&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

中國客家地方社會(huì)研究（四）·粵東粵北社會(huì)（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對(duì)中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊(cè)，分別為：《中國客家地方社會(huì)研究（一）閩西客家社會(huì)——長汀》，《中國客家地方社會(huì)研究（二）閩西客家社會(huì)——寧化》，《中國客家地方社會(huì)研究（三）江西客家與非客的社會(huì)》，《中國客家地方社會(huì)研究（四）粵東粵北社會(huì)》。

河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對(duì)象，運(yùn)用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時(shí)間順序?yàn)榭v軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復(fù)雜關(guān)系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動(dòng)。因此，本書對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

“文學(xué)場(chǎng)”之魂：中國近代新小說讀者意識(shí)研究

一切活動(dòng)都存在于特定“場(chǎng)域”（field）中。作為一種文化資本形式，文學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性，也分享“元場(chǎng)域”法則。1902年梁啟超倡導(dǎo)的“新小說”運(yùn)動(dòng)是近代“文學(xué)場(chǎng)”中的小說實(shí)驗(yàn)，革新熱望與懷舊眷念交織，像一場(chǎng)洋溢革新精神又深受傳統(tǒng)文化桎梏的舞蹈，而“讀者意識(shí)”是文學(xué)場(chǎng)的精魂，是促成舞蹈產(chǎn)生的根源。本書系統(tǒng)梳理文學(xué)場(chǎng)和讀者意識(shí)的理論脈絡(luò)與內(nèi)涵，闡述讀者意識(shí)在文學(xué)場(chǎng)中的聯(lián)結(jié)功能，并以中國近代新小說為個(gè)案，總結(jié)近代文學(xué)場(chǎng)中讀者意識(shí)的構(gòu)成和時(shí)代特征，及其對(duì)新小說的影響機(jī)制，從近代文學(xué)場(chǎng)讀者意識(shí)中的民族境遇意識(shí)、報(bào)刊語境意識(shí)、身份定位意識(shí)等具體層面出發(fā)，分析新小說的語體變革、雅俗流變、敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格等問題。通過具體案例分析，能夠更加具體而深入地理清文學(xué)場(chǎng)諸要素的相互制衡關(guān)系及其對(duì)小說本身的引導(dǎo)、建構(gòu)和制約功能。

地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對(duì)南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

韓國古典散文與中國文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對(duì)中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

魯迅面面觀

本書是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏?cái)X英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時(shí)代人物交往、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會(huì)，立體地展示了這位中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬字

侗族武術(shù)文化傳承之道：兩個(gè)“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對(duì)侗族武術(shù)進(jìn)行對(duì)比性田野調(diào)查之后形成的成果，結(jié)合這兩個(gè)侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風(fēng)民俗與生產(chǎn)生活等社會(huì)歷史背景，主要從侗族武術(shù)的歷史淵源、技戰(zhàn)術(shù)體系及特點(diǎn)、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會(huì)影響等方面探討侗族武術(shù)的傳承之道。侗族武術(shù)具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術(shù)則有著各自的特點(diǎn)和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內(nèi)生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進(jìn)提供參考，對(duì)于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

德國文化研究

德國作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)實(shí)體和歐洲一體化的領(lǐng)頭羊，在歐盟、歐洲乃至世界的經(jīng)濟(jì)、政治、國際關(guān)系的舞臺(tái)上扮演著一個(gè)重要的角色；與此同時(shí)，隨著我國與德國的各種交往也越來越頻繁和深化，我國全方位了解德國的需要也越來越緊迫和重要。基于德國位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)，德國文化呈現(xiàn)出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國家相同的特性。本書從歷史、區(qū)位地理、認(rèn)同與文化符號(hào)的角度對(duì)德國文化進(jìn)行了較為深入的研究，頗有學(xué)術(shù)創(chuàng)見。

·20.8萬字

現(xiàn)場(chǎng)·歷史·批評(píng)：新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)

本書上編是對(duì)當(dāng)下中國文學(xué)的研究，即書名中的“現(xiàn)場(chǎng)”，主要針對(duì)新世紀(jì)底層文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)及文學(xué)批評(píng)等進(jìn)行論述。既有對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的宏觀考察，也有對(duì)具體作家作品的分析評(píng)論。下編是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)的研究，即書名中的“歷史”，主要對(duì)創(chuàng)造社文學(xué)批評(píng)、京派和其他自由主義批評(píng)家以及現(xiàn)代馬克思主義文學(xué)理論等進(jìn)行了研究。兩編所論對(duì)象不同，但有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，副標(biāo)題“新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)”就突出并包涵了整部書的基本內(nèi)容和精神傾向。

·20.8萬字

詩界革命：中國現(xiàn)代新詩的萌蘗

本書以詩歌本體為切入點(diǎn)，通過宏觀概括與微觀分析，以文本細(xì)讀與文化學(xué)、發(fā)生學(xué)相結(jié)合的方式，對(duì)晚清詩界革命中詩歌本體的構(gòu)成要素——語言、節(jié)奏、意象、體式等進(jìn)行剖析，從中發(fā)掘出這些要素內(nèi)部出現(xiàn)的相異于傳統(tǒng)詩歌新的質(zhì)素與趨向，通過歷史的縱向比照，認(rèn)為這些新質(zhì)素解構(gòu)了傳統(tǒng)詩歌的本體而孕育了現(xiàn)代新詩的發(fā)展方向，從而得出現(xiàn)代新詩的發(fā)生早于胡適等人的倡導(dǎo)和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結(jié)論。

中國兵器史稿

本書是一部塵封半個(gè)世紀(jì)的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻(xiàn)史料，觀摩兵器實(shí)物，系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實(shí)物圖片數(shù)百幅，實(shí)為古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。本書作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價(jià)值自不待言。

當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論

本書以文學(xué)與文化現(xiàn)象為原點(diǎn)，反思當(dāng)代人文學(xué)術(shù)和思想文化，立足當(dāng)代文化形態(tài)的新變，從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文化學(xué)角度對(duì)文學(xué)作家、文學(xué)現(xiàn)象、文化教育與審美現(xiàn)代性問題進(jìn)行探源析理。框架邏輯分為當(dāng)代男性作家論、當(dāng)代女性作家論、文學(xué)現(xiàn)象論、地域文化與文學(xué)創(chuàng)作論、文化教育論及審美批判論五個(gè)部分。全書關(guān)注現(xiàn)代性、方法論和文化教育史研究，選取當(dāng)代文學(xué)史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實(shí)、扎西達(dá)瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作，對(duì)當(dāng)代老、中、青三代作家的創(chuàng)作旨趣進(jìn)行考察，通過對(duì)比研究或個(gè)案解讀，挖掘作家文化心理與創(chuàng)作機(jī)制；對(duì)地域文化與文學(xué)創(chuàng)作予以返觀，尋繹陜南地域文化與文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系；從文學(xué)教育的文化精神意義出發(fā)，對(duì)話語構(gòu)建、知識(shí)轉(zhuǎn)型融合進(jìn)行討論。此外，本書還對(duì)審美現(xiàn)代性及詩學(xué)形態(tài)行了哲學(xué)考辨。

另起的新文化運(yùn)動(dòng)

現(xiàn)代文學(xué)史一貫把《新青年》標(biāo)記為新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。然而魯迅在《熱風(fēng)·題記》中卻說，“新文化運(yùn)動(dòng)”是譏嘲《新青年》的人“另起”的名目，隨后“反套”到《新青年》身上。本書從名與實(shí)的縫隙切入，追問“新文化運(yùn)動(dòng)”一詞何時(shí)出現(xiàn)，是誰的發(fā)明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”與“新文化”是如何被“焊接”在一起的？從而重審文學(xué)革命、“五四”與新文化運(yùn)動(dòng)之間的歷史邏輯。本書采取的研究策略，不是用“另一個(gè)”起點(diǎn)來對(duì)抗原有的起源神話。“另起”是動(dòng)態(tài)的過程，新文化、新文學(xué)的“起點(diǎn)”本是復(fù)數(shù)的。每個(gè)事后追認(rèn)的“起點(diǎn)”都對(duì)應(yīng)著一種運(yùn)動(dòng)方案、一種歷史評(píng)判及一種文化遠(yuǎn)景。新文化運(yùn)動(dòng)作為“起點(diǎn)”的標(biāo)志性意義，從長時(shí)段看，終體現(xiàn)在語言文字的變革上。“五四”文學(xué)革命，亦可視作一場(chǎng)漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習(xí)慣的變化，未嘗不是松動(dòng)“起點(diǎn)”的另一種方式。重述五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生史，困難之處還不在于歷史場(chǎng)景的還原。時(shí)至今日，我們完全有能力尋覓更多的歷史細(xì)節(jié)，把故事講得無比繁復(fù)。真正的困難恰在于胡適所謂的“價(jià)值重估”，如何回應(yīng)中國當(dāng)下的思想氛圍，重新檢討五四一代的立場(chǎng)。“五四”可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科基石。長期以來這塊奠基石過于穩(wěn)固，以致我們忽略了它的存在。當(dāng)“五四”的歷史地位逐漸松動(dòng)，變成一塊“滾石”時(shí)，既給學(xué)科帶來前所未有的思想危機(jī)，而在危機(jī)中或也蘊(yùn)含著自我更新的生機(jī)。

苗族多重表述研究（1928—1948）

本書是國家社科基金項(xiàng)目“民國時(shí)期苗疆多重表述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動(dòng)家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對(duì)苗族文化進(jìn)行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、凌純聲等民族學(xué)者的田野調(diào)查報(bào)告表述、苗族知識(shí)分子表述研究、沈從文鄉(xiāng)土作品的苗族文學(xué)表述這四個(gè)維度對(duì)1928—1948年這個(gè)時(shí)間段的苗族表述進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理與分析。

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設(shè)置六個(gè)欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應(yīng)用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學(xué)、西南大學(xué)等高校的20余位作者，對(duì)漢語史、方言、語言應(yīng)用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領(lǐng)域中的某些重要問題進(jìn)行了深入探討。

當(dāng)代中國的伏羲女媧神話：來自五個(gè)省區(qū)的田野研究報(bào)告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮(zhèn)侯村女媧廟、山東濟(jì)寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個(gè)案，較全面地展現(xiàn)了當(dāng)代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關(guān)；既具有鮮明的地方化特征，又體現(xiàn)了民族國家話語的深刻影響；在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代背景下，相關(guān)神話普遍被作為重要的文化資源得到保護(hù)和開發(fā)，這使神話的敘事形態(tài)更趨復(fù)雜多元。

游客的凝視（第三版）

何謂“游客的凝視”？簡單來說，就是游客帶著欲望消費(fèi)旅游景點(diǎn)的符碼。游客的凝視是社會(huì)建構(gòu)而成的。作者指出，視覺經(jīng)驗(yàn)是觀光旅游的重要方面，更強(qiáng)調(diào)“凝視主體”和“凝視對(duì)象”之間的社會(huì)權(quán)力關(guān)系。這本探討現(xiàn)代旅游文化的著作，勾勒出了觀光旅游在過去幾世紀(jì)以來的演變流程，審視了旅游這種社會(huì)行為的歷史發(fā)展及重大轉(zhuǎn)變，從社會(huì)學(xué)的角度來審視旅游、游客行為以及東道主國的應(yīng)對(duì)對(duì)世界造成的影響，包括度假地的發(fā)展變化、全球經(jīng)濟(jì)的變化、行業(yè)發(fā)展、多媒體發(fā)展、建筑風(fēng)格的發(fā)展、攝影技術(shù)的進(jìn)步以及原油、氣候等環(huán)境問題。除了社會(huì)學(xué)的思考之外，還有對(duì)文學(xué)想象與美感經(jīng)驗(yàn)分析。

《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學(xué)

本書為山東省高校人文社科項(xiàng)目“卡羅爾的胡話文學(xué)與德勒茲《意義的邏輯》”研究成果之一，它試圖較為全面深入地探究德勒茲的哲學(xué)著作《意義的邏輯》與兒童文學(xué)作家卡羅爾的“胡話”作品之間的密切關(guān)系，揭示前者獨(dú)到的理論視角和后者作品中深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本書闡釋了德勒茲如何以斯多葛派哲學(xué)家的思想和概念為理論基礎(chǔ)，借用卡羅爾的諸多悖論和“無意義”來建構(gòu)他的意義理論，也探索了德勒茲如何運(yùn)用后來被他摒棄和批判的精神分析方法來闡述意義的發(fā)生。《意義的邏輯》是研究者們關(guān)注較少的著作，而卡羅爾及其作品的價(jià)值在德勒茲研究中更是受到忽視，希望本書的相關(guān)研究能夠彌補(bǔ)這個(gè)空缺。

影響與接受：中英浪漫主義詩學(xué)的發(fā)生與比較

本書從比較詩學(xué)和接受美學(xué)研究視角，詳細(xì)論述了中英浪漫主義詩學(xué)在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進(jìn)的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關(guān)系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學(xué)意義的當(dāng)下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對(duì)英國浪漫主義詩學(xué)理念的影響和接受過程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點(diǎn)。本書的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時(shí)期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學(xué)的構(gòu)建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學(xué)與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國文學(xué)現(xiàn)代化過程中的地位，引申出我們?cè)诮裉爝@樣一個(gè)全球化的語境中，對(duì)文學(xué)乃至文化的民族性傳承和發(fā)展，對(duì)異域文化的影響和接受等問題的進(jìn)一步思考。