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本書(shū)是對(duì)淮海地區(qū)非物資文化遺產(chǎn)一種譜系性的梳理，是這一地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚(yáng)工作的總結(jié)性理論成果。在架構(gòu)上，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同類型，從民間文學(xué)、民間音樂(lè)和曲藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民間美術(shù)、民俗的角度對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了詳盡的考察。書(shū)中既有相關(guān)概念的界定，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的細(xì)致梳理，更有理論層面的提升，是近年來(lái)研究淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部力作，對(duì)淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的推進(jìn)有重大意義。

·32萬(wàn)字

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瘋狂郁金香

《瘋狂郁金香》是一部關(guān)于郁金香豐富歷史的作品，作者安娜·帕沃德講述了郁金香是如何從土耳其開(kāi)始，進(jìn)而風(fēng)靡整個(gè)西歐，直到1634年至1637年的荷蘭達(dá)到頂峰，造成瘋狂的“郁金香狂熱”。從來(lái)沒(méi)有一種花卉承載了如此巨大的文化意義，郁金香見(jiàn)證了政治動(dòng)蕩，彰顯著社會(huì)行為，反映了經(jīng)濟(jì)繁榮與蕭條，描繪了宗教迫害的起起落落。在時(shí)代的演變中，它承載了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教與文化的豐富意涵，可謂“時(shí)代之花”。這不僅是一本郁金香的歷史書(shū)，還是一本獨(dú)特的郁金香園藝百科書(shū)，描述記錄了80種野生郁金香品種和數(shù)百種園藝品種。不僅如此，書(shū)中還收錄了大量作者珍藏多年、美輪美奐的精美插圖，大部分來(lái)自17世紀(jì)早期安布羅休斯·博斯查爾特等大師的作品，為本書(shū)增色不少。7年的旅行、10多萬(wàn)字的抄寫(xiě)筆記、120幅珍貴插圖，作者追隨郁金香南至克里特島、東至土耳其、北到荷蘭的整個(gè)歷程，揭示了郁金香前世今生超過(guò)五百年的故事。

·23.8萬(wàn)字

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法律文化研究（第14輯）：英國(guó)法律文化專題

本書(shū)為集刊《法律文化研究》的第十四輯，以英國(guó)法律文化為專題，收錄英國(guó)法研究論文13篇，分三編（英國(guó)法的歷史形成、英國(guó)法的理論發(fā)展、英國(guó)法的制度構(gòu)建）安排，另有一篇主編導(dǎo)讀。本書(shū)在系統(tǒng)梳理英國(guó)法已有相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，側(cè)重選取了作為普通法系起源和主要部分的英國(guó)法的一些重要研究成果，包括最重要的區(qū)別性特征、關(guān)鍵性的傳統(tǒng)流變、與大陸法迥異的特色法律制度。由這些研究成果可以形成對(duì)英國(guó)法律文化的概覽性認(rèn)識(shí)。

·28.6萬(wàn)字

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坊巷遺韻：衢州水亭門(mén)歷史文化街區(qū)

本書(shū)以國(guó)家歷史文化名城衢州城內(nèi)歷史文化保護(hù)街區(qū)——水亭門(mén)古街區(qū)為研究對(duì)象，從水亭門(mén)古街區(qū)的現(xiàn)存的活體文化出發(fā)，結(jié)合田野調(diào)查現(xiàn)存史料，全方位介紹水亭門(mén)古街區(qū)，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細(xì)節(jié)上的探究描述，總體上客觀、翔實(shí)，是一部有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義的專著，為深刻認(rèn)識(shí)水亭門(mén)古街區(qū)的歷史文化價(jià)值，為水亭門(mén)街區(qū)的保護(hù)和利用，提供了很好的理論參照。

·44.4萬(wàn)字

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遲到民族與激進(jìn)思想（曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學(xué)派的沿革史，繪就德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進(jìn)思想》中，作者以《德國(guó)思想的他者視角》開(kāi)篇，從著名學(xué)者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫(kù)爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關(guān)保守主義的不同定義，揭示了德國(guó)保守主義思想的發(fā)生語(yǔ)境，分析了德國(guó)保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關(guān)聯(lián)、社會(huì)關(guān)聯(lián)，特別是政治關(guān)聯(lián)，揭示出德國(guó)作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的激進(jìn)思想；從宏觀上勾畫(huà)出德國(guó)保守主義的發(fā)展脈絡(luò)。

·21.1萬(wàn)字

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“布魯姆斯伯里團(tuán)體”現(xiàn)代主義與中國(guó)文化關(guān)系研究

回望中西文化交流史，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“西學(xué)東漸”還是“東學(xué)西傳”，中西文學(xué)—文化的發(fā)展均離不開(kāi)從對(duì)方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初，西方美學(xué)思潮與文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革，中國(guó)文化為歐美現(xiàn)代主義美學(xué)與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用。《“布魯姆斯伯里團(tuán)體”現(xiàn)代主義與中國(guó)文化關(guān)系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國(guó)特征與多元文化淵源的美學(xué)運(yùn)動(dòng)，以英國(guó)“布魯姆斯伯里團(tuán)體”成員與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)及對(duì)中國(guó)道德價(jià)值、美學(xué)思想的闡發(fā)為個(gè)案，深入考察了中國(guó)文學(xué)—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國(guó)現(xiàn)代主義的生成；同時(shí)在西方中國(guó)觀念與中國(guó)形象演變的大背景下，認(rèn)真分析了19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素，從一個(gè)獨(dú)特的角度揭示了中國(guó)文學(xué)—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻(xiàn)。

·24.7萬(wàn)字

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2017海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告

本書(shū)是2017年海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高校聯(lián)盟第16屆白馬湖論壇的論文集，全書(shū)對(duì)新時(shí)期中華文化的美學(xué)特質(zhì)與創(chuàng)意創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)助力城市品牌等問(wèn)題進(jìn)行了研討，共分為“中華美學(xué)與文化傳承”“城市發(fā)展與文化空間”“特色文創(chuàng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)”和“數(shù)字創(chuàng)意與互聯(lián)網(wǎng)＋”四個(gè)篇章，共計(jì)30萬(wàn)字，將從不同角度展示新時(shí)期兩岸文創(chuàng)發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)。

·25.2萬(wàn)字

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詩(shī)香經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中醫(yī)藥工作者必讀的經(jīng)典著作，但其原文晦澀難懂，需要記憶的知識(shí)點(diǎn)太多，沒(méi)有一定的古文基礎(chǔ)，背誦起來(lái)難度很大。目前一些現(xiàn)代的譯文版本參差不齊，有些難以表達(dá)古人的原意，有些顯得冗長(zhǎng)拖沓，不但浪費(fèi)學(xué)習(xí)者的寶貴時(shí)間，也可能將人們引入歧途。現(xiàn)將四大經(jīng)典的原文，用七言詩(shī)的形式進(jìn)行了翻譯，既朗朗上口，又可以提高記憶的效率，助于激發(fā)起人們學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣。大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家戰(zhàn)略的一部分，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園工作正在穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱潮已經(jīng)到了！相信此叢書(shū)的出版，將會(huì)改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，將會(huì)對(duì)中醫(yī)藥文化的傳播將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

·27.1萬(wàn)字

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儀式傳統(tǒng)與地方文化建構(gòu)：廣西上林師公的歷史人類學(xué)研究

師公是廣西中部地區(qū)廣泛存的重要儀式專家，他們既受道教傳統(tǒng)影響，又具有師教儀式傳統(tǒng)特色。本書(shū)主要關(guān)注桂中地區(qū)的上林縣西燕四個(gè)師公班，在梳理上林地方歷史與師公宗教知識(shí)譜系的基礎(chǔ)上，分析師公的師承譜系與所處的宗教市場(chǎng)環(huán)境，師公儀式承繼與建構(gòu)，以及儀式文本對(duì)于師公儀式承繼與建構(gòu)所起的作用等，從而揭示了桂中壯族地區(qū)借助宗教文化融入中華大一統(tǒng)的歷史路徑。

·26.2萬(wàn)字

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中國(guó)邊疆學(xué)（第6輯）

《中國(guó)邊疆學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)是第六輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文20篇，涉及東北與北部邊疆、西南邊疆、海疆、文獻(xiàn)資料、邊疆學(xué)研究動(dòng)態(tài)等方面、希望有助于推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進(jìn)一步深入。

·28.4萬(wàn)字

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中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本

從19世紀(jì)后期在華傳教士把西方史詩(shī)引入中國(guó)，到20世紀(jì)20-30年代對(duì)東西方史詩(shī)的介紹，再到20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)的發(fā)現(xiàn)和學(xué)科的建立，后至21世紀(jì)初史詩(shī)研究的發(fā)展以及觀念和范式的轉(zhuǎn)換，中國(guó)史詩(shī)研究的著述已經(jīng)蔚為大觀。本書(shū)精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的前沿性成果，在中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)生和發(fā)展脈絡(luò)中具有廣泛的代表性，見(jiàn)解獨(dú)特，且影響力持久，是史詩(shī)學(xué)界同仁們一直稱道和反復(fù)引證的經(jīng)典性理論文獻(xiàn)。編輯此書(shū)的目的是希圖國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究者，本科生和研究生，乃至廣大史詩(shī)學(xué)愛(ài)好者們能更好地了解百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的學(xué)人們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)拓與創(chuàng)造，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)史詩(shī)學(xué)研究。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

樂(lè)府學(xué)（第11輯）

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等方面都有研究。

·22.9萬(wàn)字

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稻作傳統(tǒng)與社會(huì)延續(xù)：日本宮城縣臺(tái)秋保町馬場(chǎng)村民族志

這是一本研究日本村落變遷的民族志。作者歷時(shí)多年，深入日本村落內(nèi)部，在觀察和訪談的基礎(chǔ)上，探討了日本村落在社會(huì)政治變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，如何受到?jīng)_擊，又是如何維系和發(fā)展的，并發(fā)現(xiàn)日本稻作村落之所以經(jīng)久不衰的根本原因，就在于村落仍然是一個(gè)比較完整的“共同體社會(huì)”。全書(shū)圍繞稻作這一日本農(nóng)業(yè)的根基命脈，全景式、多方位地展現(xiàn)了一個(gè)不為我們所熟知的日本鄉(xiāng)村形象，小到日常耕作、大到村落自治，諸多生動(dòng)的細(xì)節(jié)一一道來(lái)，是了解相關(guān)主題的一本佳作。

·22.7萬(wàn)字

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外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第一卷）總論卷

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。本書(shū)是該套叢書(shū)的總論卷。

·39.5萬(wàn)字

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法國(guó)，你如此迷人

作者以詩(shī)人、作家、著名企業(yè)家和珠峰攀援者，以及世界遺產(chǎn)保護(hù)有力的先行者等諸多身份，開(kāi)展了冠名為“臉譜行動(dòng)”的世界文化遺產(chǎn)，主要是歐美著名世界文化遺產(chǎn)的考察與交流活動(dòng)。在過(guò)程中，他到訪諸多法國(guó)著名旅游區(qū)，包括巴黎圣母院等多個(gè)著名教堂、拿破侖墓、各大博物館以及中世紀(jì)小鎮(zhèn)，還有很多已故名人故居，采訪了大量政客、世界文化遺產(chǎn)和保護(hù)者、世界級(jí)工藝技術(shù)傳承人，以及為中法交流做出重要貢獻(xiàn)的外交官、旅法華人等等，并將看到、聽(tīng)到的見(jiàn)聞、美食美景，和關(guān)于對(duì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等等多方面的思考，以及行動(dòng)過(guò)程中一些妙趣橫生的故事，以隨筆的方式記錄下來(lái)，形成了一部別開(kāi)生面，閃爍著歷史和人文妙趣的旅行筆記。

·33.6萬(wàn)字

會(huì)員

孟子述要

《孟子》一書(shū)體大義全，周應(yīng)之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書(shū)，其體會(huì)《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學(xué)者入《孟子》之門(mén)徑也。至于章句解前人之未解，詞義發(fā)前人之未發(fā)，《述要》往往有得。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)教程（第1冊(cè)）

此書(shū)稿《國(guó)學(xué)教程》系列第一冊(cè)，主要是以講義的形式，解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典（四書(shū)、五經(jīng)、諸子百家）的引導(dǎo)性解讀，也包括對(duì)社會(huì)生活教育、科技文化應(yīng)用、傳統(tǒng)修身技能等層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的歷史概貌、核心思想、社會(huì)價(jià)值的解讀。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

統(tǒng)治與抵抗的儀式：墨西哥的公共慶典與流行文化

墨西哥流行文化史的開(kāi)創(chuàng)性成果，以公共儀式串聯(lián)近五個(gè)世紀(jì)的歷史遷延。匯集了16位拉美研究頂尖學(xué)者的文章，觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領(lǐng)域，特別是在墨西哥流行文化史研究方面開(kāi)辟了新的道路。觸及社會(huì)各個(gè)階層的話語(yǔ)，審視公共舞臺(tái)上的多方博弈與對(duì)話。殖民者、獨(dú)裁者、政治精英、宗教團(tuán)體、企業(yè)家、底層民眾……作者們通過(guò)公共儀式與流行文化將社會(huì)的不同階層、不同群體匯聚一堂，展現(xiàn)了他們?cè)谶@一公共舞臺(tái)上的話語(yǔ)和行為，以及他們利用這一舞臺(tái)所要達(dá)成的目標(biāo)和相互間的角力，巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會(huì)中統(tǒng)治與反抗、異化與同化的沖突。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)越學(xué)（第五輯）

本輯是區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯。大致由區(qū)域文化總論、江南及兩浙文化研究、越地文化研究以及地域文化個(gè)案研究四個(gè)板塊構(gòu)成。有些論文為各個(gè)區(qū)域文化研究的代表學(xué)者所轉(zhuǎn)，如徐道彬《徽州人文與地域?qū)W風(fēng)》、陳國(guó)燦《江南文化務(wù)實(shí)特性的歷史解析》，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本輯內(nèi)容涉及越文化、閩南文化、嶺南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、東北民俗文化等眾多區(qū)域文化，提出許多新觀點(diǎn)，新材料，一定程度上展示了我國(guó)當(dāng)前區(qū)域文化研究的新成果，也為今后深化區(qū)域文化研究提供了新思路、新方法。

·29.6萬(wàn)字

會(huì)員

鄂爾多斯蒙古族民間故事研究

《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類型分析為基礎(chǔ)，對(duì)1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區(qū)的近600則蒙古族民間故事文本進(jìn)行研究，析出335則故事文本納入163個(gè)ATU故事類型編號(hào)，并根據(jù)同型異文情況，新增23個(gè)類型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類型索引》。在故事敘事研究方面，對(duì)動(dòng)物故事、喇嘛故事、英雄故事與機(jī)智人物故事四大故事群體進(jìn)行角色功能、母題和情節(jié)特征、敘事主題等研究。在故事的傳播研究方面，對(duì)故事家朝格日布講述的“漢族故事”與漢族明清小說(shuō)、田清波神父搜集的《阿爾扎布爾扎汗》與印藏流傳的《三十二個(gè)木頭人》等故事文本進(jìn)行比較研究，探索鄂爾多斯蒙古族民間故事的多元文化淵源、交流途徑與文化意義。

·31.5萬(wàn)字

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