匯集了孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

·2216字

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普濟本事方

又名《類證普濟本事方》、《本事方》，中醫方書著作。十卷。許叔微撰。約刊于12世紀中期。現存刻本10余種，包括清康熙刊本、《四庫全書》本、日本刻本。1959年上海科技出版社出版排印本。分為中風肝膽筋骨諸風、心小腸脾胃病、肺腎經病、補益虛勞方、頭痛頭暈方等25門，輯錄醫方、醫論、醫案。全書共收珍珠丸、獨活湯、星附散等318方，氣厥與中風論證、驚病抑肝補脾論證、補脾并補腎論證等簡短醫論70余則，諸方下多記有關治驗。

·5.7萬字

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玉梨魂

駢體言情小說，三十章。徐枕亞著。1912年6月起在《民權報》副刊連載，1913年1月由民權出版部初版，當年即再版兩次，以后重版三十二次，行銷數十萬冊，且到處發現翻版偽本，是民初最暢銷的小說。小說描繪了一個“寡婦戀愛”的悲劇。據說融匯了作者的一段少年經歷，因此寫來格外哀怨動人：梨娘不幸早逝夫婿，兒子鵬郎從師于教館先生何夢霞。隨著時光的流逝，梨娘和夢霞互相傾慕，產生了感情。但身為寡婦的梨娘，不敢逾越禮教的束縛，強迫自己過著痛苦的守節生活。為了從感情與道德的沖突中擺脫出來，梨娘說服夢霞與自己的小姑崔筠倩訂了婚約。然而何、崔兩人并無感情，大家的痛苦有增無減。梨娘于是采取慢性自殺的方式，含恨而卒。臨終留給小姑遺書一封，說明自戕身死的原因，并希望她的死能促使筠倩與夢霞成為眷屬。筠倩雖感嫂子的良苦用心，但她明白了夢霞另有所愛，終百感交集，一病而亡。夢霞眼見兩位女子為自己慘死，一腔孤憤，無處發泄，便東渡日本留學。次年，回國參加武昌起義，壯烈犧牲。

·10.9萬字

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金液大丹口訣

金液大丹口訣，原題「沖虛妙靜甯真子鄭德安序」。約成書于宋代。一卷，收入《正統道藏》洞真部眾術類。據卷首鄭德安序稱：從其師白衣道者得授金丹口訣，遂撰此書。其書有內丹口訣《太一含真火符直指》、七言詩《一稱金》十七首、《西江月》詞六首，以及《安樂歇》、《歸真篇示后學》、《抽添詩》等。其丹訣及詩詞論述內丹下手功夫、玄關一竅、藥物川源，火候秘旨、進退抽添、沐浴溫養、脫胎神化之要旨。丹法屬南宗先命后性之法，以坎離中鉛汞二物歸于土釜，黃婆媒合團圓而成丹。又重視心性修煉，認為修真須先窮理盡性，以至于命，仙佛圣人皆由此心而得道，此心悟之者圣，迷之者凡。

·3465字

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