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中國乞丐文化在歷史時段上有強大的延續性（時），在空間地域上有驚人的一致性（空），它與主流文化乃至精英文化之間又有生動活潑的交流性（上下），而這種交流性也反映在國家與社會的關系上，其實質也是一種上下關系。本書是作者在其英文獲獎原著StreetCriers基礎上的再創作。全書緊扣時、空、上下這三個主題，對晚清以來的中國的城市底層文化進行了深入細致的研究。全書資料豐富、內容詳實、立論嚴謹、文筆生動，是中國都市文化史和次文化研究領域內一部有創意的新作。

·16.7萬字

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講學社叢書：清華大學國學研究院編（套裝共4冊）

《現代世界的誕生》：劍橋大學人類學教授，英國皇家歷史學會院士，四十年潛心文明間比較研究。顛覆馬克思、韋伯等關于舊制度與現代世界“大分流”的經典理論，全新定義現代世界的本質和特征。《后革命時代的中國》：國際知名學者德里克開啟“梁啟超紀念講座”。警覺后革命中國思想氛圍中過剩的歷史與匱乏的未來，對中國知識界百年變革作批判之思。《東亞近代文明史上的梁啟超》：享譽國際的中國近現代史學者，當代日本梁啟超研究、京都學派的領路人。以精細的文本比較，描畫梁啟超深受明治日本影響的歷史情境。《西中有東》：漢學家、藝術史家，列文森獎得主包華石，以視覺藝術追蹤政治抽象概念的發展，探究中國悠久的正義傳統。

·87.9萬字

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關帝信仰與格薩爾崇拜：以藏傳佛教為視域的文化現象解析

關帝信仰雖源于中原，但在中國邊疆民族地區具有很大的影響。關帝帶上風靡藏區、獨一無二的完美英雄——格薩爾的面具，以格薩爾的稱謂流傳至今，體現了漢、滿、蒙、藏等民族通過宗教文化這一特殊紐帶相互聯系、彼此交流的歷史本相。本書通過對大量的藏文文獻資料，尤其是格薩爾拉康、功德林白度母殿所藏簽文的解讀，深刻揭示了關帝信仰轉化為格薩爾崇拜的傳播歷程及其意義。

·12.3萬字

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中國古代文學：從《史記》到陶淵明

本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第二部，述及西漢初期到南北朝時期的中國文學史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派別與文學家。作者具有深厚的文字學功底與考據功力，加之日本學者嚴謹而細膩的風格，遂使本書常發他人所不能道，視角獨特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國古代士人努力把握命運、遵循自然情感而生的人文群像。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。

·15.4萬字

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思想的躁動：論索萊爾斯

菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者，也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術、真理中的探索，并認為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現代主體的命運。圍繞著小說和與其相關的美學問題，本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是：這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學與美學現代性之間的新關系的。

·13.1萬字

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創客文化研究

本書是國內第一部系統研究創客文化的著作，聚焦創客文化與創新型城市建設，在描繪創客運動的世界軌跡，厘清其文化基因的基礎上，從創客教育、創客創新、創客經濟和創客手作等方面探討城市發展中的學習型社會構建、可持續發展、文創產業迭新和新工匠精神等議題，提出創客文化融入創新型城市建設的路徑及其未來發展趨勢。本書在每章的論述之后輔以一至兩個案例觀察，書末附上國內外創客城市概覽及英國創客文化調研札記，以期為讀者刻畫全面、深入且生動的創客文化圖景。

·23.7萬字

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齊魯服飾文化研究

《齊魯服飾文化研究》以齊魯服飾為研究對象，依托豐富可靠的文獻、考古和田野調查資料，較為全面地記錄了齊魯服飾文化傳承流布的狀況，并系統地厘清數千年來齊魯服飾文化中的優秀遺產。書中收錄了近300幅精美圖片，有畫像石拓片、剪紙、年畫、壁畫、照片等。

·10.9萬字

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孔子隨喜

中國生命的學問，從來就緊扣著體會與實踐，務求當下之對應。《論語》之所以迷人，也正因那里頭的生命對應，處處鮮活。薛仁明談孔子，對應書名，講的是個“喜”字，如實對應，又隨緣歡喜。《孔子隨喜》，談的是兩千五百年前的孔門話語，對應的則是這個時代。《論語》是既往，更是當下。《孔子隨喜》是薛仁明代表作，此次由中華書局進行增訂出版，本書力圖將古往今來對孔子抽象而遙遠的宏大敘述，融入個人情感，轉變為具體而真實的細微解讀，為當代讀者還原一位可親可敬、生機活潑，極尋常而又極不尋常的歷史人物。

·11.7萬字

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當代中國近代文化史研究

本書按照中國近代文化演進的內在邏輯，采取抓重點領域、兼顧創新領域的書寫策略，集中關注中國近代文化史研究的歷程、理論方法、近代文化論爭、近代文化思潮、近代文學藝術史、近代教育史、西學東漸與近代學術科技史、近代報刊史、近代體育衛生與文化設施、近代區域文化史10個方面，最后殿以“社會文化史研究的突圍之路”作為結語，在論述中國近代文化史研究發展歷程及其突出成就基礎上，分析目前中國近代文化史特別是社會文化史研究所面臨的新挑戰及其突圍之路，為未來中國近代文化史研究的發展方向提供初步意見。

·69.2萬字

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中國話語叢書：當代中國文化治理研究

本書是張維為主編“中國話語叢書”中的一種，由相對獨立的8篇文章組成。作者聚焦“工業黨”文學、“速食電影”（如B站up主“谷阿莫”）等網絡文化新現象，在總結西方國家和新中國成立以來文化與意識形態工作實踐經驗的基礎上，深入討論、思考在互聯網新技術條件下如何實現更為合理、有效的文化治理邏輯與途徑，實現文化宣傳工作中的群眾路線。

·11.6萬字

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中國現代文學文獻學研究

本書借鑒我國傳統和西方現代文獻學、圖書館學、情報學的理論方法，建構了由“總論”、“本體論”、“功能論”構成的中國現代文學文獻學理論體系；設計了中國現代文學文獻學的敘述、研究框架，即現代文學文獻學本體的結構模式。本書認為，1917年—1949年所產生的新文學作品，是中國現代文學的原典文獻。而中國現代文學學科文獻，還應包括原典文獻傳播過程中生成的對現代文學進行批評研究的二級文獻，以及對這些批評研究進行再研究的三級文獻。本書將中國現代文學學科各級次、各類型的重要文獻，按一定的邏輯層次關系，構建成一個有機的開放的文獻譜系。本書對各級文獻和每級文獻中不同的文獻類型的特征及其文獻價值，進行了深入的研究，精當的評述。

·60.1萬字

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漢畫像石畫像磚藝術研究

漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術形式，也是中國美術作品具有本土特征的重要藝術形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術淵源談起，分析了工藝設計文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術形式的影響，分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術特征，結合繪畫中的平面形式、形象特征等概念，對漢畫像石、畫像磚的圖例進行詳盡的分析，作者對漢畫像石、畫像磚藝術特征和藝術影響力的歸納總結都具有較高的理論價值。

·22.2萬字

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陸游與浙江詩路文化研究

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學術研討會的論文選集。內容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當代價值。

·57萬字

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日本文化史研究（漢譯世界學術名著叢書）

在內藤湖南的日本文化研究中，他始終把中國文化與日本文化的關系放在重要的位置，認為日本文化與中國文化有著深厚的淵源，日本文化是在中國文化的影響下發展起來的。收入《日本文化史研究/漢譯世界學術名著叢書16》的文章均譯自《內藤湖南全集》（筑摩書房1969年版），多為作者在不同時期、不同場合的演講稿，主題涉及神社、香道、城市、風景觀、文學、繪畫等多方面。

·29.8萬字

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中國近三百年學術史

本書是一部影響深遠的學術史名著，將近三百年的學術流變，數以十計的學科概貌，上百種學術專著，幾百位儒士學者，縱橫論列，條分縷析，深入淺出，實為梁氏學術論著的代表之作，在中國學術思想史研究上占有很高的學術地位。

·24.8萬字

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中華優秀傳統文化

本書以習近平文化思想為指導，以弘揚中華優秀傳統文化為主旨，將內容分為四編。第一編全景式介紹了中國傳統文化的含義、生成背景、基本精神、發展歷程；第二編從思想層面上闡發中國傳統哲學、中國傳統倫理道德的核心理念；第三編概括地介紹了中國傳統文學、中國傳統史學、中國傳統藝術、中國傳統審美文化、中國傳統典章制度、中國傳統科學技術、中國傳統中醫文化、中國傳統民俗文化等方面的內容及輝煌成就；第四編立足于中華優秀傳統文化的傳承，探討傳統文化在新時代創新發展的路徑，強調傳統文化傳承發展對建設中華民族現代文明的重要性。本書還穿插有“博古通今”等相關鏈接模塊，可以幫助學生更全面地理解本章知識；每章最后的“學而有思”和“旁搜博采”，分別側重思考與實踐，有助于提升學生的綜合素質。

·20萬字

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中國中外文藝理論研究（2013）

本書為已獲批準的院創新工程項目“當代中國文學現狀與文化發展研究”子項目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀已經過去了十多個年頭，我國文藝理論也在“全球化”、“本土化”、“新媒體”、“文化研究”，甚至對文藝理論與美學的質疑與“終結”的聲浪中度過了不平凡的十多年時光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀的文藝理論：國際視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝理論基礎與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學研究”、“文化研究與新媒介”、“創作實踐中的理論介入”等學界普遍關心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝理論的老問題、新發展，以推進我國文藝理論的持續發展，為21世紀我國社會文化的大發展大繁榮做出貢獻。

·49.2萬字

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權正致中：傳統辯證思維方式（中華傳統中文化研究叢書）

思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素，是區別不同文化體系的質的規定性，也體現著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對中國邏輯傳統具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統中的主要內容。本書從中國古代邏輯傳統角度，以傳統辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期，爬梳融嵌在中國傳統辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統特色的“權正致中”式的中和思想的發生發展的規律及特點，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發揮的積極作用及影響。本書認為，“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統的主要內容，其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

·29.5萬字

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斷裂的鄉村：走過不曾如此空心的西班牙

20世紀50年代的大創傷造成西班牙人口向城市流動，鄉村逐漸空心化。作者以極富文學性的語言，從歷史、文化的建構中，呈現鄉村的面貌，描寫它是怎樣在天堂和地獄之間搖擺，從而失去了它真正的面目。更有意義的是，當初離開鄉村的那代人的后代，他們跳出長久以來對鄉村的偏見，在城市創造出一種新的認同，并且通過敘述方式的轉變，重新發現并重建一種對傳統文化、對鄉村的認知。