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俾斯麥(一)
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俾斯麥,德意志帝國(guó)首任宰相,人稱“鐵血宰相”“德國(guó)的建筑師”及“德國(guó)的領(lǐng)航員”。俾斯麥擔(dān)任普魯士王國(guó)首相期間,在1866年發(fā)動(dòng)了普奧戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利。1870年又進(jìn)行普法戰(zhàn)爭(zhēng),打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯(lián)邦,成立了德意志帝國(guó),俾斯麥任德意志帝國(guó)宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統(tǒng)一了德國(guó),還幫助法國(guó)凡爾賽政府鎮(zhèn)壓巴黎公社。他對(duì)內(nèi)頒布《反社會(huì)黨人非常法》,殘酷鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng);對(duì)外力圖運(yùn)用聯(lián)盟政策,確立德國(guó)在歐洲的霸權(quán)。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺(tái)時(shí)被封為勞恩堡公爵。此后他長(zhǎng)住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園,1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的,然后才是德國(guó)的,除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個(gè)角度來(lái)寫(xiě)俾斯麥的,而且特別強(qiáng)調(diào)了其中的歐洲視角。另外,正如俾斯麥本人所說(shuō)的“真正重要的東西總歸不會(huì)寫(xiě)進(jìn)檔案里”一樣,作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性,將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時(shí)代之間的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來(lái);他把這個(gè)“帝國(guó)締造者”嵌入19世紀(jì)的歐洲歷史中,寫(xiě)作出一部獨(dú)特的俾斯麥傳。

(德)盧特維喜 ·古籍善本 ·60字

二十四史:完本精校大全集(中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù))
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本書(shū)由國(guó)學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來(lái)、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點(diǎn)校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志、晉書(shū)、宋書(shū)、南齊書(shū)、梁書(shū)、陳書(shū)、魏書(shū)、北齊書(shū)、周書(shū)、南史、北史、隋書(shū)、舊唐書(shū)、新唐書(shū)、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史)的合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。在本套《二十四史》中,《史記》和《漢書(shū)》以民國(guó)百衲本為底本,其余史書(shū)則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過(guò)程中,都參考了其有關(guān)的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬(wàn)字

經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海,汗牛充棟,一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡,何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代,有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握,能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn),文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉,對(duì)于一個(gè)不曾受過(guò)較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),往往不免望書(shū)興嘆,面對(duì)寶藏卻無(wú)從入手。為此,一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛(ài)好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯,清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書(shū)需要的選本之一。在清代,《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后,又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年(1851)初,成書(shū)于咸豐十年(1860)。該書(shū)所選文章上起先秦兩漢,下迄明清時(shí)期,按體裁分類編排為二十六卷,選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書(shū)牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛,熔經(jīng)、史、子、集于一爐,集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來(lái),《古文觀止》是私塾讀本,選文偏重文辭與文采,《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過(guò)了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比,《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志,在重視選文的文辭之外,除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外,更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用,認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?),突出“文”與“道”的結(jié)合,其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》,名曰“雜鈔”,其實(shí)不雜,毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬(wàn)有”,道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書(shū)。

余興安等譯注 ·集部 ·44.5萬(wàn)字

女誡 閨范譯注
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《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅,針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn),教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法,此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的,希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行,免遭恥辱。班昭以女性的身份,首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想,開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物,基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念,對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性,然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn),安身立命,同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷,第一卷為嘉言,摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本,由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行,從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論,又有實(shí)際案例,呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例,是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后,風(fēng)靡一時(shí),普及程度不亞于今天的暢銷讀物,且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容,《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬(wàn)字

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