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中國當代戲仿文化研究
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中國當代戲仿文化研究

本書對中國當代文學、文化中的戲仿現(xiàn)象進行了整體與系統(tǒng)的研究和評價。綜合運用文本細讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結構、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當代戲仿現(xiàn)象的思想價值和藝術特質(zhì)，為復雜多樣的戲仿文學及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。

張悠哲 ·文化研究 ·19.7萬字

中國文化博覽3
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中國文化博覽3

歷史的車輪告訴我們，了解過去，有助于理解現(xiàn)在，展望未來。這套叢書成為廣大青少年喜聞樂見的讀物，感染熏陶，潛移默化，由淺入深，循序漸進，培養(yǎng)愛國主義感悟，提高愛國主義的思想和覺悟，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀、增強民族自尊心和自豪感，同時提高自身的文化素質(zhì)。

陳曉丹編著 ·文化史 ·19.7萬字

最新章節(jié) 第37章 飲食(16) 2015-05-18 11:58:16
中國傳統(tǒng)價值觀的新命（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）
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中國傳統(tǒng)價值觀的新命（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

戴木才等 ·中國文化 ·19.7萬字

西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）
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西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)。其中希臘傳統(tǒng)包括希臘神話傳統(tǒng)（以及希臘文學傳統(tǒng)對神話傳統(tǒng)的改寫與重述）和希臘哲學傳統(tǒng)，希伯來傳統(tǒng)包括舊約傳統(tǒng)和新約傳統(tǒng)。本書的特色在于探究兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的悖謬與沖突——希臘神話傳統(tǒng)與希臘哲學傳統(tǒng)的關聯(lián)與沖突、猶太教傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的關聯(lián)與沖突。實際上，西方文明傳承兩千余年的內(nèi)驅(qū)力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統(tǒng)與希伯來傳統(tǒng)之沖突、兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發(fā)展。

楊慧 ·文化研究 ·19.7萬字

最新章節(jié) 第18章 注釋 2025-04-07 11:19:50
文化決策參考（2015）
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文化決策參考（2015）

《文化決策參考》作為首都師范大學文化研究院的主要機關刊物，以專題研究論文或調(diào)研報告的形式，從頂層設計的高度，研究國家和北京文化發(fā)展面臨的重大理論與實踐議題，為市委、市政府的文化決策提供學術支持。本輯的選題與研究方法頗具前沿性、實證性和前瞻性，密切關注中央和北京市的文化政策導向與當下文化發(fā)展態(tài)勢，通過第一手資料和扎實的個案分析，積極回應國家與北京文化發(fā)展的最新動態(tài)。

首都師范大學文化研究院 ·中國文化 ·19.6萬字

當代意義的文藝學研究
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當代意義的文藝學研究

唯一本質(zhì)主義文藝學認定文藝的本質(zhì)特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質(zhì)主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產(chǎn)及文藝學知識生?產(chǎn)具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照?？碌恼f?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質(zhì)主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。

李啟軍 ·文化研究 ·19.6萬字

中國第四代藝術村：武漢曇華林的都市民俗學研究
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中國第四代藝術村：武漢曇華林的都市民俗學研究

本書的寫作目的在于分析藝術村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術村存在的理由與當前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關注的重點落到了藝術村向都市民俗村如何轉型的問題的探討上，在藝術村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

張曉瑾 ·民俗文化 ·19.6萬字

媒體融合與編輯理論創(chuàng)新
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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會功能等問題，并在此基礎上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動的基本規(guī)律。本書認為，媒體融合環(huán)境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創(chuàng)新的主要機制。

段樂川 ·非遺 ·19.6萬字

徽學（第10輯）
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徽學（第10輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創(chuàng)性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十輯，共收錄了16篇文章，所收錄文章多數(shù)為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果。

周曉光主編 ·文化史 ·19.6萬字

閱微草堂筆記（中國志怪系列）
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閱微草堂筆記（中國志怪系列）

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝紀昀擔任《四庫全書》總纂官期間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續(xù)寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續(xù)錄”五個部分組成，共二十四卷，將近1200則。內(nèi)容豐富，醫(yī)卜星相，三教九流，無不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道學家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當時社會上習以為常的一些不情之論，亦大膽地發(fā)表了看法和主張，有很高的思想價值和學術價值。

(清)紀昀著 韓希明評譯 ·中國文化 ·19.6萬字

戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖
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戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖

巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發(fā)出浪漫的氛圍。而這里的藝術與建筑、都市風光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發(fā)牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰(zhàn)。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產(chǎn)生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學、藝術和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結合起來，大衛(wèi)·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。

(美)大衛(wèi)·唐尼 ·文化史 ·19.5萬字

北京隆福寺商業(yè)民俗志
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北京隆福寺商業(yè)民俗志

本書參考了北京地方史志、筆記雜纂、歷史檔案、工商稅務檔案、現(xiàn)代隆福寺文史資料，以及作者的田野調(diào)查資料，呈現(xiàn)了清代和民國時期北京皇家寺廟隆福寺的商業(yè)民俗形態(tài)，論述了它在北京城市歷史文化和商業(yè)史中的地位，并進一步研究了北京寺廟的商業(yè)活動和市民的消費民俗。

衛(wèi)才華 ·民俗文化 ·19.5萬字

重構中的莒文化：理論與實踐
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重構中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎，從地域文化視角探討莒文化的實體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實價值，進而對莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應的切實可行的對策建議。

劉永凌 ·地域文化 ·19.5萬字

國家文化軟實力若干領域發(fā)展報告
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國家文化軟實力若干領域發(fā)展報告

該書是年度文化軟實力發(fā)展報告，全方位展示了上年度中國文化軟實力發(fā)展的規(guī)模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討，為中國文化軟實力建設決策提供具有準確性、全面性、系統(tǒng)性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學馬克思主義學院院長張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發(fā)展報告》《新中國成立以來我國文化建設發(fā)展報告》《創(chuàng)新面向農(nóng)民馬克思主義理論話語體系傳播發(fā)展報告》《高校思想政治理論課教學改革與實踐發(fā)展報告——以電視理論節(jié)目社會主義“有點潮”為例》《當代大學生思想素質(zhì)結構狀況報告》《網(wǎng)絡意識形態(tài)治理與提高國家文化軟實力發(fā)展報告》，共計245萬字。

張國祚主編 ·文化評述 ·19.5萬字

毓老師說詩書禮
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毓老師說詩書禮

本書根據(jù)老師講授《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》之筆記整理而成。毓老師講解經(jīng)典遵循儒家經(jīng)學傳統(tǒng)，依經(jīng)解經(jīng)，一字一義，重視經(jīng)典的經(jīng)世致用之功?！对娊?jīng)》是中國第一部詩歌總集，毓老師眼中的《詩經(jīng)》乃是一部最好的社會學著作，是人性之本初；而政治理論、政績總結皆在《尚書》，處理一切事物的規(guī)則皆在《禮記》作者將《詩》《書》《禮》重新歸于儒家修、齊、治、平的價值體系，還原儒家經(jīng)典的本真力量，理解其中蘊含的深刻教育意義和思想啟迪價值，從而啟發(fā)現(xiàn)代人運用經(jīng)典的智慧來指導鏡鑒人生。

愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·中國文化 ·19.5萬字

波羅外紀
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波羅外紀

本書是清代廣東番禺舉人崔弼輯錄的一本完整記載廣州南海神廟歷史的資料集。約成書于嘉慶五年，后人續(xù)有補充，共八卷。全書內(nèi)容豐富，涵蓋了南海神廟相關的大量碑刻、史實、傳說、民俗等資料，是研究南海神廟歷史的重要文獻。今整理出版以廣東省立中山圖書館所藏光緒八年刻本為底本，參校他本進行標點、注釋。

崔弼 ·地域文化 ·19.5萬字

傲慢與偏見：希臘化—羅馬時期地中海世界的猶太觀念
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傲慢與偏見：希臘化—羅馬時期地中海世界的猶太觀念

本書運用文獻、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點和載體，探究了猶太文明在希臘化羅馬時期的發(fā)展特征，并在此基礎上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動與博弈，立體地展示了相關時期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細探究了文明中心主義在古代文化互動的過程中發(fā)揮的作用，對深入理解相關時期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價值。

鄭陽 ·文化研究 ·19.5萬字

中國擼貓簡史
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中國擼貓簡史

現(xiàn)如今愛貓人士很多，為了家中可愛的小貓咪沒少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國擼貓簡史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對于貓咪的喜愛，以及對于養(yǎng)貓的執(zhí)著，是一樣的。書中詳細梳理了貓是怎樣從野外進入到人類社會，進而成為受人喜愛的寵物的歷程，以及貓對民間信仰、中國文化產(chǎn)生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說故事；還有現(xiàn)在習以為常的寵物美容，古代也有，當時被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，唐宋時期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標杖”?！吨袊鴶]貓簡史》內(nèi)容趣味十足，作者又有著中國古典文獻學的專業(yè)背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。

侯印國 李嘉宇 ·文化研究 ·19.5萬字

王爾德“面具藝術”研究：王爾德的審美性自我塑造
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王爾德“面具藝術”研究：王爾德的審美性自我塑造

王爾德在以唯美主義追求為表象的審美追求驅(qū)動下，引申了古希臘面具表演的傳統(tǒng)形式，使之成為人格面具表演概念，同時吸取浪漫反諷思想，注入自己的人生及創(chuàng)作中，變成了呈現(xiàn)多重矛盾自我的面具塑造風格。這一風格被他運用自如后，成為其獨有的技藝，形成其“面具藝術”。本書以王爾德的多重矛盾面具自我之表象為依據(jù)，向前追溯至具有審美思想的德國浪漫主義傳統(tǒng)、唯美主義及現(xiàn)代審美主義，向后借用當代德國哲學、美學的理論觀點（審美），兼從心理學、社會心理學（自我建構）的視角對之進行審視，解釋其“面具的真理”。以追求審美和自我建構為己任的王爾德，通過塑造多重矛盾面具自我，把對審美的追求推向了極致—使自己的生活和人生審美化，為自己的生存建構了積極、主動的意義。王爾德不愧為“面具藝術”大師。本書審美與自我建構的兩個視角，在論述過程中之契合，讓我們看到兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性—對人自身的困境與拯救途徑之思考，是以哲學和美學為代表的人文學科的根基和出發(fā)點。對此命題的關注始于現(xiàn)代性發(fā)端時期的哲學家們，貫穿了王爾德的一生，在當今的理論界仍不斷被探索與完善，值得認真思考。

楊霓 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第18章 后記 2025-04-16 11:06:13
中國文學常識
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中國文學常識

本書是一部流傳近百年、影響不衰的經(jīng)典著作，論述了詩、賦、小說、戲曲等文學作品，對那些“在文學上也有他們的不朽的價值與偉大的影響”的史學家與哲學家的作品也都給予了高度關注，對于文學評論專著及著名批評家也有論述，對中國歷代文學作了系統(tǒng)的梳理?！吨袊膶W常識》是豐富文學知識儲備、提高文學修養(yǎng)的理想讀本。

鄭振鐸 ·文化研究 ·19.5萬字

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