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本書從烏托邦研究、科幻文藝學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，運用歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法，批判性地考察科學(xué)烏托邦主義崛起、涌動、困惑與超越的四段歷程，既挖掘科學(xué)烏托邦主義的歷史合理性，又審視其缺失與癥結(jié)，試圖破除科學(xué)烏托邦主義的迷夢，借以清醒地審度人類生存與發(fā)展的困境，為中國建設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動與科學(xué)發(fā)展的和諧社會提供必要的思想借鑒。

·20.4萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度：以《小說月報》上的廣告為中心

書稿圍繞著《小說月報》上的廣告，分析在當(dāng)時的歷史場景中，經(jīng)濟(jì)、政治、法律、傳媒、教育是如何影響文學(xué)的發(fā)展走向的。

·20.3萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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十九世紀(jì)下半期俄國反虛無主義文學(xué)研究

反虛無主義文學(xué)是指與別車杜革命民主主義文學(xué)相對立的一種文學(xué)派別，強(qiáng)調(diào)在19世紀(jì)中后期文學(xué)中的功利主義、理性主義橫掃一切之際，俄國文學(xué)仍有人立足文學(xué)本位，以獨立的思考和創(chuàng)作對抗這種意識形態(tài)的獨裁。本書主要以19世紀(jì)俄國文學(xué)中的反虛無主義為研究對象，挖掘了一批因意識形態(tài)而遭埋沒的思想家、批評家、小說家及其代表作。

·28.1萬字

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言之有范：轉(zhuǎn)型時期的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個大融合的時代。新時期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢，為各地政府頂層設(shè)計建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·20萬字

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傲慢與偏見：希臘化—羅馬時期地中海世界的猶太觀念

本書運用文獻(xiàn)、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點和載體，探究了猶太文明在希臘化羅馬時期的發(fā)展特征，并在此基礎(chǔ)上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動與博弈，立體地展示了相關(guān)時期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細(xì)探究了文明中心主義在古代文化互動的過程中發(fā)揮的作用，對深入理解相關(guān)時期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價值。

·19.5萬字

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中國當(dāng)代文化建設(shè)與文學(xué)批評

本書以較寬廣的視野，立足于中國當(dāng)代文化建設(shè)和文學(xué)批評的繁榮，并將兩者有機(jī)結(jié)合。書中涉及當(dāng)代文化創(chuàng)新、人文文化、區(qū)域文化、城市文化，以及當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評的觀察與思考、戲劇與影視藝術(shù)的探尋等諸多領(lǐng)域。在中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評對人文文化和精神品格的建設(shè)與提升，中國當(dāng)代文學(xué)批評價值體系的建構(gòu)，中國當(dāng)代文學(xué)批評的現(xiàn)狀、缺失的整體反思，以及影視批評如何從貧乏走向豐富等方面都提出了自己的見解，富有反思性和啟發(fā)性。書中還對中國當(dāng)代文學(xué)中的部分新老作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)史寫作等進(jìn)行了實事求是的解讀和深入淺出的闡釋。

·19.7萬字

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舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進(jìn)行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側(cè)重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對“舜”的認(rèn)識等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當(dāng)代的文化因子。“舜文化的當(dāng)代詮釋”，一是對“舜文化傳統(tǒng)”的學(xué)術(shù)成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統(tǒng)影響下文學(xué)變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學(xué)科性、全方位性。

·15.8萬字

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當(dāng)代意義的文藝學(xué)研究

唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)認(rèn)定文藝的本質(zhì)特征、文藝學(xué)的研究對象是恒定不變的，當(dāng)代反唯一本?質(zhì)主義文藝學(xué)則認(rèn)為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產(chǎn)及文藝學(xué)知識生?產(chǎn)具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領(lǐng)域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)研究的慣例，所以名之曰“當(dāng)代意義的?文藝學(xué)研究”。

·19.6萬字

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浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構(gòu)，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內(nèi)容，采用比較文化學(xué)方法，力求宏觀把握與微觀分析相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，通過遠(yuǎn)古文化形成基礎(chǔ)、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學(xué)術(shù)與“關(guān)學(xué)”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，展開三地文化的比較研究。

·20.4萬字

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當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)流行文化解析

在中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的二十年歷程中，網(wǎng)絡(luò)文化從他的萌生、發(fā)展和壯大，到網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說等各種網(wǎng)絡(luò)流行文化的井噴式出現(xiàn)，再到微博、微電影、微信等，時尚的網(wǎng)絡(luò)思想觀念、價值取向、生活方式逐漸成為民眾的日常生活常態(tài)，因此，本書闡釋了當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)流行文化以及以青年為主題的網(wǎng)絡(luò)亞文化、并對它們得產(chǎn)生與發(fā)展有一定的認(rèn)知、理解和反思。

·19.4萬字

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我思古人：中央文史研究館館員文叢

作者研究中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想與人物的精要選編，本書內(nèi)容主要分為中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和價值論理、王國維和陳寅恪等現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師樹立的學(xué)術(shù)典范、中國歷史文化的重要題點和對今日文化建構(gòu)的啟示、《紅樓夢》與中國文化的淵源闡釋、當(dāng)代學(xué)術(shù)人物與傳統(tǒng)文化的連接等8個部分。

·24.6萬字

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戰(zhàn)后日本文化語境中的“池田魯迅”研究

池田大作是當(dāng)今域外傳播魯迅影響最大的人士之一。然而，長期以來，學(xué)界對魯迅在日本接受與傳播的研究主要聚焦于日本的“學(xué)院魯迅”，卻對池田大作對魯迅的接受與傳播缺乏足夠關(guān)注。本書在細(xì)致梳理前人對該課題研究的基礎(chǔ)上，不僅提出了“池田魯迅”這一學(xué)術(shù)概念，來涵蓋池田大作在接受與傳播魯迅過程中的思想認(rèn)識和價值實踐等方面的內(nèi)容，而且還從戰(zhàn)后文化語境對池田大作“魯迅情結(jié)”生成的影響，池田大作與魯迅生命感應(yīng)下的“魯迅像”建構(gòu)，池田大作從民眾主義立場出發(fā)對魯迅小說的再解讀，池田大作在“人性革命”的價值探尋中對魯迅“人學(xué)”思想的闡釋，池田大作在創(chuàng)價學(xué)會價值理念的實踐中對魯迅價值思想的繼承，以及“池田魯迅”的研究特質(zhì)、研究范式及研究影響等六個方面對該課題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書對“池田魯迅”的本質(zhì)內(nèi)涵和現(xiàn)實指向的深入探討，從一個重要側(cè)面揭示了魯迅在日本社會中所產(chǎn)生的深刻影響，對我們更進(jìn)一步認(rèn)識和把握魯迅之于東亞乃至世界的當(dāng)代價值無疑具有重要意義。

·19.2萬字

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性別表演：后現(xiàn)代語境下的跨界理論與實踐

本文嘗試在二十世紀(jì)末期中西方批評理論和藝術(shù)實踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向背景下，從性別研究的跨學(xué)科角度去闡釋性別表演理論，同時結(jié)合二十世紀(jì)末中國語境下的性別跨界現(xiàn)象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實踐”兩個層面上拓展性別表演的理論維度和批判實踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發(fā)點，結(jié)合人類學(xué)表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結(jié)合，探討在后現(xiàn)代語境的悖論性結(jié)構(gòu)中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發(fā)現(xiàn)批評及其動力，以及有關(guān)表演的性別詩學(xué)對于理論研究和社會實踐的意義。

·18.9萬字

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德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學(xué)派的關(guān)聯(lián)。本書重點討論戰(zhàn)國秦漢法律文化的轉(zhuǎn)型，對于改法為律、九章律等關(guān)鍵問題進(jìn)行了討論，并進(jìn)一步論證了文法與質(zhì)法的差異，提出了認(rèn)識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

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《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化

唐詩經(jīng)典的建構(gòu)是一個復(fù)雜的過程，是眾多因素綜合作用的結(jié)果。作品自身較高的藝術(shù)價值是基本前提，社會的審美風(fēng)尚及官方意識形態(tài)是經(jīng)典生成的土壤，發(fā)現(xiàn)人則是經(jīng)典走向讀者的主要媒介和關(guān)鍵因素。而發(fā)現(xiàn)人對唐詩經(jīng)典的篩選主要通過選本來完成。選本大多流行較廣，在標(biāo)舉典范的同時又兼有指導(dǎo)初學(xué)者創(chuàng)作的功用，成為唐詩經(jīng)典體系建構(gòu)的最重要途徑。本書即選擇沈德潛《唐詩別裁集》為依據(jù)來考察唐詩的經(jīng)典化，沈德潛《唐詩別裁集》充分吸收前代研究成果，又有所突破，帶有鮮明的官方色彩和時代特征，代表了傳統(tǒng)詩學(xué)主流觀念對唐詩的定位，具有巨大影響力和生命力，以此選為基礎(chǔ)，本書全面而深刻地揭示了唐詩經(jīng)典生成與演化的過程。

·24萬字

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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第三輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂類三項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調(diào)。本書首次全面詳實地介紹了各種文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強(qiáng)了全書的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

·13.9萬字

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浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語建構(gòu)，而這正是中國傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

·14.9萬字

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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎（2009年）。

·28.1萬字

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唐代大庾嶺詩路研究

大庾嶺是中國古代著名的南北交通要道。唐代張九齡重開大庾嶺驛道以通海上絲路，該地因商貿(mào)之利開始繁榮。亦自唐代始，許多文人開始行走于此，并在過嶺時創(chuàng)作詩歌，使得大庾嶺成為唐代較有代表性的詩路。《唐代大庾嶺詩路研究》一書首次系統(tǒng)搜集整理了唐代大庾嶺詩路的相關(guān)作品，考證了唐代大庾嶺本土、寓居、過往文人的活動，并借助作品中所蘊藏的豐富的歷史信息，深入考察了唐代大庾嶺詩路的空間變遷、文學(xué)淵源、作家群體與作品風(fēng)貌等問題。

·28.8萬字

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科學(xué)烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)