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《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結出版，以區域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經濟等文化資源要素進行研究，深入發掘區域文化的建構本源和精神內涵，凝練區域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區域文化中的精華內容和優秀因子，為中華優秀傳統文化傳承創新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

·25.6萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第六卷）現代卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的現代卷。

·38.4萬字

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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構念、嬗變歷程及構成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現實邏輯。勘察青年迷文化的現實癥候，對青年迷文化異化的共性現象進行歸納，揭示其存在的本質及根源。探究青年迷文化發展必須遵循創生、傳播、交往及其發展邏輯，在青年迷文化型塑與發展過程中不斷夯實理論與實踐基礎，立足于青年迷文化空間場域的轉化、融洽與建構及其迷群體發展的基礎上重構青年迷文化發展圖景。

·25.6萬字

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詩人的散文：帕斯捷爾納克小說研究

本書是從詩學視域對帕斯捷爾納克的全部小說創作（13篇中短篇小說和長篇《日瓦戈醫生》）進行綜合研究的學術成果。本書充分運用第一手原文資料，通過研究過程中在國內首次完整翻譯帕斯捷爾納克的全部中短篇小說，細讀各篇（部）小說文本，結合作家的詩歌、書信、日記、回憶錄等相關史料，對這些作品在情節結構、形象塑造、場景設置、意象選擇以及藝術風格等做了深入分析，有力論證了各篇（部）小說之間的聯系，致力于把握帕斯捷爾納克小說的豐富底蘊，探討了這些作品所顯示的詩性特征和作家的詩學觀念。

·30.2萬字

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何草不黃：《漢書》斷章解義

本書通過對《漢書》若干篇章的細致解讀，分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認識的根源，揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認識形成過程中的意義與局限；展現皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活，闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限；以現代人的思想與智慧，洞察歷史真相，認識人類歷史進程及其特征，闡發歷史敘述中跨越時間與空間的、對于人類生存與發展的意義和價值，思考現代社會、現代人的前世今生。全書分五章，漢書的成立及其本原、成功的天子與失意的皇帝、霸王道的治理實踐、俠客與儒生的世界、漢代農民的生活與社會。第一章，講歷史敘述的本原，探討當時的人對于歷史事實的認識。歷史事實是唯一的，也是客觀；歷史敘述則是主觀的、復數的。第二章，講皇帝，力圖通過歷史文獻和歷史敘述，將神秘的天子拉下神壇，還原其作為普通的人并進而探討皇帝的“人性”。第三章，主要講漢代的官僚，特別分析了循吏與酷吏在具體的政治實踐中體現出來的文化傳統和政治現實，進而討論了漢代“霸王道雜之”的政治策略和意識。第四章，講俠士與儒生，“儒以文亂法，俠以武犯禁”，仁與義均能在儒生與俠士身上看到，而其作為一種勢力恰恰是國家政權需要消滅或者馴化的。第五章，講普通百姓，“編戶齊民”，他們不僅僅是簿冊上的數字符號，更是活生生的人。有了人，才有國家，而不是相反。歷代史書上基本見不到普通百姓的存在。

·24.5萬字

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元代書法家群體與復古觀念研究

本書的研究對象是按時期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復古觀念在演化與發展過程中群體的作用。元代書法思潮的主流是書法的全面復古，即向魏晉傳統回歸，向二王筆法回歸。元代書法復古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個人，而是群體共同推動的結果，書家群體中個體的書法觀念與書法實踐互相作用，最終對元代書風的形成、變革產生重要的影響。

·21.9萬字

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中國散文理論的現代轉型

本著作的研究對象主要是1872年《申報》創刊始至20世紀40年代的中國散文理論，以歷時性與共時性相結合的研究方法打破以往散文理論研究中的共時性結構，不僅梳理中國散文理論的現代轉型的歷史線索，而且概括中國散文理論的現代轉型的結構性特征。將中國散文理論的現代轉型與啟蒙運動的時代精神緊密結合，突出了啟蒙現代性和審美現代性是中國散文理論的現代轉型的主要方向，揭示了白話散文和“人的散文”是中國散文理論的現代轉型的主要路徑，分析了現代性散文理論的三種主要范式。

·22.4萬字

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神話里的真實歷史

女媧其實確有其人？女媧原本是古中原一部落的首領，后被神化為創世神，她的部落以蛙為圖騰，故號為女媧。玉皇大帝和如來佛祖誰的地位高？兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統，玉皇大帝成為官方和民間均認同的至高神。西王母崇拜的興起背后其實是一場政治陰謀？西王母起初在神仙中的地位并不高。漢哀帝時期，長安突然出現大量的祭祀西王母活動，這與當時的外戚母黨王政君集團脫不了干系。……國家社科基金項目“中國神話發展史”主持人、華東師范大學民俗學教授田兆元，系統講授中國神話的起源和演變。翻開本書，為你還原女媧伏羲、三皇五帝、西王母等神話里的真實歷史！

·30.1萬字

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鼏宅禹跡：夏代信使的考古學重建

本書持旗幟鮮明的“信古”立場，是對“夏代信史”的考古學重建。作者采用“歷史語境下的考古學”研究方法，既從傳世文獻的角度詳細考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點對黃河中下游地區的龍山時代諸遺存和二里頭文化進行了詳細梳理和科學細致的分析。在此基礎上，作者對夏文化的開端和終結（即夏商分界）提出了自己的看法，認為夏文化應該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過對夏代社會結構的研究，對相關考古學文化的屬性做出新的判斷，從而更為準確細致地理解夏文化的內涵。

·28.2萬字

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黃庭堅詩學體系研究

本書根據傳統詩學的內涵與范疇，并吸取現代詩學的研究方法，對宋詩大家黃庭堅的詩學體系作了全面的研究。聯系創作實踐與理論批評兩方面，深入探究根本說、情性說、興寄說、學古說、法度說等山谷詩學的重要范疇，并且將它們放在廣泛的詩學史與文化史的背景中來把握，凸現山谷詩學淵源深厚而又創新成果突出的整體性格，并就中國詩學史的一些重要問題提出自己的看法。在分體詩學的部分，首次對黃詩各種體裁的創作歷史作系統研究，對黃詩藝術作精到分析。全書立論新穎、征引豐富、論證細密，融義理、詞章、考據為一體，是宋詩與中國詩學史研究的一部力作。

·32.9萬字

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源的守望：徽州文化生態保護研究

《源的守望:徽州文化生態保護研究》通過對“徽州文化生態保護”這一個案的實驗實踐和理性思索，為構建中國特色的文化生態保護理論體系提供一些新鮮的思想材料，給文化生態保護的“現在進行時”提供一些有益的借鑒啟示。《源的守望:徽州文化生態保護研究》為了直觀、形象地展示徽州文化生態保護的進展和問題，還配發有關資料圖片。

·33.1萬字

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現當代中國戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個部分，關注全國戲劇舞臺動向、藝術教育中戲劇人才的培養、戲劇發展熱點等，展示出現當代中國鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現當代中國戲劇研究的學術力作。

·24.3萬字

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立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學“門派林立”，各家觀點雖有抵觸存在，但亦能相互補充。這種現象也反映出“語文”的本質：既是工具的，又是人文的；既是現實的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實現這種“共生”價值的最大化？本書作者認為架構出“立體語文”或許能實現這一目的。本書是作者有關語文教育的一些思考文章的結集。

·21.2萬字

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中國古代詩學時間研究

時間意識是美學、詩學研究的一個重要維度。本書在一個思想還原的文化地基上，以中古時期的哲學、詩學文本為主要對象，從時間的角度對中國古代的詩學命題及范疇作出富有新意的闡發與探究。本書首先概括出“執有”、“體無”、“解空”三種觀照時間的方式，分別與儒、道、釋相對應，并藉此抽繹出“綿延”與“空觀”這兩條時間意識的主線，認為二者之間的悖論關系貫穿于中國詩學的各個方面。全書在此理論框架下重點考察了阮籍、郭象、僧肇等人的玄學詩學時間，魏晉時期的“文章不朽”說和“物感”論，晉唐的山水詩境觀以及中古時期的文變問題。本書盡可能地用原材料說話，同時也借助西方時間理論，對中國古代詩學時間加以合理有度的論析闡發，以期對這一問題形成更為深透明晰的理解。

·21.7萬字

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中國邊疆學（第6輯）

《中國邊疆學》是由中國社會科學院中國邊疆研究所主辦的學術集刊。本書是第六輯，選入有關邊疆研究的論文20篇，涉及東北與北部邊疆、西南邊疆、海疆、文獻資料、邊疆學研究動態等方面、希望有助于推動相關領域學術研究的進一步深入。

·28.4萬字

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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統向現代轉型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統文化與馬克思主義結合所依循的傳播、選擇、融合、創新路徑；恢復呈現了瞿秋白心目中無產階級新文化的系統結構內涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關專業的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

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人類學美學研究

本書從人類學藝術經驗、國外典籍文獻、中國文物遺存、文學人類學作品闡釋與審美分析、民俗學與民族學文學事象等五個方面，系統探討了人類學美學發展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學應重點研究族群文化審美及表現形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學著作觀照中國風俗文化的得失，強調中國文化人類學應以人類文化思維共同性差異性為研究旨歸；給出了文學人類學的新的學科定義：“文學人類學”應把人類學事象與文學活動的交融促生關系以及前者對后者規律形式的作用作為自己的研究對象，倡導文學人類學要回歸“本體論文學人類學”。同時，在探究中國上古藝術右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎上，主張用馬克思主義經典作家關于物質文化遺存與“美”的關系的理論，建構文物考古美學。

·46.9萬字

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大觀園的病根：《紅樓夢》人物的身心困局

該書內容以紅樓人物的疾病為角度切入，從林黛玉的嬌弱、賈寶玉的失心瘋、秦可卿的病、冷香丸、燕窩迷案、金釧之死等身心疾病問題入手，用醫療文化史和敘事醫學的視角審視《紅樓夢》這部不朽名著，歸納出個體病弱—家族衰亡—社會危機這樣的三維結構。《紅樓夢》中的疾病并非僅僅是生理上的困擾，更是精神、心理層面的痛苦和掙扎，甚至是整個社會和文化的病態。它關注的是人，而非病癥本身。希望這本書也能為我們當下社會普遍存在的焦慮情緒尋找到可能的答案。

·22萬字

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東方哲學與文化（第一輯）

《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會、南京大學道學與東方文化研究中心共同主辦的學術集刊。每年出版兩輯，向國內外發行。本刊旨在繁榮和推進包括中國傳統文化在內的東方學研究，構建具有鮮明特色的東方哲學與文化平臺，發掘東方文明的精神內涵與時代價值。本刊常設欄目包括：理論前沿、專題研究（道學、佛學、儒學、印度哲學、猶太教、日本哲學等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

·20萬字

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法律文化研究（第8輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題進行學術史的整理，收錄相關專題研究中有重大學術貢獻的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導讀對其進行評介，展現問題研究的緣起、沿革、發展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經典之作，根據研究對象共分五篇，主編在導讀中對這一專題研究的緣起、發展進行了梳理，對每一篇論文的內容、學術貢獻及局限進行了學術定位，并附有關該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

·30.7萬字

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燕趙文化研究（第7輯）