九龙高手论坛心水资料

本書選取擁有豐富神話傳說的古城20座，帶領讀者跨越五大洲15個國度，探尋從人類文明曙光中崛起的偉大城市。神話故事的時間跨度從人神共居的年代延展到中世紀及近代，除了希臘神話、羅馬神話等廣為人知的神話體系，還包括北歐神話、凱爾特神話等普通讀者陌生、但奇幻文學常常涉及的神話，兼及兩河流域神話、美洲神話、南太平洋神話等冷門神話體系，也囊括了現代人造克蘇魯神話，是一部名副其實的世界神話旅行手冊。本書描寫的神話故事資料翔實準確，語言風趣輕松，宗教學、語言學等跨學科知識信手拈來，將紛繁復雜甚至有些混亂的神話脈絡梳理清晰，并用故事的形式娓娓道來，同時融入自己的觀點，務求客觀。本書精心編寫的20篇神話故事，配上引人入勝的圖片，既可以讓安坐書房的神游者穿越古今，徜徉于虛實交融的歷史現場，也可以讓說走就走的行動派隨身攜帶，踏上古文明遺址的探索之旅。

·13.7萬字

會員

中國文化與跨文化交際

《中國文化與跨文化交際》教材，在中國文化理論和跨文化交際理論的指導下，對中外文化進行比較。教學內容主要圍繞交際進行設置，以直接影響中國人交際的幾個方面為主，例如：人情與關系、面子、禮貌與禮儀等。本教材同時設計了與交際不直接相關但在中國人的交際生活中有重要意義的內容，例如：家庭與夫妻關系、餐飲文化與飯局、民間傳統游戲等。希望幫助學習者全面系統地了解和掌握影響中國人交際的諸多文化特點。

·11.3萬字

會員

《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合

佛教誕生自遙遠的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進行整合，最終在印度佛教的基礎上發展出具有中國特色的中國佛教。本書選取現存最為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點，透過靜態知識所展現的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉化、立足過程中幾個核心的問題，包括：佛教與祭祀，佛教與中土巫術傳統，佛教與儒治社會倫理，佛教因果論對中土善惡報應觀的轉化等，從而展現一個動態的文化發展歷程。

·17.6萬字

會員

赤壁之戟：建安與三國

“三國”與“建安”經歷了一個從歷史走向文學，從史實走向浪漫化的過程，這是一場迷人而又影響深遠的建構。作者跨越了詩詞、小說、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國想象”的變遷史，在文本細讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現那段“歷史”如何被建構成我們心中的“三國”：建安風骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬字

會員

反法西斯戰爭和蘇聯文學

本書以俄羅斯戰爭文學傳統為觀照，力求全面揭示俄蘇文學中獨特的反法西斯衛國戰爭文學的歷史傳承、發展歷程，深刻的創作內涵及其特殊的審美體驗。特別是通過重點探討六十余位俄蘇作家動人心魄的軍事題材創作，深入剖析蘇聯文學中獨具特色的戰壕真實派的崛起，關注社會問題的前線一代作家，史詩性的全景文學、紀實文學，戰爭文學的抒情風格及其戰爭創傷、戰后反思，戰爭中的道德叩問等諸多問題，以其探尋蘇聯文學軍事題材作品綿延不斷、持久不衰的恒久魅力。

·17.3萬字

會員

人人都讀得懂的《易經》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經〉》是一部通俗、系統詮釋中國易經文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經》通俗化、大眾化普及的優秀作品。劉祺庸認為，易經主要強調兩個字：“道”和“德”。學習《易經》，要尊道崇德。“道”是規律，“德”就是按規律辦事，并養成正確的行為規范。基本要求是，思考問題動機純正，行事態度端正，品性行為符合規律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強道德修養。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經》這樣的國學經典，既能增長國學知識，也能引導讀者走出精神危機。

·12.1萬字

會員

中國文化精神的特質

本書集中探討了中國文化精神的特質、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統文化的管理智慧、中國哲學的特點、何謂國學等問題，對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎上，作者歸納出中國傳統文化精神的特質是：和而不同，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經世務實，戒奢以儉。在中西哲學的比較研究中，作者將中國哲學的精神與特點概括為七個方面：存有連續與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與創造革新，德性修養與內在超越，秩序建構與正義訴求，具體理性與象數思維，知行合一與簡易精神。這些歸納，揭示出中國夢的文化底蘊，它們是中華民族偉大復興的歷史文化基礎。

·9.6萬字

會員

中國小說小史

本書敘述中國小說發展的過程，一方面概述秦漢古小說、六朝志怪、唐傳奇、宋元話本、明清章回小說及近代小說的發展歷史，一方面又突出中國小說史上文言小說與白話小說的相對獨立演進和互相影響的趨勢，以及“史傳”傳統與“詩騷”傳統在中國小說藝術發展中舉足輕重的作用。本書行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現了小說注重世態人情、細節瑣事、奇談怪論以及娛樂色彩深厚的特征，反映了作者獨到的眼光與見識，是一部適宜大眾閱讀的學術普及著作。

·14.6萬字

會員

模仿荷馬：以《使徒行傳》中的四個故事為例

傳統認為，新約書卷《使徒行傳》中的敘事來自基督教的歷史記憶，或至少來自對口傳傳說的記錄。但《模仿荷馬》挑戰了這一認識，主張《使徒行傳》中的故事來源是荷馬史詩，而非早期的基督教傳說。作者首先設定了六個鑒別文學模仿的可靠標準，然后挑選出《使徒行傳》中的四個故事作為切面，參照這些標準，一一評估它們與荷馬史詩之間是否存在，以及在多大程度上存在模仿關系。最后作者得出結論：《使徒行傳》的作者是以荷馬作品的著名場景為模型，創作了筆下的故事，而不是來自任何歷史的記憶。作者進而研究了《伊利亞特》中的故事對后來的古代文學的影響，并提出，在《使徒行傳》之前，這一故事已經創生了一個充滿活力的模仿性的文學傳統。

·16.9萬字

會員

《紅樓夢》四十探

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，也是中國人談之不盡的話題。本書從《紅樓夢》四十個經典問題入手，以現代性的視角重新解讀《紅樓夢》中的令人迷惑或忽略的問題，別開生面地分析紅樓人物背后隱藏的人生哲學。本書人物解讀精彩，觀點新穎獨到，語言簡潔優美，致力于引導廣大讀者走進《紅樓夢》這座神奇瑰麗的文學殿堂，從中賞讀中國人情社會的文化密碼，領略中國古典文學的藝術魅力。

·15.4萬字

會員

歷史學田野實踐教學的理論、方法與案例

本書是一部歷史學田野實踐教學教材。編者積十余年田野教學實踐之經驗，撰成本書。全書分為上下兩編，上編為理論方法，解答了歷史學田野實踐教學的目的、意義等問題，闡述了田野實踐教學所使用的主要方法，包括如何在歷史場景中解讀族譜、契約、碑刻等民間文獻，以及在田野中閱讀信仰儀式、開展口述訪談的辦法；下編為教學案例，以編者在國家大學生實踐教學基地——廣東省佛山市南海區西樵鎮的教學實踐為例，從問題導向出發，細致地模擬了教學中的指導、提示、提問、討論等情景，展示了學生從進入基地到課程結束將會得到的完整訓練過程，充分展現了歷史學田野實踐教學的田野與文獻結合、扎根鄉土與宏大關懷結合的特色。

·14.4萬字

會員

明代大眾信仰與《三遂平妖傳》研究

本書結合文獻學、民俗學、宗教學、歷史學以及文學等多種學科知識，廣泛運用比勘考證、鉤稽考索、文史互證以及文本闡釋等研究方法，對《三遂平妖傳》研究進行了較為詳細完備的綜述考稽，并通過大量民間宗教典籍、寶卷等文獻，追溯考稽明代社會文化潮流與宗教潮流的趨勢，探尋了作者創作心態以及作品的表現張力。本書緊緊圍繞著宗教文化視野對小說文本進行闡釋和分析，通過嚴謹的論證，不僅揭示了明代“三教合一”民間社會信仰對小說創作的影響，同時對于當時白蓮教民間運動在小說中的折射也進行了文史互證的分析和論證，對認識明代宗教生態于文學創作以及對民間社會的影響具有一定的參考價值和意義。

·17.5萬字

會員

德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學派的關聯。本書重點討論戰國秦漢法律文化的轉型，對于改法為律、九章律等關鍵問題進行了討論，并進一步論證了文法與質法的差異，提出了認識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

會員

非物質文化遺產保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質文化遺產隨著社會的發展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質文化遺產，保護民族文化。當前，保護“非遺”已經成為國家文化發展戰略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質文化遺產保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質文化遺產紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質文化遺產的相關知識，即非物質文化遺產概述、非物質文化遺產保護的國際模式、非物質文化遺產保護的法律制度、非物質文化遺產的傳承與教育、非物質文化遺產的開發利用、非物質文化遺產的個案研究、非物質文化遺產保護的法律案例研究以及相關法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關人員、高校相關專業師生、行業研究者閱讀，也適合對中國非物質文化遺產感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

會員

茶之書

《茶之書》是岡倉天心的名作，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，并入選美國中學教科書，為岡倉天心贏得了世界性聲譽。他考察茶道之種種，如歷史、流派、茶室、插花等等，對茶道的藝術與精神做了鑒賞，并借此闡述自己對東洋美學之理念與思索。作者文筆清雅雋永，蘊藏文人氣息，帶領讀者一窺日本古典美學的世界，呈現出東方不同文化傳統的心緒。

·4.5萬字

會員

神仙意境

商滅周興的轉捩點竟是由于紂王抑止不住自己“力比多”的沖動？狐貍精妲己是女媧的替身嗎？看《封神演義》中的“神仙意境”如何延展出中國文化的心理軌跡。——神仙的卓然特異在于能將性激情轉化為長生不老的生命資源，這種獨一無二的思維在道教文化中獲得了有意味的形式。在這個層面上，梁歸智將《封神演義》視為道教文化在通俗文學層面的表現。全書從《封神演義》的兩條基本情節線索入手，分析了故事背后隱藏的民族潛意識與文化心理。

·12.9萬字

會員

中國尋茶之旅

本書通過作者多年來在全國尋茶、品茶的親身經歷，為熱愛生命的人展現了一種明心見性的生活方式。

·12.2萬字

會員

禪宗七祖青原行思研究

青原行思是初期禪宗文化整合模式的代表人物。禪宗剛興起時經歷了雙重革命：其一，是六祖慧能的《金剛經》革命，發展高峰是洪州宗“馬祖建叢林，百丈立清規”，標志著佛教在組織上和制度上完成中國化。其二，是七祖行思的《易經》革命。青原禪系以《周易》為基礎，試圖從佛教立場消解不同宗派、不同宗教和不同文明的優點，建立將文化和修行融為一體的“士民禪”，其發展頂峰是《參同契》和《五位訣》的創立，標志著佛教在文化上和理論上徹底中國化。這就是禪宗為什么只有六祖和七祖的原因。本書是江西省高校人文社會科學重點研究基地數字化社會與地方文化發展研究中心2016年招標課題“江西禪宗歷史文化研究及數據庫建設”（編號JD16073）和江西科技師范大學青年拔尖人才2013年度人文社科類項目“青原行思公案考釋”的研究成果。本書是江西省高校人文社會科學重點研究基地數字化社會與地方文化發展研究中心2016年招標課題“江西禪宗歷史文化研究及數據庫建設”（JD16073）的研究成果。

·16.2萬字

會員

反彈琵琶：全球化背景下的敦煌文化藝術研究

王建疆、穆紀光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——全球化背景下的敦煌文化藝術研究》圍繞全球化背景下的敦煌藝術再生問題展開多方面深層次的探討，成果被國家社科基金項目規劃辦公室認為是“不同于以往敦煌學研究的新成果”，在研究對象，研究方法，理論高度，應用價值等諸多方面都具有建立當代敦煌學的新特點。 該書稿分別“從全球化看敦煌藝術再生”、“從全球化看敦煌藝術的美學精神”、“全球化背景下的敦煌藝術寫作”、“從全球化看敦煌藝術中的宗教意蘊”、“全球化背景下的敦煌影像視聽藝術”等方面對敦煌學予以全新解讀和探討。

·18.8萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

黃帝見知

神話之城