官术网_书友最值得收藏!

寧波水文化研究
會(huì)員

寧波水文化研究

本書堅(jiān)持運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)研究方法，將水文化理論探討與寧波實(shí)際結(jié)合起來，從水利、水上交往、橋梁、風(fēng)俗、水景觀等若干方面切入，全面梳理寧波水文化的發(fā)展歷程，從中獲得歷史啟示。

陳洪波 ·文化研究 ·21.6萬字

我們的通識(shí)教育
會(huì)員

我們的通識(shí)教育

進(jìn)入新世紀(jì)，通識(shí)教育在中國(guó)大學(xué)方興未艾，生機(jī)勃勃，這無疑是中國(guó)大學(xué)教育自我更新的新起點(diǎn)。所謂“我們的”通識(shí)教育，即復(fù)旦大學(xué)的通識(shí)教育，乃至中國(guó)大學(xué)的教育，不針對(duì)國(guó)外的通識(shí)教育。它旨在關(guān)心人格的修養(yǎng)、公民的責(zé)任、知識(shí)的整全、全球的視野，進(jìn)而為新世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的接續(xù)與光大承擔(dān)起自身的責(zé)任。全書共分三編：上編為通識(shí)教育與學(xué)生，主要針對(duì)人格培養(yǎng)、面向大學(xué)生所寫所講的；中編為通識(shí)教育與大學(xué)，針對(duì)大學(xué)、教育教學(xué)改革而言的；下編為通識(shí)教育與社會(huì)，針對(duì)校外的（政府和社會(huì)）、素質(zhì)教育而言的。

蔡達(dá)峰 ·文化研究 ·20.2萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第10輯）
會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第10輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺(tái)。第10輯收文23篇，設(shè)欄目6個(gè)。欄目設(shè)計(jì)中，除常設(shè)的“區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀(jì)念專欄”、作家林培源的研究專輯“潮汕文化與文學(xué)檔案·林培源”、學(xué)者楊星映的研究專輯“巴渝學(xué)人掠影·楊星映”，以及評(píng)介區(qū)域文化與文學(xué)研究成果的“書評(píng)”欄目，體現(xiàn)出編委會(huì)在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)努力。區(qū)域文化與文學(xué)研究，大有可為。

周曉風(fēng) 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·23.4萬字

從《非攻》到《墨攻》：魯迅史實(shí)文本辨正及其現(xiàn)實(shí)意義探微
會(huì)員

從《非攻》到《墨攻》：魯迅史實(shí)文本辨正及其現(xiàn)實(shí)意義探微

魯迅超越他的時(shí)代，也超越我們的時(shí)代。直到今日我們?nèi)詻]有跳出他早已看透的“五指山”。本書對(duì)魯迅作品中蘊(yùn)涵的中西文化比較、改造國(guó)民性、文藝與政治的關(guān)系等等一系列重大主題進(jìn)行了深度探討，同時(shí)對(duì)魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、魯迅赴香港講演等細(xì)節(jié)進(jìn)行了令人信服的考辨，旁及澳洲、德國(guó)的魯迅研究近況，為后來的研究者厘清了若干問題。作者既能置身于魯迅所處的時(shí)代，通過文本辨析、材料分析考索等力圖窺見和還原一個(gè)真實(shí)的魯迅；同時(shí)又能超越魯迅的時(shí)代，探尋魯迅在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，挖掘魯迅思想中的特質(zhì)。

張釗貽 ·文化研究 ·20.1萬字

中國(guó)邊疆學(xué)（第8輯）
會(huì)員

中國(guó)邊疆學(xué)（第8輯）

《中國(guó)邊疆學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第八輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文20篇，涉及歷史地理、海疆問題、跨境民族、歷史上的中外關(guān)系、文獻(xiàn)資料等方面的研究，希望有助于推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進(jìn)一步深入。

邢廣程主編 ·文化研究 ·27萬字

詩(shī)詞曲與音樂文化
會(huì)員

詩(shī)詞曲與音樂文化

本書主要以文學(xué)與音樂關(guān)系為視角，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、唐前挽歌、漢唐樂府詩(shī)、唐宋詞、元曲、昆曲等中國(guó)詩(shī)歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國(guó)詩(shī)歌兩三千年的歷史演進(jìn)主要表現(xiàn)為中國(guó)文人對(duì)漢字聲、韻、調(diào)等要素愈加自覺的體認(rèn)和利用，這具體表現(xiàn)為對(duì)文字形式美和文體規(guī)范的自覺追求。中國(guó)式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”的劃分、對(duì)先秦以及漢魏六朝的挽歌、對(duì)漢唐樂府詩(shī)、詞曲起源、詞曲調(diào)牌與宮調(diào)、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認(rèn)識(shí)。本書作者曾以“中國(guó)韻文文與樂關(guān)系研究”為題申報(bào)2005年度國(guó)家社科基金，獲得立項(xiàng)，本書為作者以此項(xiàng)目為中心、持續(xù)多年的學(xué)術(shù)探索的成果。

解玉峰 ·文化研究 ·25.9萬字

道家文化研究（第三十四輯）
會(huì)員

道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國(guó)思想史上最為重要、影響最為深遠(yuǎn)的兩大學(xué)派。中國(guó)思想發(fā)展至當(dāng)代，針對(duì)儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關(guān)注兩者的會(huì)通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會(huì)通”為主題，試圖呈現(xiàn)儒、道兩家的思想相通之處。針對(duì)這一主題，我們收到了國(guó)際與國(guó)內(nèi)不少學(xué)者的精彩稿件，內(nèi)容涉及從先秦至明代的儒道交流與會(huì)通。另外，本輯另外開設(shè)“道家與道教”、“簡(jiǎn)帛研究”兩個(gè)專欄，以呈現(xiàn)近期關(guān)于上述兩個(gè)主題的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。

陳鼓應(yīng)主編 ·文化研究 ·29.7萬字

文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)
會(huì)員

文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)

“文化研究”（CulturalStudies）特指在當(dāng)今世界產(chǎn)生廣泛影響的以大眾文化和媒介文化為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)思潮、智識(shí)活動(dòng)與跨學(xué)科研究。本書對(duì)“文化研究”的歷史語境、思想譜系、發(fā)展歷程、理論構(gòu)型、批評(píng)實(shí)。其中，對(duì)文化研究的早期淵源、對(duì)伯明翰學(xué)派三大領(lǐng)軍人物、對(duì)文化研究的全球播撒和后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、對(duì)文化研究的理論范式、對(duì)文化研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系以及文化研究的學(xué)術(shù)前瞻等問題的研究，為本書用力最勤之處。

陶水平 ·文化研究 ·49.8萬字

中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代抉擇
會(huì)員

中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代抉擇

本書匯聚了在近年來國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)文化發(fā)展戰(zhàn)略相關(guān)的一系列重要問題的研究，許多都是作者潛心研究得出的真知灼見。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央黨校、北京大學(xué)、國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)展研究中心以及中國(guó)藝術(shù)研究院等國(guó)內(nèi)重要的研究機(jī)構(gòu)、高等院校的專家學(xué)者從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)，探討當(dāng)前國(guó)際背景下中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略研究的必要性和迫切性，及時(shí)把握國(guó)內(nèi)外文化戰(zhàn)略研究的學(xué)術(shù)動(dòng)向，密切關(guān)注我國(guó)現(xiàn)實(shí)，圍繞文化發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家形象建構(gòu)、文化發(fā)展戰(zhàn)略的國(guó)際視域、文化發(fā)展戰(zhàn)略與文化軟實(shí)力的傳播、文化發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展戰(zhàn)略與文化產(chǎn)業(yè)等論題展開探討。

賈磊磊 ·文化研究 ·22.2萬字

韓國(guó)古典散文與中國(guó)文化之關(guān)聯(lián)研究
會(huì)員

韓國(guó)古典散文與中國(guó)文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國(guó)古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國(guó)古典散文對(duì)中國(guó)文化的接受與變異，探究韓國(guó)古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國(guó)文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國(guó)古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國(guó)與朝鮮半島國(guó)家的文化交流提供有意義的參照。

王成 ·文化研究 ·20.9萬字

紅樓財(cái)經(jīng)傳家
會(huì)員

紅樓財(cái)經(jīng)傳家

《紅樓財(cái)經(jīng)傳家》一書，作者從財(cái)經(jīng)與傳家的角度來解讀和分析，分為六章。第一章：財(cái)經(jīng)之眼看賈府；第二章：秦可卿背后的家族與財(cái)富博弈；第三章：賈寶玉是賈家財(cái)富核心；第四章：實(shí)力和勢(shì)力背景的妻妾博弈；第五章：《紅樓夢(mèng)》里的教子邏輯；第六章：賈府轉(zhuǎn)型詩(shī)書傳家。作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的主線其實(shí)是在講勛貴世家的三代到五代的轉(zhuǎn)型，暗線是“天香樓”和秦可卿為鏈接點(diǎn)的財(cái)富博弈過程。最終，四大家族的轉(zhuǎn)型，只有賈府的轉(zhuǎn)型最成功，“蘭桂齊芳”是賈府第五代人通過讀書來實(shí)現(xiàn)的。作者解讀《紅樓夢(mèng)》，追求知至，展現(xiàn)了一部不一樣的紅樓景象。

張捷 ·文化研究 ·28.8萬字

浙東文化與秦晉文化比較研究
會(huì)員

浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構(gòu)，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內(nèi)容，采用比較文化學(xué)方法，力求宏觀把握與微觀分析相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，通過遠(yuǎn)古文化形成基礎(chǔ)、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學(xué)術(shù)與“關(guān)學(xué)”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，展開三地文化的比較研究。

南志剛等 ·文化研究 ·20.4萬字

知識(shí)追求與文化關(guān)懷：布迪厄的文化理論研究
會(huì)員

知識(shí)追求與文化關(guān)懷：布迪厄的文化理論研究

本書討論了布迪厄的社會(huì)學(xué)方法——走出意識(shí)哲學(xué)，接納、思考身體、無意識(shí)的模糊邏輯，兼及社會(huì)整體與日常生活的社會(huì)文化理論。布迪厄發(fā)現(xiàn)行動(dòng)者的“實(shí)踐感”，是一種非經(jīng)院哲學(xué)、非理智計(jì)算的具身化邏輯，即身體一習(xí)性一資本構(gòu)成的信念邏輯，經(jīng)由這條具身化（embodied）、非認(rèn)知的實(shí)踐思路，布迪厄揭示了當(dāng)代社會(huì)符號(hào)暴力的生產(chǎn)及再生產(chǎn)機(jī)制。布迪厄與始于尼采的現(xiàn)代性反思思潮有深刻的聯(lián)系，他的生產(chǎn)友再生產(chǎn)機(jī)制。布通厄與始于尼采的現(xiàn)代性反思思潮有深刻的聯(lián)系，他的“身體社會(huì)學(xué)”深刻地探入到當(dāng)代社會(huì)的文化機(jī)制和實(shí)踐中，其方法注重在共時(shí)性空間即“場(chǎng)域”中，分析身體性文化資本或符號(hào)資本的運(yùn)作。他的思想為當(dāng)代人文、社會(huì)科學(xué)研究的相關(guān)領(lǐng)域，帶來重要的啟示。

張意 ·文化研究 ·21.8萬字

清代前中期蘇州劇壇研究
會(huì)員

清代前中期蘇州劇壇研究

本書選取清代前中期蘇州劇壇為研究對(duì)象，從創(chuàng)作、演出、曲學(xué)聲律以及傳播接受等諸多方面深入展開，圍繞清順治、康熙、雍正及乾隆等數(shù)朝的時(shí)代性、蘇州一府七縣一州（后改為九縣一廳）的地域性以及蘇州曲學(xué)發(fā)展的家族性等特征展開論述。研究視野上，嘗試將清代戲曲與地域文化研究相結(jié)合，體現(xiàn)在蘇州城鄉(xiāng)一體化的整體關(guān)照而非類似研究中僅僅局限于府城一隅；研究方法上，試圖從關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)等角度解讀清代蘇州劇壇，諸如蘇州派劇作家群體、文人劇作家群體等之間的合作交往，康乾南巡、蘇州織造等政治力量與戲劇演出態(tài)勢(shì)，蘇州昆班、昆伶演出傳播路線等等。研究的最后對(duì)不同歷史時(shí)期、不同地域戲劇發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)打通展開構(gòu)想。

裴雪萊 ·文化研究 ·26.1萬字

當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論
會(huì)員

當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論

本書以文學(xué)與文化現(xiàn)象為原點(diǎn)，反思當(dāng)代人文學(xué)術(shù)和思想文化，立足當(dāng)代文化形態(tài)的新變，從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文化學(xué)角度對(duì)文學(xué)作家、文學(xué)現(xiàn)象、文化教育與審美現(xiàn)代性問題進(jìn)行探源析理?？蚣苓壿嫹譃楫?dāng)代男性作家論、當(dāng)代女性作家論、文學(xué)現(xiàn)象論、地域文化與文學(xué)創(chuàng)作論、文化教育論及審美批判論五個(gè)部分。全書關(guān)注現(xiàn)代性、方法論和文化教育史研究，選取當(dāng)代文學(xué)史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實(shí)、扎西達(dá)瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作，對(duì)當(dāng)代老、中、青三代作家的創(chuàng)作旨趣進(jìn)行考察，通過對(duì)比研究或個(gè)案解讀，挖掘作家文化心理與創(chuàng)作機(jī)制；對(duì)地域文化與文學(xué)創(chuàng)作予以返觀，尋繹陜南地域文化與文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系；從文學(xué)教育的文化精神意義出發(fā)，對(duì)話語構(gòu)建、知識(shí)轉(zhuǎn)型融合進(jìn)行討論。此外，本書還對(duì)審美現(xiàn)代性及詩(shī)學(xué)形態(tài)行了哲學(xué)考辨。

王芳 徐向陽(yáng) ·文化研究 ·20.7萬字

最新章節(jié) 第40章 參考文獻(xiàn) 2025-04-17 11:29:18
王安石詩(shī)歌研究史稿：兩宋時(shí)期
會(huì)員

王安石詩(shī)歌研究史稿：兩宋時(shí)期

目前，學(xué)界對(duì)王安石詩(shī)歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就，以及其在中國(guó)古代詩(shī)歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對(duì)王安石詩(shī)歌在宋代的流傳形式及詩(shī)文集的編刻整理、王詩(shī)注本的特點(diǎn)與意義、宋人對(duì)王安石人品的爭(zhēng)議及對(duì)其作品的特殊解讀與批評(píng)、宋人對(duì)荊公詩(shī)的文學(xué)品評(píng)、王詩(shī)在宋詩(shī)發(fā)展中的傳承和影響、宋人對(duì)王安石詩(shī)的選評(píng)與評(píng)點(diǎn)等問題，進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的梳理，并力求結(jié)合宋代的政治與學(xué)術(shù)更張、詩(shī)史發(fā)展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩(shī)壇的地位，揭示宋人評(píng)論王安石詩(shī)歌的深層內(nèi)涵與意義。

徐濤 ·文化研究 ·30.7萬字

楊憲益翻譯研究
會(huì)員

楊憲益翻譯研究

本書結(jié)合影響翻譯的意識(shí)形態(tài)、贊助人和詩(shī)學(xué)因素，梳理?xiàng)顟椧嬉簧姆g實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其翻譯實(shí)踐進(jìn)行歷史分期，分析其基于傳播中華文化宏偉目的所采取的翻譯策略，重點(diǎn)分析其漢譯外實(shí)踐過程及譯品傳播，以全面展現(xiàn)楊氏夫婦翻譯實(shí)踐所產(chǎn)生的巨大社會(huì)影響，描畫他們作為“民族文化英雄”的成長(zhǎng)歷程。在講好中國(guó)故事的時(shí)代背景下，對(duì)“譯出”翻譯家的研究及翻譯思想的歸納，能夠有效地探索中國(guó)文學(xué)、文化海外傳播之路，具有典型意義。

辛紅娟 馬孝幸 吳迪龍 ·文化研究 ·24.3萬字

從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）
會(huì)員

從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩(shī)歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應(yīng)社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國(guó)文化服務(wù)分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯(lián)書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時(shí)代圖書公司刊行，是羅先生早年創(chuàng)作的詩(shī)歌集。羅先生與詩(shī)人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠(yuǎn)的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學(xué)造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀(jì)念朱湘的文字，合編為“關(guān)于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結(jié)集的詩(shī)歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟(jì)、王煥生、孫琴安等多位學(xué)者的書信。羅老治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

羅念生 ·文化研究 ·33.9萬字

盎格魯：新教源流與早期美國(guó)文學(xué)的文化建構(gòu)
會(huì)員

盎格魯：新教源流與早期美國(guó)文學(xué)的文化建構(gòu)

盎格魯－新教是早期北美主導(dǎo)性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認(rèn)同這個(gè)核心文化。然而，有關(guān)美國(guó)文化起源的爭(zhēng)論在20世紀(jì)60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評(píng)矛頭對(duì)準(zhǔn)了盎格魯-新教文化獨(dú)創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對(duì)神學(xué)采取科學(xué)的理性態(tài)度，以及加爾文神學(xué)在20世紀(jì)20年代以后美國(guó)備受冷落等因素，往往會(huì)曲解新教與北美文化、文學(xué)之間事實(shí)的真相。本研究在國(guó)外學(xué)術(shù)熱點(diǎn)基礎(chǔ)上，探討美利堅(jiān)民族文化與文學(xué)初創(chuàng)進(jìn)程中的一些基本規(guī)律。導(dǎo)論與第一章"盎格魯－新教文化的源與流"圍繞從西歐馬丁·路德、加爾文到英國(guó)、北美大陸改教運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教背景來展開,其余四章按照新教觀念在北美不同歷史階段的發(fā)展規(guī)律來展開,以期揭示美利堅(jiān)民族文學(xué)與文化初創(chuàng)進(jìn)程中的一些基本規(guī)律，尤其是揭示其如何在重新闡釋甚至纂改基督教神學(xué)教義的情況下，發(fā)展殖民主義與帝國(guó)主義的文化邏輯，探討近代啟蒙與宗教變革雙重背景下北美文學(xué)作品中自由與秩序的關(guān)系問題。

袁先來 ·文化研究 ·25.7萬字

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）
會(huì)員

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時(shí)略顯抽象，翻看目錄可以看出其實(shí)更多是一次對(duì)于全球后殖民理論重要觀點(diǎn)的述評(píng)。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國(guó)的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時(shí)髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時(shí)，全球化時(shí)代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對(duì)象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎(jiǎng)（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（2009年）。

姜飛 ·文化研究 ·28.1萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 万年县| 海丰县| 宜良县| 东辽县| 九龙县| 泰州市| 大新县| 甘谷县| 偏关县| 宁乡县| 孟村| 木兰县| 苍溪县| 海兴县| 卢湾区| 双牌县| 尼勒克县| 瓦房店市| 荔波县| 濮阳县| 周宁县| 翼城县| 阿拉善盟| 无锡市| 灵丘县| 和顺县| 盐边县| 乐业县| 平远县| 武清区| 上林县| 西昌市| 河北区| 临湘市| 道真| 黑龙江省| 博乐市| 博爱县| 延边| 密山市| 揭西县|