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《香乘》一書是明末淮海（今江蘇揚州）著名學者、香學家周嘉胄窮二十年之力搜集整理的香學著作，也是中國香文化集大成的經典之作。周嘉胄此書囊括了各種香材的辨析、產地、特性等香學知識；搜集整理了大量與中國香文化有關的典故趣事，可謂知識性和趣味性兼備，是了解中國香文化的首選之作。更彌足珍貴的是，在《香乘》還博采宋代以來諸香譜之長，整理了很多傳世香方，這些香方在今天不僅具有香學上的史料價值，也是香道愛好者可以不斷發掘實踐的寶庫和源泉。

·36.7萬字

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中國家譜堂號溯源

本書是一本探究、追溯中國家譜堂號來源與釋義的書。它主要通過對存世家譜及相關家族資料中所收集的堂號，按不同的姓氏劃分，分別闡述各個家族堂號的來源與典故出處。而對于一些許多姓氏都使用的家族堂號，則歸納集中在一起按其不同內容劃分進行闡述。

·36.6萬字

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中國秘書文化學

書由上種下尾四編所組成，其中上編為‘秘書文化本體篇“，包括秘書文化的內涵、起源文化、定義文化、以儒為本文化等；中編為”秘書文化思想篇“，包括秘書文化的精神內核、秘書人格論、職業道德輪、古代秘書家思想、古代秘書學專著思想、我黨領袖秘書思想等；下編為秘書制度文化篇，包括秘書官吏制文化、內外朝爭權制、秘書工作諸制，以及秘書幕友制、科舉制、禮制文化等；尾編為秘書文化物質篇，包括秘書文房四寶文化、秘書酒茶文化、秘書書法文化、秘書寫作文化、秘書版本文化等。

·36.4萬字

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中國通史（上下冊）

本書分為兩部分，其一主講政治史，按照歷史順序加以串聯，在理亂興亡的同時，將歷史知識更系統地進行梳理；其二主講文化現象。作者著此書時正值抗日戰爭，是為了滿足當時大學教學的需求而編寫的，對初學者系統地掌握歷史的各個方面有很大幫助。

·36.2萬字

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中國妖怪故事全書

妖怪文化在中國有著悠久的歷史。它的出現最早可以追溯到先秦時期，兩漢時期得以萌發，到魏晉南北朝時期得到更大的發展，在唐宋元明清，則發展到了巔峰。妖怪文化背后所蘊含的歷史興替、自然風物、社會風俗等思想與內涵，可以作為我們觀察古代傳統文化的窗口。本書作者從《搜神記》《搜神后記》《集異記》《山海經》《玄中記》《聊齋志異》《剪燈余話》《博物志》《水經注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神錄》《續玄怪錄》《博異志》《通幽記》等數十種歷代典籍中搜羅、整理出438種妖怪，分為妖、怪、鬼三大類別，以古典為藍本，結合民間故事和傳說，用簡潔優美的白話加以演繹。字里行間，山川草木、花鳥魚蟲皆妖氣十足，躍然紙上。翻開這本書，跟隨作者的筆觸，走進一個瑰麗奇幻、異彩紛呈的妖怪世界。

·36.2萬字

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不可不知的2000個國學常識

能言善辯的縱橫家為什么會出現在戰國至秦漢之際？史上曾強悍無比的突厥人今天分布在哪里？曾經盛極一時的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機妙算，他都建立過哪些功績？大詩人李白一生經歷過怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經出現于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國學常識你都知道嗎？本書將帶你展開一場國學盛宴。本書分詞條解釋和經典論著兩部分，囊括了政治、經濟、哲學、倫理、文學、禮俗、人物等與國學有關的內容。無論是詞條解釋還是對經典論著的介紹，都能讓讀者盡享國學魅力。不僅可以擴充自己的知識儲備，更能提高人文素養。掌握一點國學常識，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經的燦爛輝煌。希望這本國學常識能夠常伴你左右，讓你對國學多一分了解、熱愛和關注。本書為讀者搭建了一個國學知識體系的大框架，內容全面、要完備、條理清晰、體例嚴謹，讀者可以憑借此書了解中國傳統文化之博大精深，形成對于國學的完整概念。對國學感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。

·36萬字

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想問就問吧：有關中國文化的600個趣味問題（彩圖精裝）

本書娓娓講述各類文化的精華部分，包括神話傳說、語言文學、文學著作、書畫藝術、音樂舞蹈、戲曲表演、民俗禮儀、服飾潮流、建筑名勝、科技發明、飲食醫療、國家政治、哲學法律、軍事交通、農商經貿等多個篇章，既有一般常識，也有逸聞趣事。

·35.8萬字

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子曰論語（套裝共2冊）

《子曰論語》所闡述的《論語》有別于程朱以來的舊批注。《子曰論語》作者許仁圖先生為清朝禮親王代善裔孫、一代大儒愛新覺羅·毓鋆親傳弟子之一。愛新覺羅·毓鋆說：“一個人至少要讀懂一本書。”《論語》就是其中之一。愛新覺羅·毓鋆在臺灣成立私塾，教學六十年，訓誨學生要學會造就蒼生，讀古文要用古人的智慧來啟發自己的智慧。許仁圖先生遵師命，用筆代讀，完成《子曰論語》。《子曰論語》解讀的是孔子所說的《論語》，也是毓老所教導的《論語》。書名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自稱“小子曰”是也）。

·35.6萬字

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潛夫論（中華經典名著全本全注全譯）

東漢王符所著《潛夫論》，是先秦子書匡正時蔽、解除民瘼、扶傾救亂、力挽衰世的“救世”精神在東漢的特別傳承。全書通過十六卷三十六篇，揭示漢末弊政亂俗，討論治國安民方法。其思想體系可以概括為“四大主張、三種批判、兩重感嘆、一種視角”。“四大主張”即：一重學、務本；二重德、尚賢；三重法、明刑；四重民、救邊。“三種批判”即：批判弊亂之政、澆薄之俗、貪枉之吏。“兩重感嘆”即“賢難”之嘆、“衰世”之嘆。“一種視角”即為衰亂之世分析病情、診斷病因、且開出良方的“醫者視角”。《潛夫論》在理想主張與精神品格上達到了很高的境界，其思想之醇正、渾厚，目光之冷靜、犀利，批判之峻切、深刻，文筆之老成、持重，在兩漢子書中都是出類拔萃的，正如《四庫全書總目提要》中說：“符書洞悉政體似《昌言》，而明切過之；辨別是非似《論衡》，而醇正過之。”

·35.4萬字

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易經與中醫學

這本打通《易經》與《內經》、易學與中醫學，并闡明張景岳《醫易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫工作者和玩《易》者不可錯過。張景岳說：“以《易》之變化參乎醫，則有象莫非醫，醫盡回天之造化；以醫之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危。《易》具醫之理，醫得《易》之用。”

·35.4萬字

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易經與管理

《易經與管理》中國的《易經》為開變革管理之學先河的著作，國人不重視自己文化中的經典，而外國人卻視之為至寶。受大學同窗激勵，作者重新研讀《易經》，開始有系統地研究《易經》，并執筆為文，希望能融合古今之說，而建立中國管理哲學的基礎。《易經與管理》以《易經》為核心、輔以學術架構為根基，旁征博引策略管理觀點、東西方文化差異、《道德經》、四書五經與史籍，甚至是佛學與禪宗的思維，巧妙地與現代管理學理論相互激蕩共振，“萃思”更精妙的智慧火花。此外，書中引用許多經典的歷史人物故事，貫穿于經文的解釋之中，增加了本書的可讀性。

·35.3萬字

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冰鑒

如何在紛繁復雜的人際交往中甄別人的優劣，是現代人生活中的一大難題。《冰鑒》對于現代人而言，是一本不可多得的智慧的經典，為你打造一條走近曾國藩的智慧之路，讓你充分領略他獨到的識人用人策略，在激烈的競爭中，游刃有余。《冰鑒》是曾國藩對自己相人識人的總結，是曾氏一生的智慧結晶，共分七篇，即神骨、剛柔、容貌、情態、須眉、聲音、氣色等。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。《冰鑒》原文僅2000余字，本書以“原文”“譯文”“解讀”為體例，對每篇加以詳細的注釋、翻譯。在解讀部分引經據典，融匯了大量古今中外的經典案例，對原著進行了深入細致的解讀，具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性，以便讀者更好地理解這部經典奇書。

·35萬字

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北京文化60年(1949-2009)

《北京文化60年(1949-2009)》以歷史發展為基本線索、以區域性文化為基本內容、以主題性文化為基本結構，分五個歷史階段，從北京城市的文化定位、歷史文化名城的建設保護、首都精神文明建設、社會科學研究、教育事業、文學藝術、新聞出版、體育事業和公共文化體系建設與對外文化交流等九個基本文化層面，立體多維地展示、概括、闡述北京文化60年的建設和發展歷程。新中國成立60年來首都北京的文化建設和發展，是在新中國社會主義制度下的文化建設與發展，是在延續和弘揚中國傳統文化和北京地域文化中的建設與發展，同時也是基于新中國成立以來北京文化需要的建設和發展。

·34.9萬字

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不可不知的文史知識（中國篇）

叢書以探求萬事萬物的知識為切入點，濃縮了讀者應該知道的中外文史知識精華；以豐富的文化知識和歷史資料，對人類最寶貴的精神財富逐一展開，娓娓道來；集知識性、科學性和趣味性于一體。內容包括古今中外著名作家、作品、文學人物、文體知識、神話傳說、語言文字、俗語諺語、教育常識、新聞出版、稱謂官銜、藝術、節日民俗、飲食、天文歷法、山川地理、經濟科技、郵政交通、競技體育、歷史知識等方方面面的文史知識。

·34.9萬字

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中華典故（下）

典故，就是古書中的經典故事。每一個典故大致由出處、故事、含義三部分組成。中華文化淵源流傳，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。

·34.9萬字

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“此子生中國”：朝鮮文人許筠研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

許筠（1569—1618），字端甫，號蛟山、惺所、白月居士等，是朝鮮宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人學者，著述頗豐。許筠他雖是一個朝鮮人，但他熱衷收集中國的典籍，專注編撰中國的詩文集，積極與明朝各階層的人交往；他努力涉入中國文壇，又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學創作，他是中朝文化、文學交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個熱門話題，無論是韓國還是中國，研究者甚眾，相關論文、專著也可謂汗牛充棟，要在此基礎上發人所未發頗為困難。本書在完成《許筠行實系年》的基礎上，從生平、思想、與明人的交流、詩歌理論、文學創作、典籍編撰等六個方面對許筠進行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關注的材料，從完全不同的角度來使用常見的材料，在研究的過程中，不做孤立的研究或論斷，既關注縱向的歷史脈絡，有關注橫向的四面輻射。本書為相關領域的研究提供了新的參考。

·34.5萬字

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幼學瓊林（中華蒙學經典）

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。初為明人登吉編著，本名《幼學須知》，清人鄒圣脈作了增補，改名為《幼學瓊林》。此書包羅廣泛，堪稱一部小型百科全書。此次整理，去除了清代人的舊注，用通俗的語言重新注釋、翻譯。原文加拼音便于誦讀，每篇加題解，便于讀者理解主旨。

·34.3萬字

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圖解：國學知識

夢華主編的《圖解：國學知識》在廣泛收集資料的基礎上，力求在“新、奇、趣”上下功夫。“新”就是鮮為人知的，很少被其他書籍提到的知識；“奇”就是不一般，能讓人的精神為之一振；“趣”即是興趣，也是趣味，是人們想看、愿意看的東西。同時，書中還選配了與正文相輔相成的精美插圖，對相關內容加以圖解，使讀者身臨其境，對國學產生濃厚的興趣，從中體味到中國文化的博大精深。

·34.1萬字

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中華傳統美德經典選編

中華傳統美德是中華文化精髓之所在，也是當代中國道德建設的源頭活水。作為傳統文化傳承載體的文化經典，蘊含著豐富的中華傳統美德資源。本書秉持“取其精華，棄其糟粕”的原則，從中國古代浩如煙海的典籍當中精選有關傳統美德的重要論述和歷史典故，歸納為十個德目（公忠愛國、廉潔奉公、仁義禮讓、明理誠信、自強不息、勤勞儉樸、孝親尊師、勤學篤行、內省改過、知足常樂），每個德目下設置“本篇導讀”“經典名篇”和“歷史典故”三個板塊，并對語言難點予以適當注釋。本書是對中華傳統美德經典文獻的一次精選集成，供相關領域的學者和其他有興趣的讀者朋友閱讀參考。

·33.8萬字

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世說新語（解注全譯本）

本書以明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刊本為底本，校以龔斌先生《世說新語校釋》（增訂本）、余嘉錫先生《世說新語箋疏》、徐震堮先生《世說新語校箋》諸本。底本分卷上、卷中、卷下，每卷復分上下，本版依36門次序排列、不另分卷，各門條目按底本次序排列并加序號。書中人物眾多，常以名號爵里相稱，各種稱謂總合逾千，為方便閱讀，本書于人物名號稱謂之上直接標注人物姓名。同濟大學教授、《百家講壇》主講嘉賓劉強老師全本解注+白話全文翻譯+特制《世說新語·閱讀指南》+精美插圖四色彩印+全書膠版紙印刷！

·33.7萬字

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中國文化

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