糖果游戏怎么进入不了呢

原生民歌是相較于現代流行歌曲的一種傳統藝術表達形態。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設立了原生態唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現區域經濟文化的重要表達方式，折射出在經濟社會快速發展的今天，地區文化的重要性亟待引起重視并進一步發揮其作用。本書是一本學術研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發展展開論述和討論，對于如何進行發揚和傳承民歌傳統藝術，做好保護研究、延續中華民族文化血脈具有一定指導意義。文化和旅游部民族民間文藝發展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業單位，成立于1998年。主要承擔對傳統文化資源進行調查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

·25.8萬字

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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構念、嬗變歷程及構成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現實邏輯。勘察青年迷文化的現實癥候，對青年迷文化異化的共性現象進行歸納，揭示其存在的本質及根源。探究青年迷文化發展必須遵循創生、傳播、交往及其發展邏輯，在青年迷文化型塑與發展過程中不斷夯實理論與實踐基礎，立足于青年迷文化空間場域的轉化、融洽與建構及其迷群體發展的基礎上重構青年迷文化發展圖景。

·25.6萬字

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異域與新學：晚清海外旅行寫作研究

本書主要以晚清時期（1840－1911年）的海外旅行寫作為研究對象，這一文體作為近代中國人認知世界的重要途徑，在當時逐漸形成一種影響深遠的“游記新學”。作者將旅行寫作從西式理論化的研究模式中復歸于文獻考辨和史料鉤沉的基礎工作，搜尋冷僻的文獻，考證稽查相關文史資料，對于以往研究多有發覆。在研究方法上，強調了傳統學術的地域色彩與近代文化傳播的多點擴散式地理圖景，雖然談的是中國人眼中的西方世界，但是其關注點和思想趣味往往與其文、其學的地域淵源密切相聯系。其特點在于，不僅僅是分析文學文本，而是充分關注了中西文化交匯背景下的晚清士人社會。本書是以作者在北大中文系陳平原教授指導下完成的博士論文為基礎，繼續研究充實而成的。

·20.4萬字

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邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究

本書以歐洲中世紀晚期（13—15世紀）最具有代表性的四位女性俗語作家為研究對象。通過對三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來探討中世紀晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學思潮，來為宗教信仰領域的邊緣人爭取話語權。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀晚期最重要的世俗女作家。本書將對皮桑創作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進行分析和解讀，在此基礎上探討被父權制社會邊緣化的女性人文主義者如何通過文學創作來介入這一時期的社會公共事務。

·20.4萬字

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教育人類學視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學理論為視角，同時運用人類學、民俗學等多學科理論方法，探討京族民間文化的內容、特點、教育功能、教育傳承現狀。京族民間文化內容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當下出現了不少問題，需要構建“家庭、學校、社會”三位一體的教育傳承結構模式，使京族民間文化的傳承與發展走向良性循環。本書探索一種將家庭、學校及社會協作統一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領域，提供了新的視野和路徑。

·21.2萬字

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侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮甘溪村、黎平縣雙江鎮覓洞村，對侗族武術進行對比性田野調查之后形成的成果，結合這兩個侗拳之鄉的歷史沿革、民風民俗與生產生活等社會歷史背景，主要從侗族武術的歷史淵源、技戰術體系及特點、倫理體系、傳承與發展、社會影響等方面探討侗族武術的傳承之道。侗族武術具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區的侗族武術則有著各自的特點和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區健身康養事業的推進提供參考，對于了解侗族地區的旅游發展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

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《唐詩別裁集》與唐詩經典化

唐詩經典的建構是一個復雜的過程，是眾多因素綜合作用的結果。作品自身較高的藝術價值是基本前提，社會的審美風尚及官方意識形態是經典生成的土壤，發現人則是經典走向讀者的主要媒介和關鍵因素。而發現人對唐詩經典的篩選主要通過選本來完成。選本大多流行較廣，在標舉典范的同時又兼有指導初學者創作的功用，成為唐詩經典體系建構的最重要途徑。本書即選擇沈德潛《唐詩別裁集》為依據來考察唐詩的經典化，沈德潛《唐詩別裁集》充分吸收前代研究成果，又有所突破，帶有鮮明的官方色彩和時代特征，代表了傳統詩學主流觀念對唐詩的定位，具有巨大影響力和生命力，以此選為基礎，本書全面而深刻地揭示了唐詩經典生成與演化的過程。

·24萬字

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間文化·泛文學·全媒介

本論文集以間文化、泛文學、全媒介為關鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現旦呈現于他人的交流和對話的概念。“泛文學”要求回到文學的原初狀態，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發展的當代現實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發，但一種對媒介研究和美學研究傳統范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

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吳中海岳：祝允明人生與書學考論

本書以明代中期代表書家祝允明為研究對象，結合地域環境、時代背景、歷史評價等諸多因素，對祝允明的家世、生平事跡、主要交游、書學思想、書藝風格、傳承影響和歷史評價等問題進行了綜合深入的研究，在一定程度上彌補了目前學界對祝允明研究的不足，進一步明確了祝允明對書學的具體貢獻及其在書史上的地位。

·20.4萬字

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諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

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詩詞曲與音樂文化

本書主要以文學與音樂關系為視角，對《詩經》、唐前挽歌、漢唐樂府詩、唐宋詞、元曲、昆曲等中國詩歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國詩歌兩三千年的歷史演進主要表現為中國文人對漢字聲、韻、調等要素愈加自覺的體認和利用，這具體表現為對文字形式美和文體規范的自覺追求。中國式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對《詩經》“風”“雅”“頌”的劃分、對先秦以及漢魏六朝的挽歌、對漢唐樂府詩、詞曲起源、詞曲調牌與宮調、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認識。本書作者曾以“中國韻文文與樂關系研究”為題申報2005年度國家社科基金，獲得立項，本書為作者以此項目為中心、持續多年的學術探索的成果。

·25.9萬字

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中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

本書是第22輯，較為全面、系統地梳理了20世紀80年代以來中國文學研究界的諸多性別理論譯介者與女性主義文學批評家就“語境”問題展開的思考及實踐；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相關理論，揭示兩位西方理論家的學說與女性主義話語發生的耦合；探討“自由”與“平等”在整個現代中國思想史和現代歷史實踐中對女性問題研究產生的深遠影響以及西方女權主義在中國存在的“適用性”與“對接”問題；對女性形象、流行文化等議題如“迪士尼公主團”“陰柔流行”“偶像文化”以及“情動”理論進行了多緯度的探討。

·21.9萬字

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中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學社會科學重點研究基地），作為集中反映中華優秀傳統文化階段性研究成果的學術輯刊，計劃每年出版兩期。期刊編委會將定期匯輯、編撰、刊發中國文化研究相關的國內外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學者了解本領域的最新學術動態、最新文獻發布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關學術論文，以饗海內外學界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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自由的所以然：嚴復對約翰·彌爾自由思想的認識與批判

嚴復在近代思想界可謂影響巨大，本書做了一項難度很大的工作：將約翰·彌爾的OnLiberty與嚴復譯本《群己權界論》逐字逐句對照，試圖透過翻譯與原本的差異來揭示嚴復對約翰彌爾思想的認識與誤會。作者修正了史華慈關于嚴復的經典性研究的若干結論。作者認為，嚴復雖然將該書的大意介紹到中文世界，但是他并沒有將此書論述的精華部分，尤其是個人自由作為一種終極價值之所以然，以具有說服力的方式翻譯為中文。他自己的著作也沒有表達出這樣的所以然。《自由的所以然》將嚴復研究推到了一個新的階段，同時，也探討了自由主義在近代中國為什么不能茁壯成的思想史課題。

·25.2萬字

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整齊世傳：前四史人物列傳編纂研究

本書在漢宋間政治、社會、思想文化發展的視域下，考察前四史人物列傳編纂范式的形成；藉由人物列傳編纂范式的延續與變革，討論史家意圖的流轉變化；關照列傳編纂范式限定下的史傳與其他文獻的互動與整合。通過列傳編纂這一命題，考察前四史形成的現實基礎及其中蘊含的史學思想，乃至文學意識，反思漢宋間史學發展的情況及史學與社會政治的互動，進而揭示漢宋史學發展的脈絡，及其背后的深層歷史動因。

·26.5萬字

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人神之間：湘黔桂界鄰地區飛山公信仰研究

本書作者深入湘黔桂界鄰侗苗等族群聚居的田野，從共時性與歷時性的視角，綜合考察了飛山公楊再思從“楊氏祖先”演變為“土著”神明，并跨越地域、族群等界限成為一位重要的區域性神明的歷史過程及當下民眾多元化的信仰實踐。自宋至清歷代中央王朝都曾致力推行的神明“標準化”“正統化”，只是該區域社會中信仰演變的一種可能趨向，而不同時期特定區域社會空間中，人們基于客觀條件與主觀需要展開的飛山公信仰實踐，則再現了這一信仰文化多樣性與區域社會結構演變之間的緊密關聯與張力所在。

·21.4萬字

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區域文化與文學研究集刊（第五輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區域文學委員會、重慶師范大學區域文化與文學研究中心、重慶師范大學文學院主辦的連續|生學術輯刊。本輯共分五大板塊：”區域文化與文學理論“區域文化與古代文學研究“區域文化與現當代文學研究”“巴渝文化與文學研究“”紀念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領域研究成果的最新結集，其作者包括朱壽桐、周曉風、韓魯華等國內知名學者。論者認為，區域文化與文學研究，在理論建構方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關注其空間指向的同時，也不能忽略其時間內涵。對區域文化與文學的內在關系，論者既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據，不乏可圈可點之處。在文學研究’空間轉向”的背景之下，區域文化與文學研究正在成為一片值得深耕細耘的學術熱土。

·28.7萬字

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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現象出發，遵循文化何為、傳播何在、產業何立的思路。內容生產是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關鍵，動漫傳播編從傳播話語系統、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠實現全球化傳播與二次元用戶聚集；產業啟示是進路，動漫產業編建立在對日、美、韓三大動漫強國的解讀之后，重點論證中國動漫產業該“怎么做”。

·29.2萬字

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創世的“神圣敘述”：南方民族創世神話闡釋

每個民族都有自己的創世神話，追求神圣是各民族先民創造創世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現。

·28.6萬字

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域外漢籍研究集刊（第27輯）

本集刊以學術研究為主，內容主要為域外漢籍中有關語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術論文及譯作。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、域外古逸漢籍研究、域外漢學譯叢、漢籍交流研究五個專題，涉及域外佚存的中國經、史、子、集四部漢籍的佚文輯佚、版本考證、文獻價值及思想理論方面的研究。文章有周健強《從類聚和名到參酌四庫——中國古典小說目錄在日本的發展》、郭帥《日藏金澤本〈春秋經傳集解〉卷旁校記新探》、任健《古逸詠物詩集〈晚香園梅詩〉在日本的刊刻與受容》等。

·29.1萬字

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文化研究

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原生民歌的傳承與發展：2021中國原生民歌節學術研討會論文集

青年迷文化研究

異域與新學：晚清海外旅行寫作研究

邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究

教育人類學視野下的京族民間文化傳承研究

侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉”的比較研究

《唐詩別裁集》與唐詩經典化

間文化·泛文學·全媒介

吳中海岳：祝允明人生與書學考論

諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集

詩詞曲與音樂文化

中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

中國文化研究輯刊（第一輯）

自由的所以然：嚴復對約翰·彌爾自由思想的認識與批判

整齊世傳：前四史人物列傳編纂研究

人神之間：湘黔桂界鄰地區飛山公信仰研究

區域文化與文學研究集刊（第五輯）

新媒體與日本動漫文化傳播

創世的“神圣敘述”：南方民族創世神話闡釋

域外漢籍研究集刊（第27輯）