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本書從社會學的“社會記憶視角”思考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義和方法，以社會記憶理論、本體理論等為研究基礎，綜合運用文獻計量法、語義分析法、實證分析等研究方法，立足于檔案學科，基于檔案自身的特性和價值、功用，客觀分析非遺建檔保護的現(xiàn)實狀況，構建了非遺建檔的具體流程，研究了非遺資源的數(shù)字化保護，并以赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為例，驗證所提出方法的可行性和可操作性。

·13.8萬字

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四川非遺傳統(tǒng)美術與技藝

“四川省鄉(xiāng)村學校少年宮系列教材”是一套適合四川省鄉(xiāng)村學校少年宮開展有益于孩子身心健康活動的輔導圖書。該叢書在四川省精神文明建設辦公室的組織和指導下，由四川省鄉(xiāng)村學校少年宮輔導員實訓基地——四川文化藝術學院編寫而成，包括《校園舞蹈教學與編導》《少兒聲樂》《兒童合唱與指揮》《創(chuàng)意兒童畫》《四川非遺傳統(tǒng)美術與技藝》《普通話與經(jīng)典誦讀》《鄉(xiāng)村未成年人心理健康教育》七冊，為各地鄉(xiāng)村學校少年宮從事文藝、德育、心理、非遺等課程教學的輔導員提供了專業(yè)、系統(tǒng)的教學范本。《四川非遺傳統(tǒng)美術與技藝》為該叢書之一，全書著重介紹了四川省優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有代表性、便于推廣的傳統(tǒng)美術和傳統(tǒng)技藝項目，將它們?nèi)绠嬀戆阏故驹谧x者眼前，從而使讀者體會到原汁原味的中國式生活。全書將學術性、可讀性、通俗性融合在一起，力避知識介紹的枯燥呆板，確保少年宮輔導員易學，學生易接受。

·4.1萬字

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用聲音敘事：我是“非遺”傳承人

本書從曲藝類非遺為切入點，探索浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和保護路徑。記錄包括鼓詞、蓮花、灘簧、走書、詼諧曲藝、海洋類等傳承人的學藝、從藝和授藝生涯，以雙語的形式呈現(xiàn)曲藝類非遺的發(fā)展，以人文視角聚焦傳承人的生活，試圖以對話，記錄和挖掘與非遺相關的故事和人物。

·25.2萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊（第十輯）

本書為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的論文集，內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳統(tǒng)村落保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個案調(diào)查與研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究等。

·19.5萬字

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信息系統(tǒng)學報（第11輯）

陳國青主編的《信息系統(tǒng)學報（第11輯）》收錄了多篇國內(nèi)外學者的最新研究成果，其內(nèi)容涵蓋多個不同的研究主題和多樣化的方法論。其中包括武漢紡織大學夏火松等對國內(nèi)外電子商務關鍵成功因素研究；哈爾濱工程大學劉茂長等基于TOE模型的電子商務技術擴散影響因素研究；深圳信息職業(yè)技術學院鄧之宏等對中國C2C市場電子服務質(zhì)量、信任對顧客忠誠的影響研究；江蘇科技大學田劍等對C2C網(wǎng)上拍賣交易前初始信任影響因素研究；電子科技大學曹云忠等基于公共平臺的企業(yè)微博信息傳播意愿研究；江西財經(jīng)大學陳偉等基于復合協(xié)同模型的江西省與全國兩化融合水平對比分析研究；中國人民大學劉滿成等基于社區(qū)服務的居家養(yǎng)老信息化需求研究；華東理工大學李嘉等基于多階段和分層方法的言語行為分類研究。

·11.7萬字

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重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學作為學科得以確立的基石，而本書是國內(nèi)優(yōu)秀的青年學者劉海龍對傳播學研究的歷史進行科學梳理和審慎思考的專著，內(nèi)容分為十三個部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關于傳播研究與戰(zhàn)爭、意識形態(tài)宣傳的關系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學派及其批評者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當性問題（伯內(nèi)斯）；7.傳播教材在中國的翻譯與想像；8.中國傳播學引進中失蹤的批判學派；9.中國傳播研究的本土化問題；10.尋找聽眾：中國傳播研究的目標及服務對象；11.施拉姆的中國之行及其影響；12.公共關系的引進與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個維度。作者分別從傳播學起源、傳播學流派和傳播學引進及本土化幾個關鍵問題展開論述，較為系統(tǒng)且頗具深度。

·16.2萬字

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面花面塑

面花、面塑是一種在中國流傳很廣的民間手工藝，它取材容易、制作簡便、貼近生活，因而備受人們青睞，同時它也是中國傳統(tǒng)文化和民間藝術的一部分，為歷史、考古、民俗、藝術等諸多研究領域提供了非常寶貴且獨具特色的實物資料。本書主要介紹面花、面塑的基本情況及制作工藝。全書分為“面花、面塑的發(fā)展歷程”、“面花、面塑的制作工藝”、“面花、面塑在我國的分布情況及代表產(chǎn)地”、“面花、面塑的民俗功用與文化內(nèi)涵”四部分，既介紹了面花、面塑的歷史源流，又介紹了面花、面塑的制作工藝和產(chǎn)地分布情況，更深入挖掘了它們的民俗功用和文化內(nèi)涵。

·3.2萬字

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媒介與修辭

隨著新媒體的興起，人們生活中的溝通方式與表達習慣，都已經(jīng)發(fā)生著潛在而又劇烈的變化。如何理解這種變化，可謂未來人文社會學界需要持續(xù)探討的話題。《媒介與修辭》是這種探討的一種嘗試。在作者看來，修辭是語言表達的手段，新媒體形成的新媒介環(huán)境，其表達形成新的語法。那么，探討這二者的關系，或許可以窺見現(xiàn)代文明在傳播學上的某種秘密。這組評論小集，既對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運，給予觀照；也對新媒介出現(xiàn)后復雜的文化現(xiàn)象進行分析讀解，展示了作者獨特的批評立場。

·11.1萬字

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原州民間旅游（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程叢書）

本書內(nèi)容包括：原州民間文化旅游資源概論、原州民間旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、原州民間旅游文化景點、多彩的民間旅游自然景觀等。

·7.6萬字

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祁太秧歌

《祁太秧歌》一書全面系統(tǒng)地介紹了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——祁太秧歌，作者深入淺出、圖文并茂地把祁太秧歌的發(fā)展歷史、存續(xù)現(xiàn)狀，主要傳承人的當下狀況等內(nèi)容一一呈現(xiàn)給讀者，全書內(nèi)容豐富翔實，敘述詳略得當，具有知識性、科普性、藝術性，充分展示了山西的民間文化。

·5.1萬字

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原州民間民歌（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程叢書）

清代以前，原州區(qū)一直是中原抵御外族入侵的前沿，周伐獫狁，漢擊匈奴，唐與吐蕃爭奪，宋與西夏對峙，明與韃靼、瓦剌交鋒，無不首當其沖。

·1.2萬字

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泥塑

泥塑是我國傳統(tǒng)民間藝術中最為古老的一種藝術形式。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩。造型上以人物、動物形象為主。題材主要有神話傳說、歷史故事、小說傳奇、戲曲、民俗事項，也有各類寓意吉祥的動物人物等。泥塑在我國民眾生活中占有重要地位，曾被廣泛地用于乞子還愿、家庭供奉、辟邪鎮(zhèn)宅、娛樂游戲、裝飾等各種民俗活動和生活日用之中。本書以圖文并茂的形式，詳細介紹了中國泥塑的歷史源起與流變、不同泥塑流派的流傳地、技法以及各自的藝術特征等。全書重點突出、敘述清晰，配有大量精美的圖片，文字通俗易懂，是一本較好的對中國民間泥塑藝術進行普及宣傳的文化讀物，適合社會大眾閱讀。

·4.8萬字

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國風長卷

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

·6.8萬字

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標識網(wǎng)絡體系及關鍵技術

本書在分析現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題的基礎上，全面系統(tǒng)地介紹了新一代標識網(wǎng)絡的體系架構、工作機理、接入技術、可擴展路由機制、身份與位置映射的解析機制、移動管理機制以及普適服務技術等內(nèi)容。本書取材新穎，內(nèi)容豐富，實用性強，反映了國內(nèi)外在新一代網(wǎng)絡理論與關鍵技術方面的最新研究成果，適合從事互聯(lián)網(wǎng)研究的廣大科研人員閱讀，也可作為通信、計算機等相關專業(yè)研究生的參考教材。

·10.6萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術精粹：“一帶一路”國家的非遺保護與鄉(xiāng)村振興

本書設有“非遺促進鄉(xiāng)村振興：理論探索”“非遺促進鄉(xiāng)村振興：實踐與經(jīng)驗”“社區(qū)的主體性與鄉(xiāng)村振興”“遺產(chǎn)旅游與鄉(xiāng)村振興”等九個專題，收錄了《政策視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與地方發(fā)展》《“過去是迷信，現(xiàn)在不同了”：振興越南北部偏遠山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化身份——以越南安沛省文安縣岱依族為例》等文章。

·37.8萬字

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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學、傳統(tǒng)音樂類六項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·17.2萬字

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一捻芳華：非遺絨花教程

絨花制作技藝歷經(jīng)千年傳承，是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏。本書不僅是一本絨花技藝入門教程書，更傳遞著生生不息的匠人精神。作者劉梅擁有40年絨花制作經(jīng)驗，圖書文字翔實，從選材、工具、蠶絲染色到打尖、傳花……完整地記錄了傳統(tǒng)絨花制作的十幾道工序。全書圖片1100多張，歷時半年拍攝，一步一圖，甚至一步多圖，作者以第一視角帶讀者邊看邊做，盡可能展示古法技藝，讓更多熱愛傳統(tǒng)技藝的匠人能夠按圖索驥，盡快上手。本書精選20款古風飾品范例，有“小家碧玉”的民間簪花款，也有“富貴大氣”故宮典藏款，既有適合婚嫁的絨鳳，也有典雅大氣的仿文物款花排、仿點翠絨花……每一個花型也都有特別的配色和寓意，搭配發(fā)簪、胸針、發(fā)夾等佩戴樣式，可謂豐儉由人，讓讀者對絨花的印象不只停留在熱播古裝劇中，而是在生活中也可以佩戴起來。一朵絨花的誕生，凝聚了手藝人的巧思與匠心，在一剪一捻中，芳華永駐，花開不敗。

·3萬字

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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會功能等問題，并在此基礎上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動的基本規(guī)律。本書認為，媒體融合環(huán)境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創(chuàng)新的主要機制。

·19.6萬字

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豫南民俗非遺詩圖集

《豫南民俗非遺詩圖集》是對豫南民俗非遺文化的一種記錄。

·6.7萬字

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我在北京捏面人兒

本書是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京面人郎傳承人——郎志麗和她的父親郎紹安——兩代北京手藝人100余年的故事（從清末到現(xiàn)在）。本書在體例上與一般意義上的口述實錄有所區(qū)別，內(nèi)容來源由三部分組成：郎志麗、陳永昌夫婦的口述（筆者的采訪）+郎紹安去世前的口述實錄文字（郎家提供，子女和其他人的采訪記錄）+相關報刊書籍資料（筆者查找）。正文后附錄5篇，包括《面人郎大事記》、《面人兒小春秋》（面人從古至今的緣起與發(fā)展，編年體）、《面人兒歲時記》（春夏秋冬一年當中與面人相關的種種民間風俗，體例依據(jù)《燕京歲時記》等書）、《“面人郎”重要作品名錄》、《北京面人郎技法》（郎志麗面人技藝系統(tǒng)整理）。

·20.1萬字

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非遺

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鮮活的社會記憶：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護