不朽情缘游戏五个wild

十地經論

凡十二卷。印度世親著，北魏菩提流支、勒那摩提等譯。略稱十地論。收于大正藏第二十六冊。系注釋十地經（華嚴經十地品之別譯）之作。內容系解說菩薩修行之階位，十地融攝一切善法：初三地寄說世間之善法；次四地說三乘修行之相狀；后三地則說一乘教法。此書為六朝時代地論學派所依據之重要典籍，至隋代凈影寺慧遠作十地義記十四卷（現僅存八卷）集其大成。

·12萬字

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世無匹

清代白話章回小說。16回，分風、花、雪、月四卷。無名氏撰；題“古吳娥川主人編次”。每回后有題“古吳青門逸史（或青門逸客）”的點評。又有學憨主人的《世無匹題辭》。有坊刻本流傳。此書為《生花夢》的二集。第一回有類似話本入話的一段文字，寫江寧秀才權一庵忘恩負義，終遭報應的故事。正文則敘述明初干白虹救危濟困和陳與權以怨報德的經過。廣東南雄干白虹性格豪邁，仗義疏財。一日雪中救活凍餒幾死的淮南書生陳與權，并供他讀書，成家，為他花費萬金捐買監生、舉人，又因替他報仇而自遭流放。但陳與權不思報答，反而趁干白虹流放在外，趕走其妻金麗容和幼子干浚郊，侵吞了干家的全部財產。浚郊成年后千里尋父，在京應試，進士及第。又賴干白虹義弟曾九功之力懲辦了陳與權。干氏父子得以還鄉，合家團圓。作品通過干、陳二人的恩恩怨怨直寫人心善惡和世態炎涼，以達到“使人勇于為義，速于去非，知善之可嘉，惡之當改，人人做個忠厚長者”（第一回）的勸戒醒世目的。盡管小說對世情的描寫還失之膚淺，但在藝術上確有可觀之處，尤其在人物刻畫上，時有生動、形象之筆。

·9.4萬字

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黃帝素問靈樞集注

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·8.6萬字

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醒名花

清代白話章回小說。16回。無名氏撰；題“墨憨齋主人新編”。卷首有序，題“墨憨齋主人漫識”，今人吳曉鈴疑是贗品。大連圖書館和美國哈佛大學圖書館均有藏本。作品講的是明末四川成都府雙流縣貴公子湛國英兼得7美的故事。一日，湛國英春游偶過梅家莊院，見到別號醒名花的小姐梅杏芳，為其美艷而神魂顛倒，苦求女童佛奴傳詩聯情。杏芳見詩，斥責佛奴，命她歸還，而佛奴誤把小姐的詩作還給了湛國英。不料梅杏芳之兄梅富來捉奸，湛國英被捉送官。

·7.7萬字

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獨醒雜志

宋代文言軼事小說。南宋曾敏行（號獨醒道人）撰。十卷，有《知不足齋叢書》本、《四庫全書》本、《筆記小說大觀》本等。1986年上海古籍出版社出版朱杰人點校本。本書所載內容十分豐富。楊萬里所作序稱“人物之淑慝，議論之予奪，事功之成敗，其載之無諛筆也。下至謔浪之語，細瑣之匯，可喜可笑，可駭可悲，咸在焉。”但主要部分則為記載自五代末至南宋初年的遺聞逸事，于朝廷政事與典章制度的沿革，記載較詳；對宋代著名人物的遺聞佚事，也有不少精采的記錄。如記王安石請人吃飯，十分儉約，客人生性驕縱，“惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公顧取自食之，其人愧甚而退。”這位名相的生活作風，可見一斑。有關蘇軾的記載，也極其珍貴。對于南北宋之間的重大事變，如靖康間和戰之爭、岳飛、劉锜等與金人作戰的戰績，也記之甚詳。此外，書中還有不少有關江西風土人情、山水名勝的描述。有些部分的記載言及鬼神變化，如卷四云狄青南征儂智高時曾往訪何仙姑，預知未來之事，即屬此類。

·4.5萬字

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柳洲醫話

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·9873字

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續英烈傳

《續英烈傳》是明代佚名（一說紀振倫）創作的長篇小說，成書于明代萬歷年間。故事從明太祖確立皇太孫朱允炆為繼承人開始，至燕王朱棣奪取政權，登皇帝位，改元永樂，建文帝流亡為止。該小說揭露了封建政治斗爭的殘酷性，人物形象鮮明。小說所鋪敘的內容絕大部分都是史實，但也吸收了一些民間傳說，這主要表現在“建文遜國”后的內容上。它的引入，在某種程度上給作品帶來了幾分浪漫情調，使得該部講史小說虛實結合，增強了作品的可讀性。

·9.1萬字

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周慎齋遺書

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·10.6萬字

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心意拳拳譜

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·1.2萬字

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風勞臌膈四大證治

內科著作。清姜禮撰。不分卷。禮字天敘，江陰（今屬江蘇）華墅人。讀書好學，于醫尤精內科，善治疑難病，且有高尚醫德。每遇貧患常贈藥濟之。著有《證治匯理》等。風勞臌膈歷為疑難之證，姜氏總結前人有關治驗，結合個人數十年臨證經驗撰成此書，刊于嘉慶元年（1796）。書中重點論述風、勞、臌、膈證治，同時對霍亂、呃逆、噫氣、嘈雜、咳嗽、夢遺、小便癃閉諸疾也作簡要介紹。所論引經據典，旁征博引，內容詳備，切于實用。如虛勞證治，論理以《內經》為宗，論治從《難經》之說，辨證遵仲景之法，并廣引東垣、丹溪、嘉言、立齋之言，及綺石之“治勞三本”，生生子之“治勞三愆”等。內容豐富，為較好內科著作。對后世臨床內科影響頗大，至今仍有參考價值。有一九五七——一九五九年江蘇人民出版社鉛印本。

·7.1萬字

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醫學摘粹

叢書。清慶恕撰。五種，八卷。恕字云閣，滿族，遼寧撫順人。少讀儒書，后因母病為庸醫所誤，二十七歲棄儒學醫。博覽群書，對徐靈胎、陳修園、高士宗、張隱庵、黃元御等諸家著作深入研討，云閣以四大經典為理論基礎，旁征博引后世名著，補充其未備，結合臨癥經驗，摘取古醫籍經典與辨證施治有關精華部分，于光緒二十三年（1897）匯成此書。包括《傷寒十六證類方》二卷，《傷寒證辨》一卷，《四診要訣》一卷，《雜證要法》三卷，《本草類要》一卷。對診治傷寒、雜病有一定參考價值。有光緒二十三年（1897）重刻本，一九八三年上海科學技術出版社鉛印本。

·13.9萬字

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李秀成供狀

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·3.2萬字

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道門通教必用集

南宋西蜀道士呂太古編撰。凡九卷，分為八篇。選輯經訓，宗師傳略，常用之道教贊、頌、咒、偈、寶章、真文、步虛詞等，還有平時持齋行道時應用之啟奏、儀文、訣法等，編為一集。書中附有呂氏議論及注說，于各書有分歧處，并加考證說明。其宗師傳略，從張天師、葛仙公下至北宋張無夢、劉從善選列十六人，取自賈善翔之《高道傳》。《高道傳》已亡，本書存其佚文，尤為可貴。收入《道藏》第984、985冊。

·5萬字

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金剛經靈驗傳

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·3.2萬字

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文始經言外旨

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·4.7萬字

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麻平晚行

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·4182字

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永嘉禪宗集注

凡二卷。明代僧無盡傳燈重編并注釋，熹宗天啟二年（1622）刊行。收于卍續藏第一一一冊。唐慶州刺史魏靜曾編集永嘉集，揭示永嘉玄覺之修禪要義及悟道歷程，然傳燈以為永嘉集之內容雜亂，迭有訛謬，與永嘉玄覺之本意相去甚遠，故將原有之十項目（慕道志儀、戒憍奢意、凈修三業、奢摩他頌、毗婆舍那頌、優畢叉頌、三乘漸次、理事不二、勸友人書、發愿文）更改次序與內容為：歸敬三寶、發宏誓愿、親近師友、衣食誡警、凈修三業、三乘漸次、事理不二、簡示偏圓、正修止觀、觀心十門。又詳予注釋，并附錄宋僧行靖所撰永嘉集注之注釋，以闡明玄覺大師之止觀觀心宗旨。

·5萬字

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