双响龙捕鱼机

節氣指的是二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的歷法，是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。作為自然規律，節氣反映出太陽運行周期的完整。遠在春秋時期，人們就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。本書從與節氣相關的“三候”、“花語”、“科普小知識”、“農事與農諺”、“風俗與趣聞”、“詩詞”等方面對二十四節氣進行了生動有趣的講述，既與生活息息相關，也與學習緊密相連，把審美、認知、探索融為一體。本書力求體現以下四點：一是以傳承民族文化、弘揚民族精神為己任，使讀者能從中汲取民族文化智慧，建立鄉土觀念，增強民族自信心，提高文化品位。二是順應青少年學生的身心發展特點，在編排上圖文結合，呈現方式靈活多樣，致力于構建開放而有活力的教材體系，有助于學生獨立學習和思考。三是注重實用性，其內容對了解二十四節氣有實際的幫助，并對課外知識做有益的補充，從而全面提高學生的文化素養。四是融合了開放性——它的內容夠豐富，但絕不等同于概念性的百科全書，它能夠引導學生在生活中去感受、觀察、體悟、審美，也是親子閱讀的良好選擇。

·5.9萬字

會員

舜文化傳統及其當代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統”的流變進行研究。“舜文化傳統”主題，側重探討了舜文化“和”的精神內核，諸子百家對“舜”的認識等等，意欲發掘原典文化中仍可閃耀于當代的文化因子。“舜文化的當代詮釋”，一是對“舜文化傳統”的學術成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統影響下文學變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統的影響力和研究的全學科性、全方位性。

·15.8萬字

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重構中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎，從地域文化視角探討莒文化的實體內涵和表現形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰略布局對區域發展的要求，闡述地域文化對區域發展的現實價值，進而對莒文化開發乃至地域文化的發展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發與區域發展提出相應的切實可行的對策建議。

·19.5萬字

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新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優秀作家組成當代文壇半壁江山，影響深遠。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學”相結合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個階段的心理狀態，從整體特征、全托記憶、時空經驗、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統研究了他們的心靈發展歷程。

·15.4萬字

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文化的力量

本書是關于改審開放前沿地帶的文化實踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強市”的變遷，對文化改革與發展獨具參考價值和理論意義，將為新時代文化逑設帶來積極的啟示，并將激發新的實踐與探索。

·17.5萬字

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嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時代的陶鼓，自北魏至隋唐時期，受到西域傳入雙面細腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發展。可謂源遠流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領略和體悟到中華文化海納百川的品質和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質和特性，是中華民族優秀傳統，也是實現中華民族偉大復興的偉大精神力量。

·11萬字

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宋代歲時民俗文獻研究

本書主要使用文獻學及文本細讀的研究方法，對宋代歲時民俗文獻的形式和內容展開全面研究，一方面將其置于中國古代歲時民俗文獻發展的歷史長河中，試圖總結中國古代歲時民俗文獻書寫的三種模式：月令模式（自上而下的視角），個人回憶模式（平等視角，老百姓節日活動）、節日闡釋模式。另一方面將宋代歲時民俗文獻置于宋代特有的政治經濟及思想文化環境中，探討宋代歲時民俗中滲透的儒家意識形態以及娛樂化因素，并梳理中國古代節日闡釋體系從注重天人關系轉向注重人人關系的發展脈絡。

·13.1萬字

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中華文史

“漢語四字經叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學發現以及科學人文思辨等重要知識點，互相輻射，連點成面，架構出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學發明創造等近600起，以及科學人文、思辨和創造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結構，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎知識近完美地結合在一起，集文學性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強。

·5.2萬字

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涼山州非物質文化遺產名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統技藝、民間文學、傳統音樂類六項國家級非物質文化遺產代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質文化遺產的形成衍變、發展脈絡、基本內容、表現形態、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·17.2萬字

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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產傳統說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。

·19萬字

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鄉村知識分子與鄉村文化建設

本書運用馬克思主義中國化研究的思想、理論和方法，描繪出新時期鄉村知識分子、鄉村文化建設及二者關系的三張文華“圖譜”。主張充實以鄉村知識分子為核心的文化孵育活動內涵，讓“孵文化”成為聯結農民群眾“種文化”和政府部門“送文化”的樞紐。倡導在重視農耕文化傳統和發輝自然生態優勢的基礎上，形成中國特色社會主義人文鄉村建設理念。

·18.9萬字

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浙南村落敘事傳統中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內容之一，而傳統中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領域而言既是最基礎的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術傳統與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權利圖式”，形成一系列自我界定、自我認同與主體性表達的文化表達與話語建構，而這正是中國傳統村落社區以地緣為中心形成共同體認知的關鍵機制。

·14.9萬字

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山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊、運河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學、哲學、宗教、民俗等諸多領域。全書以通順流暢、風趣生動的語言，對山東省博大精深的水文化進行了淋漓盡致的描繪。

·18.8萬字

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問道

浩然繼承子愷漫畫遺韻，創新融入當代色彩和味道，畫面充滿童趣與禪意，以真正的美跨越國界線，超越語言，也穿越時間。本書最具隱士氣質的國學讀物，帶領讀者一起深入中國最隱秘的終南山尋訪隱士，尋找中華民族最古老的智慧。本冊內容除了繼續尋訪終南山隱居士之外，還涉及有女性心靈成長話題，與素黑一起在愛中修行，聽張德芬講述女性自我成長與夫妻相處的靈性法則！關注女性自我修持，關注現代人身心靈成長。

·7742字

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名人名作名物：2017年“8+”名人故居紀念館活動紀實

2017年是北京八家名人故居聯盟攜手走過第十七年，也是八家名人故居活動第二個十五年計劃的第二年。如何在已有的基礎上進一步宣傳文化名人的思想情懷和歷史功績，弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，成為聯盟所面臨的重要任務。本書以2017年八家名人故居國內外巡展的主題為基礎，進行理論思考。本書還介紹了八家名人故居在2017年的所做、所感、所思，從而為八館聯盟的可持續發展積累經驗，奠定基礎。

·11.4萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創造性轉化、重構和再創作實踐，其傳承與創新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態”以新的藝術形式與民族歷史傳統文化的內在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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融匯親和的京味文化

2017年8月，成立了以蔡奇為組長的全國文化中心建設領導小組并全面開展相關工作，北京市委宣傳部、北京市社會科學規劃辦公室向北京師范大學北京文化發展研究院下達了“首都文化內涵挖掘”的課題項目并出版《首都文化研究叢書》。該叢書主編為北京師范大學北京文化發展研究院院長沈湘平。目前已經形成了相對成熟的研究報告，并得到市委領導的進一步指示。本書為該叢書之一種，對北京的京味文化進行了系統的梳理。

·18.1萬字

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文化深圳從閱讀開始

本書基于對深圳這座城市所出現的閱讀盛況及文化狀貌等的考察，深度研究剖析深圳市全民閱讀的戰略構想、文化價值、理念宗旨、運作機制等，總結深圳市全民閱讀的發展現狀及成效影響。通過細致的考察及理論的梳理，以點帶面，在全面呈現深圳市全民閱讀的整體風貌和發展歷程的同時，也深刻闡釋了閱讀與城市發展的內在聯系，為推動深圳乃至全國的全民閱讀活動全面、深入、可持續開展提供借鑒與參考。

·18.1萬字

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唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產物。由于受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學范疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現了對策文在日本古代文學和文化發展中的重要作用。

·17.8萬字

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警世通言全鑒（典藏誦讀版）

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為多，如《白娘子永鎮雷峰塔》《王嬌鸞百年長恨》。有的表現青年男女對自由愛情的熱烈追求，有的表現下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現出來的深刻的思想內涵和高超的藝術技巧，都讓人耳目一新，美不勝收。尤其可貴的是，馮夢龍在這些作品中，塑造了一批個性鮮明的婦女形象，使人可驚、可喜、可悲、可嘆，具有極強的藝術感染力。

·17萬字

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