类似车行168的软件

《中信國(guó)學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（上冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）》包括《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《古文觀止》六部經(jīng)典國(guó)學(xué)著作。《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，是很早的詩(shī)歌總集。收集公元前6世紀(jì)之前的古代詩(shī)歌305首，反映了西周初期到春秋中葉的社會(huì)面貌。

·77萬(wàn)字

會(huì)員

漢書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，中國(guó)古代歷史著作。東漢班固所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史。《漢書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧，與《史記》平暢的口語(yǔ)化文字形成鮮明對(duì)照。中國(guó)紀(jì)史方式自《漢書(shū)》以后，都仿照其體例，纂修了紀(jì)傳體的斷代史。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)常識(shí)

《國(guó)學(xué)常識(shí)：你不可不知的文學(xué)典故》介紹了華夏民族五千年的悠久歷史，以及先人們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的文學(xué)遺產(chǎn)。從上古時(shí)代的神話到先秦諸子散文，從兩漢辭賦到魏晉風(fēng)骨，從大唐盛世到元代戲曲、雜劇和明清小說(shuō)。古代文學(xué)是華夏文明的瑰寶，本書(shū)旨在普及國(guó)民的文學(xué)常識(shí)，尤其是培養(yǎng)青少年的文學(xué)素養(yǎng)、增加國(guó)學(xué)知識(shí)。本書(shū)系統(tǒng)地匯編了課本內(nèi)外的文學(xué)常識(shí)，緊緊圍繞中高考的需要，在擴(kuò)展學(xué)生閱讀的同時(shí)，又可作為輔助閱讀語(yǔ)文教材的簡(jiǎn)易工具手冊(cè)。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書(shū)籍。全書(shū)內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂(lè)祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書(shū)的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹(shù)立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代教育產(chǎn)學(xué)研一體化人才培養(yǎng)模式探討

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展，中國(guó)的高等教育也經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的高等教育模式，適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，專業(yè)過(guò)于細(xì)分，行業(yè)辦學(xué)特色明顯的階段。本書(shū)共收集了北京印刷學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院、印刷與包裝工程學(xué)院和信息工程學(xué)院及教學(xué)管理部門(mén)、學(xué)生工作部門(mén)等教師和管理人員的論文30余篇，這些論文系統(tǒng)地總結(jié)了近幾年來(lái)學(xué)校在教學(xué)改革和建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

弟子規(guī)（國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)系列）

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

司馬遷和他的《史記》

有關(guān)司馬遷的歷史資料其實(shí)很少。要想了解司馬遷，最好的辦法是用心去閱讀他的《報(bào)任安書(shū)》和《史記》；要想真正享受蘊(yùn)含在《史記》里的古樸雄偉以及它無(wú)法言傳的美，只有自己從“耳食之人”變成原始文本的閱讀者。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代日本小說(shuō)集（三）

《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》一九二三年六月由上海商務(wù)印書(shū)館出發(fā)，署周作人編譯，其中魯迅十一篇，周作人譯十九篇。《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》的目的是在介紹現(xiàn)代日本的小說(shuō)，所以這集里的十五個(gè)著者之中，除了國(guó)木田與夏目以外，都是現(xiàn)存的小說(shuō)家。至于從文壇全體中選出這十五個(gè)人，從他們著作里選出這三十篇，是用什么標(biāo)準(zhǔn)，我不得不聲明這是大半以個(gè)人的趣味為主。但是我們雖然以為純客觀的批評(píng)是不可能的，卻也不肯以小主觀去妄加取舍；我們的方法是就已有定評(píng)的人和著作中，擇取自己所能理解感受者，收入集內(nèi)，所以我們所選的范圍或者未免稍狹；但是在這狹的范圍以內(nèi)的人及其作品卻都有永久的價(jià)值的。

·64字

會(huì)員

長(zhǎng)夜星火

本書(shū)按時(shí)間順序,講述了清華大學(xué)中共地下黨及愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的歷史；選登了師生革命活動(dòng)的歷史資料，包括圖片、當(dāng)時(shí)寫(xiě)的文章、回憶文章、訪談?dòng)涗浀龋挥涗浟诵轮袊?guó)建立以前清華黨組織及愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，謳歌了革命先輩為了民族獨(dú)立自由解放而努力奮斗、不惜犧牲的感人事跡。本書(shū)有助于讀者了解清華黨史校史，傳承、弘揚(yáng)清華的愛(ài)國(guó)精神。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

營(yíng)造法式（全三冊(cè)）

《營(yíng)造法式》由北宋將作監(jiān)李誡奉旨編修，于北宋崇寧二年（1103）由皇帝詔令海行天下。全書(shū)正文前有兩個(gè)附件，一是成書(shū)的上奏文檔“劄子”，二是全書(shū)總體介紹“看詳”。正文部分共34卷，大體內(nèi)容如下——總釋：包括卷第一《總釋上》與卷第二《總釋下》，是對(duì)宋以前歷代建筑術(shù)語(yǔ)的梳理與詮釋。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋營(yíng)造藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的諸多層面。如壕寨制度在部分內(nèi)容上，涉及了類似城市市政工程范疇的某些方面；石作制度給出了石雕與石刻藝術(shù)的分類、加工技術(shù)與做法；大木作制度給出了唐宋時(shí)期木結(jié)構(gòu)房屋的等級(jí)制度，基本平、剖面形式，房屋建構(gòu)邏輯，梁柱體系，枓栱體系，屋頂結(jié)構(gòu)體系，各部分主要構(gòu)成名件等，提出了材分制體系；小木作制度介紹了多種小木作構(gòu)件，其中的模數(shù)制方法，對(duì)批量化生產(chǎn)制作很有啟發(fā)；雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作等匠作制度與做法，覆蓋了房屋內(nèi)的各種木制名件機(jī)器雕刻；彩畫(huà)作制度使我們對(duì)宋式彩畫(huà)有了一個(gè)梗概性的認(rèn)識(shí)；磚作制度與窯作制度記錄了房屋營(yíng)造中造磚、用磚方法與規(guī)則。各作功限：包括卷第十六至卷第二十五，說(shuō)明了如何計(jì)算各作營(yíng)造中所需發(fā)生的匠作與勞作的功限及其計(jì)量方式。諸作料例、用釘料例、用膠料例，諸作等第：包括卷第二十六至卷第二十八。這些內(nèi)容不但與前述各卷相呼應(yīng)，而且包括了施工組織、工程預(yù)算、材料籌備與運(yùn)輸、物料及其運(yùn)送的功限估算等營(yíng)造相關(guān)內(nèi)容。圖樣：包括卷第二十九至卷第三十四。其中總例、壕寨制度與石作制度圖樣1卷，大木作圖樣2卷，小木作與雕木作制度圖樣1卷，彩畫(huà)作圖樣2卷，傳承了宋式營(yíng)造直觀圖樣。本書(shū)亦收錄了陶本的圖樣附卷，供讀者參考。

·104萬(wàn)字

會(huì)員

史記（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《史記》是西漢時(shí)期著名歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，記載了上起軒轅下至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷。全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，它規(guī)模宏大、體制完備，涉及了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，堪稱一部百科全書(shū)式的鴻篇巨制，位列“二十四史”之首，被魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

·61.6萬(wàn)字

會(huì)員

二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第十五卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書(shū)，對(duì)所收之書(shū)，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

聊齋志異（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《聊齋志異》是一部不可多得的奇書(shū)，也是一部不可不讀的奇書(shū)。全書(shū)借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、獸、精、怪之口，道出一個(gè)天經(jīng)地義，人人應(yīng)該享有，往往又百般坎坷，千般險(xiǎn)阻、萬(wàn)般無(wú)奈的“情”來(lái)。讓人感嘆不已。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

博物志（外七種）

本書(shū)收錄《博物志》、《穆天子傳》、《燕丹子》、《神異經(jīng)》、《海內(nèi)十洲記》、《古今注》、《南方草木狀》、《荊楚歲時(shí)記》共八種。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

虞初新志

《虞初新志》二十卷，清初張潮輯，王根林校點(diǎn)。虞初原是西漢武帝時(shí)人，曾據(jù)《周書(shū)》改寫(xiě)小說(shuō)性質(zhì)的《周說(shuō)》900多篇，其后遂被當(dāng)作小說(shuō)的代稱。明代有人輯集南北朝至唐代的傳奇小說(shuō)31篇，取名《虞初志》，張潮覺(jué)《虞初新志》所收范圍太窄，便廣收當(dāng)時(shí)80多家200多篇作品，輯成《虞初新志》。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

西漢侯國(guó)地理（修訂本）

西漢時(shí)期，先后封置八百余個(gè)侯國(guó)。數(shù)量如此眾多的侯國(guó)在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國(guó)地理》充分吸收前人研究成果，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)，對(duì)西漢近八百個(gè)侯國(guó)的地理方位進(jìn)行考證。同時(shí)采用“水平橫剖面”方法，復(fù)原七個(gè)具有明確年代斷限的西漢侯國(guó)地理分布剖面，并對(duì)每一個(gè)剖面所呈現(xiàn)出的侯國(guó)分布特征進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)之上，總結(jié)了西漢侯國(guó)地域分布特征發(fā)展、演變的總體趨勢(shì)。最后，本書(shū)還對(duì)有關(guān)西漢侯國(guó)地理分布、侯國(guó)遷徙等一系列專題進(jìn)行了研究，揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書(shū)脫胎于全國(guó)百篇優(yōu)博，是第一部以西漢侯國(guó)地理分布為研究方向的專著，全面展示西漢八百侯國(guó)的歷史變遷及地理分布，考辨精詳，新見(jiàn)迭出，辛德勇譽(yù)之為“讀書(shū)得間”，可為日后該領(lǐng)域的研究提供借鑒。

·34萬(wàn)字

會(huì)員

簡(jiǎn)帛量詞研究：出土文獻(xiàn)綜合研究專刊

本書(shū)首次對(duì)已公布的所有戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的量詞進(jìn)行了窮盡性的系統(tǒng)的整理研究。首先將量詞分為三大類進(jìn)行研究：一，自然單位量詞，下分個(gè)體單位量詞和集體單位量詞。二，借用單位和制度單位量詞，制度單位量詞分度量衡單位、面積單位、貨幣單位三類。三，動(dòng)量詞。最后附“簡(jiǎn)帛物量詞呈現(xiàn)總表”和“簡(jiǎn)帛動(dòng)量詞呈現(xiàn)總表”，通過(guò)這兩個(gè)表，可概覽簡(jiǎn)帛量詞的全貌。然后對(duì)簡(jiǎn)帛量詞的特征及其歷時(shí)發(fā)展進(jìn)行研究。此外，對(duì)與量詞關(guān)系密切的數(shù)詞在簡(jiǎn)帛中的使用情況也進(jìn)行了整理研究，并對(duì)數(shù)詞同量詞、名詞在句子中配合的各種情況進(jìn)行考察。在以上研究的基礎(chǔ)上，最后研究了簡(jiǎn)帛量詞在構(gòu)建量詞發(fā)展史上的價(jià)值。本書(shū)對(duì)漢語(yǔ)量詞史的研究有著重要意義，很多結(jié)論均改寫(xiě)了先秦兩漢魏晉量詞史。

·33萬(wàn)字

會(huì)員

三益齋韻語(yǔ)

本書(shū)是鄭福田先生創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞的結(jié)集，共720首，分為草原風(fēng)懷、中華心印、鄉(xiāng)國(guó)關(guān)懷、節(jié)候怡人、浮生文韻、物我欣然、學(xué)海詩(shī)航七部分，后附碑記、賦文數(shù)篇。每部分大體按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、詞排列，詠物懷人，至純至真，含英咀華，口齒生香。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

中信國(guó)學(xué)大典·大學(xué) 中庸

“中信國(guó)學(xué)大典”叢書(shū)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活架起一座溝通的橋梁。叢書(shū)延聘饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)香港本地及海內(nèi)外知名學(xué)者承擔(dān)經(jīng)典的選編和導(dǎo)讀工作，確保叢書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《大學(xué)》講大學(xué)之道，雖遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，但它的道理卻有永恒而普遍的價(jià)值，值得現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)。它的教訓(xùn)可以用以下的話概括：“萬(wàn)丈高樓從地起，為學(xué)做人同一理。”《中庸》說(shuō)的便是中國(guó)人教人立志發(fā)心，教人做君子、做圣人的教育。《中庸》說(shuō)盡性立誠(chéng)，就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈，然后做一個(gè)堂堂正正的君子，成就自己，成就別人，成就世界。《中庸》對(duì)今天的中國(guó)人是別具意義的。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

清史稿（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《清史稿》共五百二十九卷，本紀(jì)二十五卷，共十二帝；志一百三十五卷，共十六類，其中《交通志》、《邦交志》為前史所無(wú)；表53卷，共10類；傳316卷，《疇人》、《藩部》、《屬國(guó)》三傳為新創(chuàng)。是記載中國(guó)清代史事的紀(jì)傳體史書(shū)，上起努爾哈赤稱帝，下至宣統(tǒng)三年清朝滅亡，并涉及到辛亥革命以后的張勛復(fù)辟、溥儀離宮出走天津、王國(guó)維投北京昆明湖自殺等事件。

·517萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

古籍

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

中信國(guó)學(xué)大典：文學(xué)經(jīng)典（上冊(cè)）（套裝共6冊(cè)）

漢書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

國(guó)學(xué)常識(shí)

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

現(xiàn)代教育產(chǎn)學(xué)研一體化人才培養(yǎng)模式探討

弟子規(guī)（國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)系列）

司馬遷和他的《史記》

現(xiàn)代日本小說(shuō)集（三）

長(zhǎng)夜星火

營(yíng)造法式（全三冊(cè)）

史記（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第十五卷）

聊齋志異（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

博物志（外七種）

虞初新志

西漢侯國(guó)地理（修訂本）

簡(jiǎn)帛量詞研究：出土文獻(xiàn)綜合研究專刊

三益齋韻語(yǔ)

中信國(guó)學(xué)大典·大學(xué) 中庸

清史稿（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）