意拳目錄
斬截、裹挎、挑頂、云領；出勢虎撲，起手鷹捉，雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。
踐躦法
一寸——進步也二踐——腿靈快也
三鉆——縮身也四蹴——束身也
五夾——如剪刀形打也六合——內外合一也
七疾——毒也八正——直也
九脛——摩也十警——警起四稍也
十一起落——起打落也打也十二進退——步也
十三陰陽——氣之上下也十四五行——一氣也
十五動靜——作用也十六虛實——精靈也
寸，是寸身、寸步、寸勁也。前足進，后足跟，后足不進也是空。身在寸發，勁在寸絕；身要寸絕，勁要寸絕，一絕無所不絕，方為之寸也。
踐，是腿也。前足虛，后足重，前足順，后足橫，前后明了足步靈。
躦，是身也，縮也。出似吐，回似吞，吞吐明了是龍身。
蹴，是束身也。打人如親嘴，打人如吃奶，如蛇吸食，上下束而為一也。
夾，是剪形也。兩腿行如剪刀，兩手形如夾剪也。
合，是內外六合為一也。
疾，是毒也。心要毒，眼要毒，手要毒，三毒具齊，方能敵也。
正，是直也，中也。過陰不及，過陽不力，看斜是正，看正是斜，正中有奇，奇中有正，奇正相生，方為之正也。
脛，是手摩內五行也，摩脛摩勁，意氣響連聲。
警，是警起四稍也，火機一發，有物必落。
起落，起是去也，落是打也，起也打，落也打，起落如水之翻浪，方為真起落也。
進退，何為進退，退步高，進步低，不知進退枉學藝。
陰陽，何為陰陽，看陰而變陽，看陽而變陰，天地陰陽相合能下雨，拳之陰陽相合方能成其訣，皆為陰陽之氣也。
五行，是內五行要動，外五行要隨。內變乃外變之源，外變為內變之用。
動靜，內之動靜為本修，自能作用于外也。若言其靜，未露其機；若言其動，未見其跡，動靜于正發未發之間，為之動靜也。
虛實，虛是精，實是靈，精靈皆有，方成其虛實。
精養靈根氣養神，養功養道見其真，
丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。
六合拳論
六合自古無雙傳，多少玄妙在其間；
設若妄傳無義人，招災惹禍損壽年。
武藝都言無定形，隨心變化勢無窮；
果能悟得達摩理，打遍天下是真能。
天為一大天，人為一小天，墻倒容易推，天塌最能擎。雨打塵灰凈，風吹霧云拖，熊出洞，虎離窩，勇若穿山越大河。黎正其項，將有所去；虎避其勢，將有所取。勢正者不上，勢遠者不上，知遠知近，知老知嫩，知實知詐，上下相連。心動身不動則枉然，身動心不動也枉然。一戰要把勢來變，閃展騰挪足底隨，明這八勢就打去，方才算得真武藝。問爾何所據，曰：我的心中有主意。或把或拳，望著就是隨高打高，隨低打低，打遍天下即如老雞。行如槐蟲，起如挑擔，若遇人多，我便是三搖兩旋。
起手橫拳勢難招，展開四平前后稍，望眉斬截反見背，如虎搜山截手炮，俱行如風，鷹捉四平，足下隨從身進步，踩打莫容情，搶上搶下十字立，剪子股勢如擒拿。進步不勝，必有寒師法之心。打人如走路，視人如蒿草，但上如風響，起落似箭鉆，遇敵要取勝，四稍俱要齊。手去足不去則枉然，足起手不起也枉然，未起存摘字，未落存墜字，三意不相連，必定藝兒淺。拳去不空回，空回總不奇，用兵行詭道，槍扎似射箭，出拳先用氣，戰畢始剎氣，無不取勝。
君與臣，將與兵，合一氣，蓋乾坤，并無反意。遠近一大步，位立兩頭，回轉寸為先。早知回轉這條路，近在眼前一寸中。守住一心行正道，小路雖好車難行。拳打遍身是法，足踏渾身是空，遠去不發足，發足不打人，見空不打，見空不上，先打顧法后打人，先用顧法，渾身是法，俱打的是本身，隨機應變。手起足不要望空落，閃戰兩邊，提防左右，強退者往后跟，急連緊追。隨高打高，隨低打低。起為橫落為順，橫若蛇行撥草，順若射箭穿林，為其正法。心不勇，手不疾；搐不止，多出拙。三存者不上，心里可悟，原來是本心不明四稍。上節不明，無依無宗；中節不明，渾身是空，氣無神變神受；下節不明，動輒跌傾，多出七十二盤跌。
有反意必有反氣，有反氣必有反力，面笑眉喜不動唇，隨心防他，必有伶俐之能。知其來意，觀其五行，無不可推矣。見識不是隨時意，遇事無有不到頭。姬壽云：文武古今乃治國強民之大興，上有益于社稷，下能趨兇避禍，此生不可缺也。
今之武者，專論架勢，封閉之法不知，日間了然在目，還可運用，若在黑夜之中，伸手不見手，如何用之？必自誤其身，悔何及哉！惟剛之大氣，養之有素，而忽然于一旦，依本心本性，直撲上去，隨左打左，隨右打右，不怕身大力勇者，一動而即敗也。夫于其深察否！
手足法
心要狠，手要毒，眼要奸。眼有鑒察之明，手有撥草之能，足有行程之功。兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身，乘其無備而攻之，因其不意而擊之。兩足全憑后足蹬，后足緊接寸步跟。頭為一拳，背尾為一拳，膝為一拳，肩為一拳，肘為一拳，把為一拳，胯為一拳，足為一拳。足踏中門搶他位，就是神手也難防；肩打一陰返一陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋勢取，束長二字一命亡。肘打去，占胸膛，起手好似虎撲羊，或往里胯一旁走，后手只在肋下藏；胯打中節并相連，陰陽交合必自然，外胯好似魚打挺，里胯搶步變勢難。背尾打落不見形，猛虎坐臥藏洞中，背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和風展轉不停勢，左右明撥任意行。足打踩意不落空，消息全憑后足蹬，與人交手莫息力，去意好似卷地風，足打七分手打三，五行四稍要精然，氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔。起無形，落無蹤，起如蜇龍登天，落如霹靂擊地，上下左右十四處用法，具不脫丹田之精。丹田久煉靈根本，五行合一見其真。
后足趕前足，前足踩腿彎；前足趕后足，撩陰往里鉆。把打把落頭手擋，降龍伏虎霹靂閃，天地交合云遮月，武藝相戰閉日光。終有千招熟，不如一招精，早知此應驗，過后見識淺。手足去似快如風，妙在眼前一寸中，疾上更加疾，打倒過嫌慢。天地交合，云遮日月，武藝相斗，蔽住五行，三起不見，三進不見，踩定中門去打人，如蛇吸食，外示安然，內食精神，見之如婦，豈知如虎，形氣與神齊，縱橫往來，目不及瞬，形似儒弱之士，犯如猛虎之威，架梁內孔不載重，一稱打起千百斤，藝不在多而在精，力不在大而在巧，較勇宜放膽莫慮，慮者寸步難行。血稍發自足心，直上至天門，牙骨肉稍仔細評（品——曹文注），評（品——曹文注）出道理是一通。筋骨一氣，要明天地，陰陽一通，百脈皆通。氣之復萬物皆復，哪見浪跡，何有阻隔乎！
拳以和為始，復以和為終。明天地，知吾之心藝，亦察敵人之虛實，逢強智取，遇弱強攻，彼柔而我剛，彼剛而我柔。目中要不時常輪轉，行坐要不時常用心，耳中要不時常報應，語中要不時常調和。調和者何也？萬物萬事，吉與兇矣。吾有培樹之心、育苗之意，奈其人心不知松柏四時常青。牡丹花開雖好，皆一時之艷。松柏雖常綠，何嚴霜不打，皆因根盛心實。人心若得人心意，竟思之時不回頭，武藝但掃世不平，路途結交要小心。夜間須防備，萬事莫放松，逢橋須下馬，遇波莫先爭，一人莫上舟，搬重宜停行，寧走高崗十里遠，莫走低凹古路行。未晚先投宿，雞鳴早為天，黑夜烈風休行路，十人易把一人擒，人若參透這些理，萬事有吉并無兇。
武藝古來有三教三不教、三怕三不怕。何謂三教？孝弟忠信者教，有剛柔者教，機謀靈通者教。何謂三不教？賊盜者不教，愚魯者不教，無義者不教。又有三怕三不怕，何謂三怕？能服尊長者怕，高手有德者怕，耍笑孩童者怕。何謂三不怕？稍長大者不怕，力勇者不怕，藝高者不怕。
十二形練法
十二形者，龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、（鳥臺）、鷹、熊是也。龍有束骨之法，沖天之雄，三曲之才，含蓄之技；虎有撲食之勇，抖毛之威，利爪之疾，掀尾之功；猴有縱山之能，跳澗之技，登枝之巧，閃忽之妙；馬有蹟蹄之功，撞澗之勇，穿奔之技，行程之能；鼉有浮水之靈，翻江之力，倒海之勁；雞有獨立之功，欺斗之勇，抖翎之威，抓登之法；鷂有穿林之巧，并翅之法，翻身之技，旋轉之能；燕有抄水之巧，展翅之捷，起落無常、轉動無息之妙；蛇有曲行之能，撥草之技，首尾相應，蟠纏之靈；（鳥臺）有起落之疾，豎尾之才；鷹有利爪之功，察物之敏，捉拿之技，急轉之巧；熊有腰膀之勁，豎項之力，封固之技，推山之功。
人以身形物之形，物之意以人意悟之，遠取諸物，近取諸身，總要束身而起，藏身而落。起如風，落如箭，打倒還嫌慢；起如箭，落如風，追風趕月不放松。論身法不可前栽后仰，不可左歪右斜，往前一直而出，往后一直而落。論步法，寸步、墊步、剪步、踐步、快步不可缺。論足法，足起而鉆，足落而翻，不鉆不翻，以寸為先。肩要催肘，肘要催手，胯要催膝，膝要催足，腰要催肩胯。
五行合一處
遠踐近鉆進合膝，沾身縱力。手起如鋼銼，落手似鉤竿，磨脛磨勁，意氣響連聲，心一動渾身俱動，心動如飛劍，肝動舅火焰，肺動成雷聲，脾動大力攻，腎動快如風，五行合一處，放膽必成功。起落二字自身平，蓋世一字是中身，身似弩弓，拳如藥箭，能要不思莫要停，蜇龍未起雷先動，拳打三節不見形，如見形影不為能。能在一思進，莫在一時存，能在一氣先，莫在一氣后。起橫不見橫，落順不見順。起不起何用再起，落不落何用再落。低之中望為高，高之中望為低，起落二字與心齊。明了四稍永不怕，閉住五行永無兇；明了四稍多一精，明了三節多一力，明了五行多一氣，三回九轉是一勢。何為四稍乎？舌為肉稍，牙為骨稍，發為血稍，指為筋稍。渾身毛孔亦為血稍。兩肘不離肋，兩手不離心，手足去似卷地風，出洞入洞緊隨身。與人交戰須明三前，即眼前、手前、足前是也。眼前宜明虛實奸詐，手前宜明橫順變化，足前宜明閃展騰挪。踩定中門去打人，如蛇吸食，內提精神，外示安佚，見之如婦，豈知如虎，神不外露，意不外泄，克敵致命，近在眼前。
三拳三棍
三拳者，鉆拳、裹拳、踐拳是也。鉆拳似閃電，裹拳類虎踐，踐拳似馬奔，連環一氣演。鉆拳無空不入，裹拳無堅不摧，踐拳無遠不近。三棍者，崩棍、炮棍、反背棍是也。崩棍只要猛，炮棍似風行，反背疾如矢，真乃在其中。
拳棍贊
三拳三棍非尋常，緊陣圓滿是正方，
習得若至通神處，武藝之中狀元郎。
五行相克
劈拳似斧，有劈物之意，其性屬金，金止于劈；崩拳似箭，有穿林透物之意，其性屬木，木止于崩；鉆拳似電，有迅雷不及掩耳之速，其性屬水，水止于鉆；炮拳似炮，猶如暴突之猛，其性屬火，火止于炮。
金克木，故劈拳能破崩拳；木克土，故崩拳能破橫拳；土克水，故橫拳能破鉆拳；水克火，故鉆拳能破炮拳；火克金，故炮拳能破劈拳。此乃五行相克之義。
五行相生
金能生水，故劈拳能變鉆拳；水能生木，故鉆拳能變崩拳；木能生火，故崩拳能變炮拳；火能生土，故炮拳能變橫拳；土能生金，故橫拳能生劈拳。然萬物皆生于土，故橫拳能變諸拳，此乃五行相生之義。
五絕
五絕者踏、撲、裹、舒、絕是也。踏者，如踏毒物也；撲者，如貓虎之撲也；裹者，如包裹之不露也；舒者，舒展其力也；絕者抖也。踏要絕，撲要絕，裹要絕，舒要絕，絕要絕，一絕要所不絕也。
內外相見合一家
朱雀玄武南北分，震龍兌虎各東西，戊己之土中宮位，
意為媒引相配成。眼耳口鼻外五行，手足四稍并頂心，
久練內外如一氣，迅雷電雨起暴風。拳無拳來意無意，
無意之中是真意，誠心煉養精氣神，心死神活活死人，
養靈根而動心者，敵將也；固靈根而養性者，修道也。
心仁肝義肺禮腎智脾信
夫將才有九，道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，悉其勞苦，此謂之仁將；臨危無茍色，不為利繞，有死而榮，無生以辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不特，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；其變不測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有原賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千秋，善用短兵，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射若飛，進則先行，退為后殿，此之謂騎將；氣高三軍，志高強敵，怯于小戰，勇于大敵，此之謂猛將；賢而不忌，從順如流，寬而能剛，簡而能譯，此之謂大將也。
游藝引
盤棍三步豈無因，配合分明天地人，
要把此身高位置，先從本實練精神。
心肝脾肺腎
母指屬火為心，食指屬木為肝，中指屬土為脾，無名指屬金為肺，小指屬水為腎。心沉，肝吹，脾入，肺凜，腎敵。
用氣訣法
眼上翻屬陰，陽氣落在枕骨上；鼻一縐屬陽，陽氣落在腭角上。脾氣緊，心氣沉，肝氣一弩落腎終，心沉一氣自然成。
武藝雖精竅不通，費盡心機枉勞神，
祖師留下真妙術，得藝不可忘傳人。
學藝二勤
一曰腿勤，人之學藝均有常師，但如有比吾藝高者，也要不恥而下問，只要誠心求教于人，而人未有不誠心教我者，此乃一處投師百處學藝也。然心不誠，意不堅，爾虞吾詐，言乖意奸，得藝逆師，甚至欺師滅祖，須防爾輩之禍也。
學藝三知
一曰知明手，或比槍、比棍、刀、劍、拳時，真正勇猛知毒，一見之間便退三舍；二曰知明眼，大凡見人比刀、槍、棍劍、拳時，或十目不合，或于十三格言有違，即急為之指點，差之毫厘，謬之千里也；三曰知明師，何為明師？乃其于歷代刀槍棍劍拳得之于心，應之于手，其理講究真正有始有終，有本有末，有證有據，不覺使人豁然曉暢，如在夢中蘇醒也。
精拳者必精于道，精道者必精于醫。
理不通則藝不精，豈能為之明師乎！
馬戰槍法分劈、對鐙、摸揪
頭趟，翼德神槍左為先，后留一尺倒坐鞭；二趟，虎牢關外戰呂布；三趟，二郎擔山換轉肩；四趟，崔抒都好漢；五趟，翼德神槍誰敢擋；六趟，萬馬營中闖大隊；七趟，金鋼前劄進步槍；八趟，霸王舉鼎抖威風，雙手先找頂門心；九趟，太公執起釣魚竿，專等鯉魚把食饞，魚兒不識其中意，一槍挑在鬼門關。
六合大槍一套
懷中抱月，崩槍，鷂子撲鵪鶉，貍貓撲鼠，萬馬營中闖大隊，張飛闖帳，群戰槍。
云龍拳
青龍擺尾將水戲，匹馬立功在當前，巧猱就把桃來取，
速似狂風折柳翻，鷂子出林疾如電，捉擒進退霎時旋，
蛟龍出水云中躍，隨心升降變多端，返躬回首登海岸，
獅吼雷聲上九天，駕云騰霧骨法變，學此無愧大力仙，
隨著觀音合掌相，收心斂氣站立端。
飛虎拳
跨虎登山似風忙，斜身繞步逞剛強，上挑癸花式，下踢系馬樁，喜鵲登枝沿邊躍，金雞獨立站中央，霸王舉鼎千斤勢，童子翻身一爐香，回頭再作騎馬勢，隨身變幻自主張。