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中國區(qū)域文化研究（第二輯）
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中國區(qū)域文化研究（第二輯）

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對(duì)一地之文化的認(rèn)識(shí)，而區(qū)域文化則包含了對(duì)一個(gè)國家或民族整體文化的深切關(guān)懷?！吨袊鴧^(qū)域文化研究》主要刊登與中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實(shí)踐、從研究到梳理、從史實(shí)到史料，全方位地觀照中國區(qū)域文化研究的各個(gè)面向，以期為中國區(qū)域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發(fā)文和交流平臺(tái)。

卜憲群主編 ·文化研究 ·20.4萬字

稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究論集
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稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究論集

公元前4世紀(jì)，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時(shí)代”，東西方文明的中心地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了集學(xué)術(shù)、教育功能為一體的機(jī)構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時(shí)期齊國的稷下學(xué)宮，以及希臘的柏拉圖學(xué)園。柏拉圖學(xué)園堪稱世界文明史上最早設(shè)立的真正意義上的高等學(xué)府，成為那個(gè)時(shí)代最負(fù)盛名的學(xué)術(shù)與思想文化中心。稷下學(xué)宮則是中國文化史上最早的國辦大學(xué)堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當(dāng)時(shí)諸子百家學(xué)派思想學(xué)術(shù)爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學(xué)者的文章，內(nèi)容涉及稷下學(xué)宮研究、柏拉圖學(xué)園研究、稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

王志民 海倫·卡拉瑪倫古主編 ·文化研究 ·31.8萬字

生態(tài)中國：文學(xué)呈現(xiàn)與跨文化研究
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生態(tài)中國：文學(xué)呈現(xiàn)與跨文化研究

新時(shí)期以來，中國社會(huì)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了重要轉(zhuǎn)型，社會(huì)劇變中的中國人尋找精神依賴和文化根基的迫切心理，以及生態(tài)文學(xué)這一題材本身所具有的的豐富內(nèi)涵，使得中國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)呈現(xiàn)出一種異常迅猛的發(fā)展態(tài)勢，極大地促進(jìn)了中國文學(xué)自身的發(fā)展。中國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)歷經(jīng)政治、經(jīng)濟(jì)與文化諸多因素影響，綿延成新時(shí)期文學(xué)發(fā)展過程中蔚為大觀的文學(xué)現(xiàn)象。本書立足于當(dāng)下本土生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績，運(yùn)用跨文化比較研究的方法，對(duì)中國當(dāng)代的生態(tài)文學(xué)進(jìn)行整體性的審視，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

龍其林 ·文化研究 ·23.6萬字

義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)
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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會(huì)最大公約數(shù)的價(jià)值觀念。本書從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實(shí)踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學(xué)視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個(gè)思想家“義”論和各個(gè)歷史時(shí)期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉(zhuǎn)折。觀念史考察的過程中也會(huì)鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復(fù)雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學(xué)的雙重視角下，呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。

陳喬見 ·文化研究 ·36.2萬字

清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋
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清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋

《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項(xiàng)目“清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，而清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學(xué)文獻(xiàn)的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)亟待學(xué)界的梳理與研究?！肚宕o學(xué)文獻(xiàn)考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)和學(xué)者資料，在地域文化和闡釋學(xué)的視野下，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合、歷時(shí)演變與共時(shí)差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學(xué)的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學(xué)的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風(fēng)貌，進(jìn)而借助新的學(xué)術(shù)時(shí)空觀，為當(dāng)下楚辭學(xué)研究提供新的觀念、視角和方法。

陳欣 ·文化研究 ·30.6萬字

多面折射的文化光影：中國文藝批評(píng)家、作家訪談錄
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多面折射的文化光影：中國文藝批評(píng)家、作家訪談錄

1995年至2010年是時(shí)代轉(zhuǎn)型與文化藝術(shù)格局急劇嬗變的歷史時(shí)期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語境，形成了種種文化思潮熱點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)焦點(diǎn)與學(xué)術(shù)研究的亮點(diǎn)。作者沉浮于時(shí)代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評(píng)家、作家進(jìn)行訪淡，內(nèi)容涉及社會(huì)轉(zhuǎn)型視閾下文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)與選擇、消費(fèi)主義語境下當(dāng)代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語境下的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、同學(xué)熱與讀經(jīng)現(xiàn)象、“非遺”保護(hù)與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現(xiàn)象、莫言的文學(xué)創(chuàng)作等30多個(gè)話題。這部訪淡集描摹15年來波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍(lán)英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，探尋文學(xué)前賢與學(xué)術(shù)叫時(shí)彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識(shí)分子心靈史。受訪者多是文壇學(xué)林的前輩、中堅(jiān)與棟梁，他們對(duì)跨世紀(jì)15年中同文化思潮與文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值？全書視野開闊，風(fēng)格活潑，輕松展讀間可獲得知識(shí)和思想上的啟迪。

安裴智 ·文化研究 ·25.9萬字

鄂爾多斯蒙古族民間故事研究
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鄂爾多斯蒙古族民間故事研究

《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類型分析為基礎(chǔ)，對(duì)1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區(qū)的近600則蒙古族民間故事文本進(jìn)行研究，析出335則故事文本納入163個(gè)ATU故事類型編號(hào)，并根據(jù)同型異文情況，新增23個(gè)類型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類型索引》。在故事敘事研究方面，對(duì)動(dòng)物故事、喇嘛故事、英雄故事與機(jī)智人物故事四大故事群體進(jìn)行角色功能、母題和情節(jié)特征、敘事主題等研究。在故事的傳播研究方面，對(duì)故事家朝格日布講述的“漢族故事”與漢族明清小說、田清波神父搜集的《阿爾扎布爾扎汗》與印藏流傳的《三十二個(gè)木頭人》等故事文本進(jìn)行比較研究，探索鄂爾多斯蒙古族民間故事的多元文化淵源、交流途徑與文化意義。

李麗丹 ·文化研究 ·31.5萬字

宏德學(xué)刊（第十五輯）
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宏德學(xué)刊（第十五輯）

《宏德學(xué)刊》是由南京大學(xué)中華文化研究院和江蘇宏德文化出版基金會(huì)主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，入選《中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊目錄》，為CSSCI來源集刊。本刊由商務(wù)印書館出版，向國內(nèi)外發(fā)行。

賴永海主編 ·文化研究 ·35.2萬字

元代書法家群體與復(fù)古觀念研究
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元代書法家群體與復(fù)古觀念研究

本書的研究對(duì)象是按時(shí)期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復(fù)古觀念在演化與發(fā)展過程中群體的作用。元代書法思潮的主流是書法的全面復(fù)古，即向魏晉傳統(tǒng)回歸，向二王筆法回歸。元代書法復(fù)古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個(gè)人，而是群體共同推動(dòng)的結(jié)果，書家群體中個(gè)體的書法觀念與書法實(shí)踐互相作用，最終對(duì)元代書風(fēng)的形成、變革產(chǎn)生重要的影響。

程渤 ·文化研究 ·21.9萬字

文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實(shí)及其《白鹿原》為例
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文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實(shí)及其《白鹿原》為例

陳忠實(shí)是當(dāng)代中國文學(xué)大家，《白鹿原》是我國當(dāng)代長篇小說的一座高峰。在對(duì)白鹿原上的兩個(gè)家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實(shí)以小說的形式從文化傳統(tǒng)和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會(huì)思潮、經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景、關(guān)學(xué)支撐、文學(xué)傳統(tǒng)等角度介人，重點(diǎn)分析了典型人物及其經(jīng)典化歷程，盡可能地再現(xiàn)了作家及其作品的文化傳統(tǒng)和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關(guān)學(xué)文化傳統(tǒng)為副線，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對(duì)歷史原貌的自然鋪陳，亦是對(duì)作者和陳忠實(shí)先生長期交往的理論升華和總結(jié)。

張志昌 ·文化研究 ·34.5萬字

為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究
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為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究

本書旨在從詩歌形體的角度揭示聞一多對(duì)新詩建設(shè)的貢獻(xiàn)，把聞一多作為新詩形體建設(shè)的起點(diǎn)，新詩初期杰出的賦形者。全書以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態(tài)空間中的造型語言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語言（戲劇性）和文本空間中的智性語言（詩性批評(píng)）六方面。并結(jié)合聞一多詩歌語言與中外詩歌語言傳統(tǒng)的關(guān)系，特別探討了聞一多對(duì)律詩和商籟體的吸收與轉(zhuǎn)化。迄今為止，為新詩賦形的任務(wù)尚未完成。聞一多的這些努力無疑為后來的新詩建設(shè)者提供了寶貴的啟示。

肖學(xué)周 ·文化研究 ·21.9萬字

法律文化研究（第8輯）：澳門法律文化專題
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法律文化研究（第8輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個(gè)重要專題進(jìn)行學(xué)術(shù)史的整理，收錄相關(guān)專題研究中有重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導(dǎo)讀對(duì)其進(jìn)行評(píng)介，展現(xiàn)問題研究的緣起、沿革、發(fā)展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經(jīng)典之作，根據(jù)研究對(duì)象共分五篇，主編在導(dǎo)讀中對(duì)這一專題研究的緣起、發(fā)展進(jìn)行了梳理，對(duì)每一篇論文的內(nèi)容、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及局限進(jìn)行了學(xué)術(shù)定位，并附有關(guān)該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

邱少暉主編 ·文化研究 ·30.7萬字

戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞
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戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞

本書是國家社科基金項(xiàng)目成果，以當(dāng)代英國戲劇中8位劇作家16部作品為研究對(duì)象，從當(dāng)代改寫理論的角度，對(duì)戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞進(jìn)行研究，以探討“后現(xiàn)代”文化背景下莎士比亞在當(dāng)代英國戲劇乃至當(dāng)代西方文化中的獨(dú)特存在。論述莎士比亞在戰(zhàn)后英國戲劇中的獨(dú)特存在：在“后現(xiàn)代”文化背景下，一方面，透過戰(zhàn)后英國劇作家之筆，莎劇受到了前所未有的顛覆；但另一方面，莎劇意義也在被“重寫”中獲得空前的延伸，成為一種“不在場”的存在。從四個(gè)方面：與莎氏的批判性對(duì)話、“誰寫了莎士比亞？”、莎氏遺風(fēng)的演繹、“2016：莎士比亞400”：研究莎氏在戰(zhàn)后英國戲劇中的各種呈現(xiàn)?！霸賹憽笔巧瘎≡诋?dāng)下時(shí)代中的另一種詩學(xué)存在。

陳紅薇 ·文化研究 ·21.6萬字

日本藏漢籍善本研究
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日本藏漢籍善本研究

嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國文學(xué)在日本》、《日本中國學(xué)史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴(yán)紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數(shù)所大學(xué)擔(dān)任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到?jīng)_繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機(jī)構(gòu)的訪書心路歷程。全面調(diào)查了日本現(xiàn)今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內(nèi)早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

嚴(yán)紹璗 ·文化研究 ·30.4萬字

域外漢籍研究集刊（第26輯）
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域外漢籍研究集刊（第26輯）

《域外漢籍研究集刊（第二十六輯）》作為“中國中古的鈔本與知識(shí)史專號(hào)”，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻(xiàn)研究；3.隋唐時(shí)代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻(xiàn)）；4.隋唐時(shí)代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時(shí)代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識(shí)史研究；7.中古時(shí)代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

童嶺編 ·文化研究 ·34.1萬字

中國邊疆學(xué)（第11輯）
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中國邊疆學(xué)（第11輯）

《中國邊疆學(xué)》是由中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆研究所、新疆智庫聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第十一輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文18篇，涉及東北邊疆研究、邊疆理論研究、西南邊疆研究、西北邊疆研究、海疆研究、當(dāng)代邊疆治理與創(chuàng)新等方面，希望有助于推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進(jìn)一步深入。

邢廣程主編 ·文化研究 ·23.7萬字

域外漢籍研究集刊（第24輯）
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域外漢籍研究集刊（第24輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯設(shè)有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個(gè)專題。其中朝鮮—韓國漢籍研究專題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂關(guān)系考論》《新見日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書寫——以越南〈歷傳祖圖〉的成書與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫本〈明文抄〉所見〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無逸克勤寫經(jīng)與明初對(duì)日外交的若干問題再考》《蘇州江氏家族來舶清人考》等。

金程宇編 ·文化研究 ·30.1萬字

神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考
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神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考

本書首次對(duì)中國俗神信仰中的廁神信仰進(jìn)行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學(xué)科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進(jìn)行比較研究。另一方面對(duì)一些相關(guān)必要問題進(jìn)行了深入研究和細(xì)致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕跡、“子姑”與“紫姑”的關(guān)系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、“雪隱”“東司”的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創(chuàng)見，皆有可觀。

劉勤 ·文化研究 ·29.3萬字

齊梁皇室的佛教信仰與撰述
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齊梁皇室的佛教信仰與撰述

蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學(xué)史上都有獨(dú)特的位置，歷來都是南北朝文學(xué)、史學(xué)乃至哲學(xué)研究的熱點(diǎn)話題。本書不拘于學(xué)科限制，以晉唐佛教文獻(xiàn)以及傳世史部、集部文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以齊梁皇室的佛教活動(dòng)與相關(guān)撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時(shí)期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創(chuàng)作，以及內(nèi)外典籍編撰等諸多領(lǐng)域的問題。本書是對(duì)目前中古史研究領(lǐng)域細(xì)致分析史料、詩文等文本的進(jìn)一步延展和開拓，動(dòng)態(tài)地解讀了佛教文獻(xiàn)的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發(fā)掘佛教文獻(xiàn)背后蘊(yùn)含的豐富信息，對(duì)現(xiàn)有南朝文學(xué)史、佛教史、政治史乃至中古士族等領(lǐng)域的研究模式有所突破。

李猛 ·文化研究 ·28.3萬字

地域生命與文化現(xiàn)實(shí)
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地域生命與文化現(xiàn)實(shí)

本書主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

王保中 ·文化研究 ·32.8萬字

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