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中國全球圖片總匯2015
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中國全球圖片總匯2015

中國全球圖片總匯是新華社全力打造的國家級圖片庫,管理新華社1.2萬余名簽約攝影師,目前庫存照片千萬余張,并以每天3000張的速度增加。這本畫冊精選近年來中國全球圖片總匯發(fā)布的400張新聞圖，其中包括大事件官方攝影報(bào)道，編輯專題策劃報(bào)道，以及社會新聞和突發(fā)事件報(bào)道，它們的作者來自全國各地。我們將這些攝影師的作品匯集成冊，以影像紀(jì)錄展現(xiàn)時(shí)代的變化和人民生活的溫度。

中國國際文化影像傳播有限公司 ·民俗文化 ·2萬字

中國民間幻想故事的文體特征
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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍(lán)本，進(jìn)行了確定邊界內(nèi)的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊(yùn)含的意味。

(日)西村真志葉 ·民俗文化 ·16.4萬字

木曾街道六十九次
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木曾街道六十九次

木曾街道六十九次是指日本江戶時(shí)代從江戶到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經(jīng)過的69個宿場。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關(guān)險(xiǎn)隘，險(xiǎn)峻難行，但也因此以別致的風(fēng)景和豐富的物產(chǎn)而聞名。再加上沿途的人文景觀，時(shí)令季節(jié)與風(fēng)景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風(fēng)景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創(chuàng)作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創(chuàng)作，由國內(nèi)浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)與畫作風(fēng)格、畫作背后的故事背景與風(fēng)景名勝，體驗(yàn)畫師奇想妙思與精湛技藝。

(日)歌川國芳等繪 海晏著 ·民俗文化 ·9.7萬字

服飾禮儀
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服飾禮儀

服飾是人類生活的必須，也是人類禮儀文化的主要載體。本書以簡明的文字、形象的圖片，從服飾的分類體系、服飾禮儀的流變、服飾的禁忌以及服飾的改革等幾方面，系統(tǒng)介紹了體現(xiàn)中華文明的服飾發(fā)展歷史和與之相伴相生的服飾禮儀。

黃強(qiáng) ·民俗文化 ·11.8萬字

中國古代墓志義例研究
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中國古代墓志義例研究

本書稿是國家社科基金青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號12CZW048），以整個中國古代墓志為研究對象，從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度，梳理出中國古代墓志的發(fā)展演變，具有全面、系統(tǒng)等特點(diǎn)，有一定的開創(chuàng)意義。書稿內(nèi)容分為四個單元，既有創(chuàng)作目的、文體屬性的內(nèi)部因素分析，也有社會變遷、撰者立場、寫作對象身份、相近文體滲透等外部要素的研究，同時(shí)兼顧傳播、接受及相關(guān)應(yīng)用，形成了一個相對完整的系統(tǒng)，涉及到了墓志文體研究的幾個重要維度。是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言，全面研究古代墓志義例的第一本專著。

楊向奎 ·民俗文化 ·17.1萬字

招財(cái)貓：尋找幸福與好運(yùn)的生活法則
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招財(cái)貓：尋找幸福與好運(yùn)的生活法則

本書是有關(guān)民俗的通俗讀物。“招財(cái)貓”是日本乃至亞洲司空見慣的一種好運(yùn)象征，書中還介紹了達(dá)摩、幸運(yùn)數(shù)字、窮神等幸運(yùn)象征，以及世界各地一些創(chuàng)造幸運(yùn)的民俗儀式。通過這些生動的介紹，作者探討了一個人人關(guān)心的問題：“好運(yùn)”到底是什么意思，它只是“迷信”嗎？幸運(yùn)物何以解決當(dāng)代人的精神焦慮，為何有助于當(dāng)代人在生活中的努力與奮進(jìn)？實(shí)際上，這種將某種事物與好運(yùn)聯(lián)系起來的習(xí)俗，世界各地都有，已經(jīng)成為人類文化的一部分。本書作者從神話傳說、故事、文化習(xí)俗出發(fā)，結(jié)合民俗學(xué)、心理學(xué)等等方面分析了這些幸運(yùn)象征的來源，解釋了它們真正代表的東西。本書將關(guān)于“運(yùn)氣”的討論延伸至吸引力法則、個人信念對所謂“運(yùn)氣”的影響等現(xiàn)代心理學(xué)視角，道出好運(yùn)本質(zhì)：實(shí)際上就是依靠積極向上、努力奮進(jìn)的生活態(tài)度尋得的幸福生活。

(西)鈴木信雄 ·民俗文化 ·4.1萬字

中國民俗學(xué)集刊（2014年第1期）
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中國民俗學(xué)集刊（2014年第1期）

《中國民俗學(xué)集刊》由青海省民俗學(xué)會主持編撰，著眼于民俗文化在國家民族以及地方文化建設(shè)戰(zhàn)略中的價(jià)值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國際國內(nèi)民俗學(xué)的大語境中觀照地方民俗學(xué)的建設(shè)，為中國民俗學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對昆侖文化、青海民俗進(jìn)行了多方位的解讀。

趙宗福主編 ·民俗文化 ·11.5萬字

文化商丘·商丘民俗
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文化商丘·商丘民俗

商丘歷史悠久，文化燦爛，是中華民族文明發(fā)源地之一?！段幕糖稹肥菑奈幕暯窍到y(tǒng)整理商丘地區(qū)五千多年的文明史，挖掘保護(hù)傳承商丘地區(qū)優(yōu)秀歷史文化資源。本冊《民間文化》是叢書之一。該書從帝王文化?；鹞幕瘋髡f、五谷醫(yī)藥月舞文化、遠(yuǎn)古發(fā)明、英雄文化、節(jié)日文化等多個方面，系統(tǒng)論述了商丘多姿多彩的民間文化。

劉玉杰主編 ·民俗文化 ·15.7萬字

民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同：源于廣州的多案例比較研究
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民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同：源于廣州的多案例比較研究

從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，探討了全球文化與城市本土文化沖突與融合背景下城市傳統(tǒng)民俗節(jié)慶重塑地方認(rèn)同的問題，由此提出了本書的研究問題。對國內(nèi)外地方認(rèn)同理論與案例、民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同建構(gòu)關(guān)系等相關(guān)理論和研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述和評論，闡明了本研究的具體問題。對本書的研究框架、研究方法和研究過程進(jìn)行了詳細(xì)說明。通過文獻(xiàn)研究，重新梳理廣州迎春花市這一傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的歷史演進(jìn)與變化。對廣州迎春花市在地方認(rèn)同建構(gòu)中的作用和意義進(jìn)行了定量和定性的分析，揭示了文化記憶在迎春花市塑造地方認(rèn)同過程中具有獨(dú)特價(jià)值，世居居民、父輩移居者和新來者等不同群體地方認(rèn)同建構(gòu)存在差異等結(jié)論。總之，迎春花市建構(gòu)起相對統(tǒng)一的地方認(rèn)同。介紹廣府廟會的由來及引發(fā)的廣泛爭議。分析廣府廟會參與地方認(rèn)同建構(gòu)過程，認(rèn)為地方性是廣府廟會引發(fā)爭議的關(guān)鍵、政府在建構(gòu)節(jié)慶地方認(rèn)同中具有重要作用，廣府廟會地方認(rèn)同建構(gòu)過程是多元文化沖突與融合?？傊?，廣府廟會建構(gòu)出多元分異的地方認(rèn)同。

劉博 朱竑 ·民俗文化 ·14.6萬字

中國古代物質(zhì)文化叢書：雪宧繡譜
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中國古代物質(zhì)文化叢書：雪宧繡譜

刺繡是中國女紅藝術(shù)中的重要門類，清代四大名繡更是將刺繡技藝推向了極致。蘇繡之精細(xì)、雅潔，湘繡之鮮艷、豪放，粵繡之飽滿、濃郁，蜀繡之精巧、神奇，一直為世人所推崇。其中，尤以蘇繡為盛。《雪宧繡譜》為中國*一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統(tǒng)地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術(shù)精華。全書分繡具、繡事、針法、繡要、繡品、繡通等卷，詳細(xì)闡述了蘇繡十八種針法的運(yùn)用，以及審勢、配色、求光等刺繡要領(lǐng)。譯注者在整理原著時(shí)，補(bǔ)入了湘、粵、蜀三大繡種及更多民間特色繡種，以詳細(xì)剖析傳統(tǒng)刺繡的廣博內(nèi)涵，力求使之成為學(xué)習(xí)和鑒賞傳統(tǒng)刺繡的更完備讀本。

(清)沈壽 張謇 ·民俗文化 ·9.5萬字

中國節(jié)日風(fēng)情論
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中國節(jié)日風(fēng)情論

本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的理論原則，對古代歲時(shí)俗信的性質(zhì)及其在古代社會化教育中發(fā)揮的重要功能進(jìn)行了探析與研究。歲時(shí)俗信是幾千年來節(jié)日文化不斷傳承與發(fā)展的精神支柱，它的普遍傳播和廣泛影響對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展意義重大。當(dāng)然，必須準(zhǔn)確判定各種民間歲時(shí)俗信的性質(zhì)，要有所選擇地吸收、繼承和創(chuàng)新，真正做到古為今用，吸取精華，拋棄糟粕。在理論和實(shí)踐中既不能夸大也不能忽視它的教育功能和歷史作用。

馬福貞 ·民俗文化 ·19.7萬字

中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究
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中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究

本書的寫作目的在于分析藝術(shù)村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結(jié)合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點(diǎn)？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術(shù)家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術(shù)村存在的理由與當(dāng)前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術(shù)村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關(guān)注的重點(diǎn)落到了藝術(shù)村向都市民俗村如何轉(zhuǎn)型的問題的探討上，在藝術(shù)村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術(shù)村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

張曉瑾 ·民俗文化 ·19.6萬字

民俗學(xué)與新時(shí)期國家文化建設(shè)
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民俗學(xué)與新時(shí)期國家文化建設(shè)

本書是慶祝鐘敬文先生誕辰一百周年而召開的民俗學(xué)國際研討會論文集。由中國社會科學(xué)院民族文學(xué)所與北京師范大學(xué)聯(lián)合主持，收集了國內(nèi)外著名的民俗學(xué)者近年來的民俗學(xué)論文，探討了新時(shí)期下民俗學(xué)如何發(fā)展，如何為國家的文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。本書的出版對國家文化政策的制訂會有一定的借鑒作用。

朝戈金 董曉萍 蕭放主編 ·民俗文化 ·19.2萬字

休閑民俗與文化傳承
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休閑民俗與文化傳承

本書以三個民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗文化與休閑體驗(yàn)互動中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗文化傳承提供了新的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑。休閑活動需要民俗和文化活動作為基礎(chǔ)，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動，休閑就有了質(zhì)的提高，從而使休閑活動更加豐富多彩，并具有藝術(shù)休閑的意義；另外，文化的傳承和保護(hù)需要休閑來提供空間場域和經(jīng)濟(jì)支撐，兩者的結(jié)果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補(bǔ)充和充實(shí)民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

劉婷 ·民俗文化 ·18萬字

“原生態(tài)” 的幻象：作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會研究
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“原生態(tài)” 的幻象：作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會研究

作為學(xué)術(shù)熱詞和社會關(guān)注點(diǎn)，“原生態(tài)”產(chǎn)生自當(dāng)代中國本土語境和“中華民族多元一體”國情下。在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下，“原生態(tài)”更多地、特別地與西部少數(shù)民族民間藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展關(guān)聯(lián)的社會事實(shí)，值得學(xué)術(shù)探討。本書的石寶山歌會田野調(diào)查持續(xù)了兩年。探討了學(xué)術(shù)理論話語以何種倫理立場觀察生活、以何種方式描寫生活和如何發(fā)現(xiàn)生活本身的價(jià)值等現(xiàn)代民俗學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)問題，由是，作為知識生產(chǎn)者，才有參與社會文化發(fā)展進(jìn)程的力量。

田素慶 ·民俗文化 ·18萬字

中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究
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中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究

本書所收錄的論文涉及的時(shí)代從南北朝至唐宋，內(nèi)容可分兩大類，第一類為考古學(xué)和藝術(shù)史研究，第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對墓葬形制、喪葬器物、壁畫，出土墓志等資料的考察，探討了中古時(shí)期喪葬制度和喪葬禮俗的變化，以及士族政治、城市空間等問題。

崔世平 ·民俗文化 ·16.9萬字

生肖動物熟語文化意義研究
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生肖動物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質(zhì)載體.本書以與十二生肖動物相關(guān)的熟語為研究對象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進(jìn)行搜集、整理及對其進(jìn)行系統(tǒng)性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進(jìn)行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎(chǔ)上概括各類生肖動物的文化義，依據(jù)動物熟語概括義對材料進(jìn)行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內(nèi)涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價(jià)值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外，對于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關(guān)十二生肖動物熟語進(jìn)行了一次系統(tǒng)性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動物熟語文化義的研究也體現(xiàn)了文化對語言的影響及語言對文化的建構(gòu)。

李樹新 王沖 ·民俗文化 ·16.3萬字

阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究
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阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標(biāo)，積極推動民俗的語境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民俗學(xué)研究對中國的民俗學(xué)發(fā)展有啟迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究的論述。

丁曉輝 ·民俗文化 ·14.3萬字

歲時(shí)節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂研究
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歲時(shí)節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂研究

該書以發(fā)生在該地區(qū)禮俗儀式中的藝術(shù)行為和音樂活動為研究對象，以年度周期為時(shí)間取域，以節(jié)令順序?yàn)轶w例結(jié)構(gòu)，力求將研究對象從宏觀和微觀層面進(jìn)行深描和闡釋。該行素詳細(xì)記錄由正月春節(jié)封閉走向開放的“大神會”儀式過程，并對發(fā)生在儀式中的音聲境遇進(jìn)行分類與解析；對三月清明祭祖儀式的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)概述，說明該儀式之所以繁盛至今的原因；通過對儀式中各次群體認(rèn)同結(jié)構(gòu)的分析，闡明祭祖是如何在“明晰血緣脈絡(luò)、凝聚宗族關(guān)系”中發(fā)揮功用；從四月至八月的廟會樂班與戲班兩方面入手，兼及音樂本體的分析，發(fā)現(xiàn)儀式性樂班與當(dāng)?shù)氐牟刹钁虬嘣谟脴飞暇哂邢嗤ㄐ缘奶攸c(diǎn)。

肖文禮 ·民俗文化 ·15.5萬字

藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌
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藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌

本論著將從浙江西南部菇民所唱之山歌及其與菇民區(qū)特殊的經(jīng)濟(jì)民俗之間的關(guān)系作較為深入的探討。使人們了解浙西南香菇發(fā)源地的先民們，在深山老林中的勞作及他們種菇技術(shù)的發(fā)明和傳承方法。通過挖掘和收集整理菇民山歌，了解它的歷史背景以及古人奇特的制菇技術(shù)，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容和形式具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，也有著深厚的歷史淵源，菇民山歌中既承載著香菇栽培的技術(shù)起源、生產(chǎn)歷史，又是菇民的生活方式、生產(chǎn)方式、種菇技術(shù)、生產(chǎn)條件、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面內(nèi)容的映射，是菇民區(qū)內(nèi)民間藝術(shù)、民俗事象、種菇技術(shù)、宗教信仰等內(nèi)容之間的聯(lián)系紐帶和運(yùn)行載體。同時(shí)，菇民山歌又是香菇種植村落中的一種象征性文化，是一部香菇生產(chǎn)的史詩；是菇民離鄉(xiāng)前往深山密林種植香菇前閑暇時(shí)間的精神寄托和主要娛樂形式；是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷拿窀?，成為?dāng)?shù)匕傩占漓牖蛏钪胁豢苫蛉钡慕M成部分，對它的調(diào)查和研究，將為浙江菇民史和中國香菇歷史文化的研究提供新的研究視角，同時(shí)，也將為研究浙江人文歷史提供一些珍貴而稀有的資料。

田中娟 ·民俗文化 ·14.8萬字

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