不朽情缘9块钱大奖

現(xiàn)代東北文學(xué)因“東北作家群”“淪陷區(qū)文學(xué)”受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，“十七年”文學(xué)時(shí)期的“工業(yè)文學(xué)”“土改文學(xué)”是當(dāng)代東北文學(xué)的重要成就，新時(shí)期以來諸多東北作家的創(chuàng)作使東北文學(xué)延續(xù)承襲。本書采用文化研究的多重理論方法進(jìn)行文學(xué)研究，從時(shí)間、空間、性別三重文化場(chǎng)域全面檢視新時(shí)期以來東北女作家的小說創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理所呈現(xiàn)的文化指征，確證新時(shí)期以來東北女性文學(xué)作家個(gè)體創(chuàng)作基礎(chǔ)上的群體性風(fēng)格，構(gòu)建東北女性文學(xué)研究的理論價(jià)值體系，對(duì)重新理解新時(shí)期文學(xué)的不同時(shí)間、空間及主體寫作具有重要意義。

·21.1萬字

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外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第三卷）古代卷（下）

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是本套書的古代卷下。

·29.3萬字

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隱遁的社會(huì)：文化社會(huì)學(xué)視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野的斗蟋群體作為研究對(duì)象，通過七年多的參與式觀察和持續(xù)田野調(diào)查，掌握了大量扎實(shí)的第一手資料，并以文化社會(huì)學(xué)的方法不斷加深問題意識(shí)和延伸分析觸角，揭示了相關(guān)群體的基本生存樣態(tài)和內(nèi)在行為的文化邏輯。這不僅體現(xiàn)了作者走近研究對(duì)象的努力和開拓研究領(lǐng)域的能力，更表達(dá)了作者對(duì)于學(xué)問的敬畏和追求。

·22.3萬字

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夏禹神話研究

本書以夏禹神話傳說為研究對(duì)象，充分吸收前人成果，立足文獻(xiàn)考辨，一方面追溯夏禹神話傳說中蘊(yùn)含的“史影”，一方面探討夏禹神話傳說的演變發(fā)展，同時(shí)客觀評(píng)價(jià)古史辨派神話研究的功過得失。全書分為上下兩編，上編為“夏禹神話中的‘史影’”，重在探求和考證夏禹神話傳說中的“史實(shí)素地”，通過考古發(fā)掘、出土材料和文獻(xiàn)記載，梳理與夏民族、夏禹有關(guān)的歷史傳說：古史譜系、民族起源、平治水土、征伐戰(zhàn)爭、夏族“圖騰”等。下編為“夏禹神話的演變發(fā)展”，從西周、春秋、戰(zhàn)國、兩漢四個(gè)時(shí)期來審視不同歷史階段之間夏禹神話的演進(jìn)情況，論述不同時(shí)代夏禹神話演變的根本動(dòng)因，闡明社會(huì)變遷、學(xué)術(shù)思潮、哲學(xué)理念、文獻(xiàn)載體等對(duì)夏禹神話情節(jié)、內(nèi)容的影響。

·23.3萬字

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北歐神話：世界開端與盡頭的想象

德國著名古典學(xué)學(xué)者保羅·赫爾曼以其博大宏深的研究，采擷冰島、挪威、瑞典的民間傳說習(xí)俗，深入探討《詩體埃達(dá)》、《伊林格傳奇》、冰島的《史前傳說》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)，加上考古學(xué)和字源學(xué)的佐證與推敲，構(gòu)筑成一部翔實(shí)完備的北歐神話總論。斯堪的納維亞傳奇里的諸神一一躍然紙上：阿薩神族、女武神、沃坦和奧丁、弗蕾亞和弗麗嘉、天空之神提烏斯和提爾、巴德爾、索爾和洛基。北歐神話屬于泛靈論信仰，除了諸神之外，大自然森羅萬象當(dāng)中也莫不充滿神靈：山川水澤里的精靈、妖精、侏儒、巨人。北歐民族也盛行祖先崇拜以及靈魂不滅的信仰，于是也有種種守護(hù)神和家神、亡魂和夢(mèng)魔的傳說。關(guān)于他們的種種民間傳說和故事，是童話、戲劇、奇幻文學(xué)、歌劇源泉不竭的靈感原型。

·42.1萬字

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美國20世紀(jì)小說中的旅行敘事與文化隱喻研究

美國是一個(gè)號(hào)稱“坐在車輪上的國家”，其民族的旅行情結(jié)在美國文學(xué)尤其是20世紀(jì)美國小說敘事中得到本體的反映。本書從文學(xué)發(fā)生學(xué)和文化闡釋學(xué)的角度，揭示了美國20世紀(jì)作家的旅行生平及其在文學(xué)創(chuàng)作中的表征，以文本分析的形式探討了美國20世紀(jì)各個(gè)階層、流派、區(qū)域和性別的小說家對(duì)旅行的表征以及這種旅行敘事背后所蘊(yùn)含的文化意義。

·34.8萬字

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清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋

《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項(xiàng)目“清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，而清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學(xué)文獻(xiàn)的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)亟待學(xué)界的梳理與研究。《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)和學(xué)者資料，在地域文化和闡釋學(xué)的視野下，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合、歷時(shí)演變與共時(shí)差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學(xué)的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學(xué)的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風(fēng)貌，進(jìn)而借助新的學(xué)術(shù)時(shí)空觀，為當(dāng)下楚辭學(xué)研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬字

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意大利簡史（羅念生全集·第八卷）

《意大利簡史》收集的是羅念生先生翻譯的歐洲小說和一部意大利簡史。哈代小說選譯包括《悲慘的德國驃騎》、《為良心》和《一八零四年的傳說》三個(gè)短篇。《傀儡師保爾》是德國作家施篤謨（TheodorStorm，1817—1888，一譯施托姆）的一篇頗為有名的小說，發(fā)表于1874年。小說情節(jié)簡單、純樸，文字清晰、優(yōu)美。《意大利簡史（AShortHistoryofItaly）是“文化大革命”期間從“干校”回北京后,由羅先生和朱海觀先生應(yīng)商務(wù)印書館的約請(qǐng)共同翻譯的，于1975年由商務(wù)印書館出版。原書由英國人艾迪（C.M.Ady）和懷特（A.J.Whyte）編寫，后由赫德（H.Hearder）和韋利（D.P.Waley）改編。翻譯時(shí)采用的是劍橋大學(xué)1963年版（CambridgeUniversityPress，1963年）改編本。書中對(duì)意大利歷史由古代（古羅馬）一直敘述到當(dāng)代，敘述簡明扼要，是當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版的外國歷史系列叢書之一部。

·23.5萬字

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文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)

“文化研究”（CulturalStudies）特指在當(dāng)今世界產(chǎn)生廣泛影響的以大眾文化和媒介文化為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)思潮、智識(shí)活動(dòng)與跨學(xué)科研究。本書對(duì)“文化研究”的歷史語境、思想譜系、發(fā)展歷程、理論構(gòu)型、批評(píng)實(shí)。其中，對(duì)文化研究的早期淵源、對(duì)伯明翰學(xué)派三大領(lǐng)軍人物、對(duì)文化研究的全球播撒和后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、對(duì)文化研究的理論范式、對(duì)文化研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系以及文化研究的學(xué)術(shù)前瞻等問題的研究，為本書用力最勤之處。

·49.8萬字

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西學(xué)東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進(jìn)展

本輯的主要內(nèi)容是“西方靈魂學(xué)說及其在中國明清之際的譯介，并由此產(chǎn)生的中西文化之間的對(duì)話”，主要涉及兩個(gè)方面：從整體上把握西方靈魂論的發(fā)展脈絡(luò)。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個(gè)方面都有不同程度的推進(jìn)，提出了不少有說服力的新觀點(diǎn)、新論斷。其中呈現(xiàn)出來的中外文化交融，有助于為后續(xù)的中外文化交流提供經(jīng)驗(yàn)，并且在一定程度上推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的研究。尤其是對(duì)于西方哲學(xué)、神學(xué)史上至關(guān)重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內(nèi)、外學(xué)界較少討論的問題。

·20.5萬字

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寧波水文化研究

本書堅(jiān)持運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)研究方法，將水文化理論探討與寧波實(shí)際結(jié)合起來，從水利、水上交往、橋梁、風(fēng)俗、水景觀等若干方面切入，全面梳理寧波水文化的發(fā)展歷程，從中獲得歷史啟示。

·21.6萬字

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文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究

《文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對(duì)象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)支持。

·35.6萬字

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通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對(duì)象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達(dá)的非洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。通布圖地區(qū)是西非歷史上重要的學(xué)術(shù)中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區(qū)歷史、文化、學(xué)術(shù)和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻(xiàn)。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關(guān)注具體文獻(xiàn)內(nèi)容，有的通過有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)厘清重要?dú)v史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關(guān)研究提供了優(yōu)秀的范例。本書所收文章分為五個(gè)部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區(qū)；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期頗具學(xué)術(shù)影響力的昆蒂家族；關(guān)注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區(qū)而探討非洲的文學(xué)遺產(chǎn)。對(duì)于非洲阿拉伯知識(shí)傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機(jī)構(gòu)，本書對(duì)非洲前殖民時(shí)代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬字

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宏德學(xué)刊（第十五輯）

《宏德學(xué)刊》是由南京大學(xué)中華文化研究院和江蘇宏德文化出版基金會(huì)主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，入選《中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊目錄》，為CSSCI來源集刊。本刊由商務(wù)印書館出版，向國內(nèi)外發(fā)行。

·35.2萬字

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清代演劇禁治與禁戲制度化研究

本書基于地方文獻(xiàn)中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風(fēng)俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權(quán)力控制、文化規(guī)約與心理束縛對(duì)清代戲曲演劇的復(fù)雜作用的同時(shí)，也特別關(guān)注禮樂、禮制下行，通過官箴學(xué)則、鄉(xiāng)約家訓(xùn)、士紳言論對(duì)民間意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫隙、演劇的上行與下行、分層與疊層、禁戲語境下民間小戲的生存策略等問題。

·22.7萬字

會(huì)員

《水滸傳》詮釋史論

本書以《水滸傳》的洤釋史為研究對(duì)象，在哲學(xué)詮釋學(xué)的透視之下，從本體論的維度全面解析中國古代在倫理道德文化背景下、現(xiàn)當(dāng)代在西方思想理論影響下對(duì)這部小說的評(píng)點(diǎn)、闡釋和評(píng)論，展現(xiàn)了《水滸傳》文學(xué)文化意義的生成與嬗變，探討了此在性理解何以可能的問題。

·30.9萬字

會(huì)員

地域生命與文化現(xiàn)實(shí)

本書主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

·32.8萬字

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唐代大庾嶺詩路研究

大庾嶺是中國古代著名的南北交通要道。唐代張九齡重開大庾嶺驛道以通海上絲路，該地因商貿(mào)之利開始繁榮。亦自唐代始，許多文人開始行走于此，并在過嶺時(shí)創(chuàng)作詩歌，使得大庾嶺成為唐代較有代表性的詩路。《唐代大庾嶺詩路研究》一書首次系統(tǒng)搜集整理了唐代大庾嶺詩路的相關(guān)作品，考證了唐代大庾嶺本土、寓居、過往文人的活動(dòng)，并借助作品中所蘊(yùn)藏的豐富的歷史信息，深入考察了唐代大庾嶺詩路的空間變遷、文學(xué)淵源、作家群體與作品風(fēng)貌等問題。

·28.8萬字

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聊城運(yùn)河文獻(xiàn)校注

山東省聊城市是京杭大運(yùn)河流經(jīng)的重要地級(jí)市，是黃河、運(yùn)河共同哺育的“兩河明珠”城市，運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚，運(yùn)河文物星羅棋布，運(yùn)河文獻(xiàn)數(shù)量眾多。近年來，聊城市深入挖掘豐富的運(yùn)河文化資源，加快推進(jìn)大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)，各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。聊城市文化和旅游局與聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院圍繞聊城文旅事業(yè)發(fā)展與“兩河明珠”城市品牌打造，依托聊城運(yùn)河文化研究中心，深入開展了聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的搜集、匯編與整理工作。本書從歷代正史、專書、方志、詩文集、日記、筆記中爬梳整理了與聊城運(yùn)河開鑿使用、黃運(yùn)關(guān)系、運(yùn)河文化、運(yùn)河社會(huì)生活有關(guān)的運(yùn)河文獻(xiàn)，集中收錄了與聊城運(yùn)河有關(guān)的著名詩文作品，并進(jìn)行了簡要注釋。本書同時(shí)收錄了域外人士對(duì)聊城運(yùn)河的記述，作為聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的有益補(bǔ)充，以期全面展現(xiàn)聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的整體風(fēng)貌。

·22.6萬字

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多面折射的文化光影：中國文藝批評(píng)家、作家訪談錄

1995年至2010年是時(shí)代轉(zhuǎn)型與文化藝術(shù)格局急劇嬗變的歷史時(shí)期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語境，形成了種種文化思潮熱點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)焦點(diǎn)與學(xué)術(shù)研究的亮點(diǎn)。作者沉浮于時(shí)代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評(píng)家、作家進(jìn)行訪淡，內(nèi)容涉及社會(huì)轉(zhuǎn)型視閾下文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)與選擇、消費(fèi)主義語境下當(dāng)代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語境下的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、同學(xué)熱與讀經(jīng)現(xiàn)象、“非遺”保護(hù)與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現(xiàn)象、莫言的文學(xué)創(chuàng)作等30多個(gè)話題。這部訪淡集描摹15年來波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍(lán)英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，探尋文學(xué)前賢與學(xué)術(shù)叫時(shí)彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識(shí)分子心靈史。受訪者多是文壇學(xué)林的前輩、中堅(jiān)與棟梁，他們對(duì)跨世紀(jì)15年中同文化思潮與文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值？全書視野開闊，風(fēng)格活潑，輕松展讀間可獲得知識(shí)和思想上的啟迪。

·25.9萬字

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文化研究

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新時(shí)期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

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