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跟著孔子學(xué)易經(jīng)

本書在結(jié)構(gòu)上，除了開端的《易經(jīng)》原文和孔子的批注，亦有現(xiàn)代白話譯文，譯義。在內(nèi)容上，能夠?qū)?fù)雜性問題作深入細(xì)致的探討和全面論述，具有內(nèi)容廣博、論述系統(tǒng)、觀點(diǎn)成熟等特點(diǎn)。亦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的案例加以剖析，更方便了讀者去理解和感受每一個(gè)爻卦中的原意及道理。

·13.2萬字

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《封神演義》和神魔小說

本書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·2.2萬字

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中國藝術(shù)經(jīng)典1

藝術(shù)是什么？首先它是被創(chuàng)造出來的。它是一種進(jìn)步的象征。在壓力下的動(dòng)力，在生活中它讓所有的生物突破常規(guī)。通過艱苦努力過程和充滿創(chuàng)新的思想互相結(jié)合演變?yōu)橐院蟮纳衿妫瑥亩鴦?chuàng)造出一副出眾的藝術(shù)品。本書從書法、繪畫、建筑、服飾、民間傳統(tǒng)工藝等多方面地展現(xiàn)了中國藝術(shù)的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，提高自己的人生品味。

·12萬字

會(huì)員

中國經(jīng)典原境界

《中國經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問世。它以中國初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識(shí)與睿智的思想融會(huì)貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近心靈。經(jīng)典流淌在中華文脈中、賡續(xù)在日常生活里，一脈相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人與讀經(jīng)相映成輝，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。在中國經(jīng)典的人文關(guān)懷中，追尋古典文化原初的清純精神，開啟現(xiàn)實(shí)人生本真的至高境界。

·19.8萬字

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中華好家風(fēng)

《中華好家風(fēng)》一書以還原經(jīng)典的方式向讀者呈現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)文化，分為經(jīng)典家書、傳世家訓(xùn)、特色家規(guī)、名門家風(fēng)四部分，經(jīng)典家書、傳世家訓(xùn)和典藏家規(guī)精選我國古代最有影響、最有價(jià)值的家書、家訓(xùn)、家規(guī)，名門家風(fēng)則介紹了我國歷史上那些顯赫一時(shí)的名門望族。全書結(jié)構(gòu)安排合理，敘述嚴(yán)謹(jǐn)，充分展示了我國家風(fēng)的精髓。

·11.3萬字

會(huì)員

中華傳統(tǒng)文化：走進(jìn)齊文化（第四冊(cè)）

齊文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的文化精神，不僅在我國古代社會(huì)產(chǎn)生過重大影響，而且已經(jīng)穿越時(shí)空，歷久彌新，對(duì)今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統(tǒng)文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會(huì)以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指針，從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合上把握齊文化的特點(diǎn)，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，面向中小學(xué)生，一體化設(shè)計(jì)讀本的編寫內(nèi)容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點(diǎn)面結(jié)合，縱向延伸，呈現(xiàn)出層級(jí)性、有序性、銜接性、系統(tǒng)性。

·2.8萬字

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閑情偶寄全鑒（典藏誦讀版）

《閑情偶寄》是清代著名文學(xué)家李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及到中國古代生活的許多領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的娛樂性和實(shí)用價(jià)值。李漁是著名的才子與“玩家”，他的《閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中最富盛名的一種。此書以輕快的文風(fēng)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人蓄聲伎、好歌舞，游山水、筑園林，嗜茶酒、諳美食，著蓑衣、披僧袍，讀閑書、作雅事的追求自然與愜意的生活。

·17.9萬字

會(huì)員

少林圣地：嵩山（文化之美）

“嵩高惟岳，峻極于天”。地處中原，峻峰林立的少林勝地嵩山，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱。地質(zhì)學(xué)上稱之為世界上罕見的“五代同堂”，即五個(gè)時(shí)期的地質(zhì)現(xiàn)象在嵩山表露齊全。嵩山不僅經(jīng)歷了地球40億年來演變的軌跡，也見證了中華民族各朝各代的興衰。它集山岳文化、民俗文化乃至域外文化于一身，也是儒、釋、道三教合一體現(xiàn)最為完美之地。本書帶你一起領(lǐng)略嵩山山峰之秀美，歷史之厚重。

·4.1萬字

會(huì)員

絲路要道：玉門關(guān)（文化之美）

這里，是古老而又富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞；這里，有“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的悲涼；這里，更是自古中原進(jìn)入西城的門戶……

·3.8萬字

會(huì)員

《水滸傳》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

“不讀《水滸》，不知天下之奇。”《水滸傳》是明代“四大奇書”之一，眾多梁山好漢的傳奇經(jīng)歷和獨(dú)特個(gè)性，使小說富于傳奇色彩。本書是“中華經(jīng)典通識(shí)”（第三輯）之一種，是當(dāng)代名家講解《水滸傳》的通識(shí)之作，內(nèi)容全面，分析透徹。除了講述《水滸傳》世代積累的成書脈絡(luò)、影響和傳播，賞析小說中的經(jīng)典情節(jié)和人物形象外，還緊跟時(shí)代，以問題為導(dǎo)向，回應(yīng)了大眾關(guān)心的諸多問題：為什么有人說“少不讀《水滸》”？宋江是真講義氣，還是假仁假義？梁山好漢為什么一定要被招安？魯智深從不恪守清規(guī)戒律，為何還被贊為“佛”？等等。讀者可以通過這部通識(shí)，真正走進(jìn)富于傳奇色彩的《水滸》世界，對(duì)這部古典小說名著獲得全面的認(rèn)知。

·9.1萬字

會(huì)員

古代戰(zhàn)役

《中國文化知識(shí)讀本：古代戰(zhàn)役》以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹古代戰(zhàn)役的有關(guān)內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：先秦時(shí)期的戰(zhàn)役、秦漢時(shí)期的戰(zhàn)役、魏晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)役、隋唐五代時(shí)期的戰(zhàn)役、宋元時(shí)期的戰(zhàn)役、明清時(shí)期的戰(zhàn)役等。

·2.6萬字

會(huì)員

中國人，你真的了解孔子嗎？

本書全面系統(tǒng)地闡述了孔子的生平事跡、歷史貢獻(xiàn)，總結(jié)了孔子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神及民族性格的深遠(yuǎn)影響。全書通過對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)周密、翔實(shí)的論述，解答了當(dāng)前大眾對(duì)孔子的一些疑問和疑惑。

·9.5萬字

會(huì)員

100個(gè)漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史

“哄堂大笑”出自一項(xiàng)有趣的制度“私淑弟子”究竟是什么樣的弟子？“高足”原來指驛傳制度中的駿馬“無它”原來是古人相見的問候語100個(gè)日常詞匯，如果追根溯源，能發(fā)現(xiàn)怎樣更迭變化、出其不意的故事？詞匯的變遷隱含著什么樣的真實(shí)生活細(xì)節(jié)？歷史嚴(yán)肅的面孔下，有多少有趣的風(fēng)俗被人遺忘，又在多大程度上能被還原？《100個(gè)漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》以舉重若輕的筆法，寫我們生活里耳熟能詳?shù)脑~語，在輕松起步的閱讀中，不經(jīng)意地走向歷史的深度；而100幅與詞匯既相關(guān)又參差互補(bǔ)的圖畫，仿佛支撐起一座紙上美術(shù)館，讓人流連于審美之旅中，感受綿密的歷史質(zhì)地和人情風(fēng)物變遷。

·14.5萬字

會(huì)員

中國古代文化故事（第二輯）：名勝故事

本叢書是為海外華裔及大陸的少年兒童編寫的漢語學(xué)習(xí)讀物，它可使讀者在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)，了解中國古代文化。每本書包括故事若干篇，每篇故事的語言都是典范的現(xiàn)代漢語，并加注了漢語拼音，篇后附故事梗概的英文介紹，全書語言流暢生動(dòng)，圖文并茂。

·8萬字

會(huì)員

開時(shí)似雪謝時(shí)似雪：兩宋卷

在審美文化史的研究上，“大美中國”叢書疏理并建構(gòu)了一部“有別于審美思想史和審美器物史的審美文化史”，為國內(nèi)同類著作中的第一部通史。《開時(shí)似雪謝時(shí)似雪：兩宋卷》為我們展現(xiàn)了兩宋時(shí)期從人文薈萃走向“殘山剩水”之哀的審美轉(zhuǎn)變。

·8.8萬字

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孟子：雄辯時(shí)代的斗士

孟子奮然繼起孔子的志業(yè)，“雖千萬人吾往矣”，就是他最真確的寫照。《孟子：雄辯時(shí)代的斗士》還原了孟子的經(jīng)典、孟子的思想所處的真實(shí)歷史場景，孟子的觀點(diǎn)和想法在列國爭雄的時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是主流，而孟子所講的道理也不為當(dāng)政者及時(shí)人所理解，所以孟子要周游各國，大聲陳述自己的觀點(diǎn)以對(duì)抗時(shí)代。本書以《孟子》為依據(jù)勾勒出了戰(zhàn)國時(shí)代的孟子形象：承襲儒家理想的孟子，奮然繼起孔子奔走游說的志業(yè)，為維護(hù)儒家理想而戰(zhàn)。

·5萬字

會(huì)員

父子宰相家訓(xùn)

本書是清代名臣張英與其子張廷玉撰寫的家訓(xùn)。張英以宦官仕途、為人處世等方面的親身經(jīng)歷和切身體會(huì)，結(jié)合古圣時(shí)賢的言行事例，教導(dǎo)子孫如何持家、治國、讀書、立身、做人、交友。他用自己生活中所見、所聞、所思、所感的些微小事，解讀深刻的人生哲理，言簡意賅，深入淺出。張廷玉深受張英影響，結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出了《澄懷園語》，內(nèi)容豐富，主要包括修身、持家、節(jié)用、讀書、擇友等諸多方面。《聰訓(xùn)齋語》和《澄懷園語》自刊行以來，影響巨大，被奉為修身齊家的典范，傳誦不息。

·10.9萬字

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中國八大菜系（中國文化知識(shí)讀本）

民國開始，中國各地的文化有了相當(dāng)大的發(fā)展。蘇式菜系分為蘇菜、浙菜和徽菜。廣式菜系分為粵菜、閩菜，川式菜系分為川菜和湘菜。因?yàn)榇āⅣ敗⑻K、粵四大菜系形成歷史較早，后來，浙、閩、湘、徽等地方菜也逐漸出名，就形成了中國的八大菜系。后來形成最有影響和代表性的也為社會(huì)所公認(rèn)的有：川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽、魯?shù)炔讼担慈藗兂Ｕf的中國八大菜系。《中國文化知識(shí)讀本：中國八大菜系》文字優(yōu)美生動(dòng)，語言簡明通俗，適合大眾閱讀。

·3.2萬字

會(huì)員

《莊子》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

道家是中國文化的重要思想資源，而《莊子》是道家的根本典籍之一，了解《莊子》這部經(jīng)典，才能對(duì)道家思想乃至中國文化精神獲得初步的認(rèn)識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代讀者來說，閱讀《莊子》原典并進(jìn)而理解莊子思想，有著一定的門檻和難度，這就需要一位合適的導(dǎo)讀者。復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授研究《莊子》和道家文學(xué)數(shù)十年，已經(jīng)出版關(guān)于《莊子》的書籍多種。這部《〈莊子〉通識(shí)》，作者更加有的放矢，針對(duì)有志于了解并閱讀《莊子》的讀者，既講《莊子》這部書，也講莊子思想的源流，更有對(duì)中國文化的解讀，引領(lǐng)讀者在《莊子》的世界中逍遙，在中國文化的海洋中遨游。

·6.8萬字

會(huì)員

大眾莊學(xué)（外篇）

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會(huì)”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢、通俗易懂，具有中國氣派、中國精神，再現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

·14.2萬字

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