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張其成講易經(jīng)
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為什么說《易經(jīng)》是中華文明的源頭,儒釋道共奉的經(jīng)典?故宮三殿、清華大學(xué)的校訓(xùn)、上海交通大學(xué)的校名和《易經(jīng)》有著怎樣的關(guān)系?自強(qiáng)不息、物以類聚、正大光明等常用的成語(yǔ)都出自《易經(jīng)》?身在職場(chǎng),我們?cè)鯓舆\(yùn)用《易經(jīng)》的智慧與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處?……本書凝聚張其成教授四十余年研究《易經(jīng)》的精華和成果,作者將經(jīng)義中的陰陽(yáng)動(dòng)靜、得失吉兇與日常生活相結(jié)合,平實(shí)易懂。第一部分系統(tǒng)闡述《易經(jīng)》的歷史起源、文化內(nèi)涵、卦爻辭的解讀方法等基礎(chǔ)知識(shí),第二部分則詳細(xì)解讀《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四句爻辭,幫助讀者懂得知變應(yīng)變的法則,獲得做人、做事的啟示?!兑捉?jīng)》既是世界觀,也是方法論。六十四卦,對(duì)應(yīng)著世界和人生的六十四種場(chǎng)景,每個(gè)場(chǎng)景對(duì)應(yīng)著不同的階段。張其成教授側(cè)重于揭示《易經(jīng)》中蘊(yùn)藏的中華文明基因,并融合現(xiàn)代的道德準(zhǔn)則、管理策略、教育方法、人生態(tài)度等,幫助讀者靈活運(yùn)用《易經(jīng)》解決現(xiàn)實(shí)生活中的困惑,做有大智慧、大格局的人。

張其成 ·中國(guó)文化 ·27萬(wàn)字

喧鬧的騾子:留學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代文化
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作者選擇留學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文化的視角,重新審視中國(guó)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中一批舉足輕重的風(fēng)云人物,書寫了一部以人物為中心的中國(guó)現(xiàn)代文化史;作者順著“騾子文化”這個(gè)具有深刻內(nèi)涵的比喻,為其重新建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”,并以此解釋留學(xué)生寫作,從源頭上探討中國(guó)現(xiàn)代文化/文學(xué)的產(chǎn)生,屬開創(chuàng)之作。作為一部文化論著,通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化起源之多元性的開掘,拓展了留學(xué)生文化的空間,推進(jìn)了相關(guān)研究,同時(shí),也為中國(guó)現(xiàn)代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。從推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化、中國(guó)文化思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度看,留學(xué)的意義和貢獻(xiàn),怎么估計(jì)也不會(huì)過分。然而,留學(xué)本是西方強(qiáng)勢(shì)文明在全世界擴(kuò)張的結(jié)果,而落實(shí)到中國(guó)這樣一個(gè)具有“超穩(wěn)定”精神結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)文明古國(guó),事情就變得格外尷尬和復(fù)雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關(guān)癥候與病相,直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)百周年,引導(dǎo)讀者從源頭上去探討中國(guó)現(xiàn)代文化/文學(xué)產(chǎn)生,思考和理解今天中國(guó)人的文化處境,并做出積極的反應(yīng)。

李兆忠 ·中國(guó)文化 ·22.1萬(wàn)字

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