飞鸟派对1000倍

這是一部癮品文化史的經(jīng)典著作，是橫跨世界史與藥物史的必讀杰作。煙、酒、茶、咖啡、鴉片等精神癮品，在歷史上的力量有多大？它們?yōu)楹斡泻戏ㄅc違禁之分？是什么力量將癮品流行推動為規(guī)模龐大、模式各異的商品貿(mào)易？本書從社會與生物學(xué)的角度對咖啡、煙草、茶葉、鴉片、可卡因等影響精神狀態(tài)的癮品進行了歷史性的梳理考察，逐一展演它們?nèi)绾伪话l(fā)現(xiàn)、交易與圖利的過程，追蹤出大眾化癮品進入全球貿(mào)易主流的來龍去脈。書中綜合心理、藥物、權(quán)力、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等個領(lǐng)域講述癮品歷史，內(nèi)容有趣，視野廣博，令人眼界大開。

·14.8萬字

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中國文化簡明教程

在一帶一路倡議下，越來越多留學(xué)生來華留學(xué)。本書主要向外國留學(xué)生和熱愛中國文化的人介紹中國文化。書的主要部分是英文的中國文化介紹，分為15個主題（包括我們的改革開放主題）。每一個主題的英文文化介紹之后有相關(guān)練習(xí)（包括漢語關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)）。每個主題的最后兩部分分別是“我們眼里的外國文化”欄目（介紹這個主題里很著名的或很有特色的某國的相關(guān)文化）和“請你介紹貴國本主題的文化”。

·6.7萬字

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中國行政文化的特質(zhì)與優(yōu)勢

本書對中國行政文化的特質(zhì)和優(yōu)勢進行探討。提出中國行政文化是多元文化類型的混合體；且多元混合是常態(tài)和必然，并非轉(zhuǎn)型時期的特殊形態(tài)。同時，任何一種行政文化類型都不能聲稱自己更具優(yōu)勢，每一種文化類型都有其內(nèi)在的不足和弱點；能體現(xiàn)優(yōu)越的是有序結(jié)合的文化聯(lián)盟。中國行政文化的優(yōu)勢在于以層級主義文化為主導(dǎo)，通過與個人主義文化、平等主義文化的結(jié)合達成了最佳文化聯(lián)盟，并在不斷優(yōu)化這一聯(lián)盟中實現(xiàn)國家治理目標。本書是有關(guān)行政文化的基礎(chǔ)理論問題的研究書籍，能夠豐富當前行政文化的研究成果，為對行政文化感興趣的讀者提供一個入門讀本。

·11萬字

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簡明京劇詞典

《簡明京劇詞典》是一本以通俗易懂方式向京劇初學(xué)者、京劇愛好者以及對傳統(tǒng)文化感興趣的讀者介紹京劇知識的簡明詞典，詞典的編寫工作依托于國家語言文字工作委員會的科研項目。北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長劉侗負責(zé)項目建設(shè)及詞典編撰的整體規(guī)劃，聘請《中國京劇》雜志編輯部主任封杰為顧問，把關(guān)詞條釋義的準確性及權(quán)威性，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中文教研室教師執(zhí)筆完成詞條的具體編撰工作。

·5.8萬字

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琴史

《琴史》是我國歷史上第一部系統(tǒng)記錄琴史資料和反映“琴道”發(fā)展歷史的專著，標志著琴學(xué)史的成熟，為后世古琴的研究開創(chuàng)了史學(xué)先河。全書共六卷，前五卷按時代順序收錄先秦到宋代共一百多位琴人的事跡，以及對歷代琴家的評述；第六卷則為琴制和琴藝的專題論述。古琴號稱可模擬萬物之聲，考證社會治亂興衰。物候萬化及喜怒哀樂，皆動之于弦，寄之于琴。琴是文人士大夫階層忘憂、守道、逍遙的工具，也是追求人生樂趣和詩化人生的象征。

·12.6萬字

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山海經(jīng)外傳：吾生山海間

《山海經(jīng)》是一本地理書，還是一本游記？《山海圖》的作者是誰？魚鳥的圖騰是否預(yù)示著古人不死？當一個人沒有讀過《山海經(jīng)》的時候，他應(yīng)該已經(jīng)聽說過夸父逐日、精衛(wèi)填海等出自《山海經(jīng)》的神話故事了。然而讀的次數(shù)越多，《山海經(jīng)》也變成一本越讀越讀不懂的古籍。本書分為源頭、方向、理想、改造四部分，分別從傳說和歷史、時間和空間、神話和理想、真實世界和改造世界四個角度追本溯源，解答了散落在《山海經(jīng)》原典各角落里的未解之謎。書中輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，讓《山海經(jīng)》這部藏滿神秘、屹立千年不倒的“神書”向普通讀者打開了厚重的大門。本書對《山海經(jīng)》的性質(zhì)、作者、成書時間等概論性問題進行講解，并考證一些重要的歷史地理信息，并輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，使普通讀者更能讀懂《山海經(jīng)》。

·13.7萬字

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重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學(xué)作為學(xué)科得以確立的基石，而本書是國內(nèi)優(yōu)秀的青年學(xué)者劉海龍對傳播學(xué)研究的歷史進行科學(xué)梳理和審慎思考的專著，內(nèi)容分為十三個部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關(guān)于傳播研究與戰(zhàn)爭、意識形態(tài)宣傳的關(guān)系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學(xué)派及其批評者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學(xué)派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當性問題（伯內(nèi)斯）；7.傳播教材在中國的翻譯與想像；8.中國傳播學(xué)引進中失蹤的批判學(xué)派；9.中國傳播研究的本土化問題；10.尋找聽眾：中國傳播研究的目標及服務(wù)對象；11.施拉姆的中國之行及其影響；12.公共關(guān)系的引進與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個維度。作者分別從傳播學(xué)起源、傳播學(xué)流派和傳播學(xué)引進及本土化幾個關(guān)鍵問題展開論述，較為系統(tǒng)且頗具深度。

·16.2萬字

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中國經(jīng)典原境界

《中國經(jīng)典原境界》是20世紀國學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問世。它以中國初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識與睿智的思想融會貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近心靈。經(jīng)典流淌在中華文脈中、賡續(xù)在日常生活里，一脈相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人與讀經(jīng)相映成輝，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。在中國經(jīng)典的人文關(guān)懷中，追尋古典文化原初的清純精神，開啟現(xiàn)實人生本真的至高境界。

·19.8萬字

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生生不息：《本草》里的草木果蔬谷

本草學(xué)是以古代中國藥草學(xué)為開端發(fā)展而來的學(xué)問，后來其對藥草之外的自然產(chǎn)物也有了廣泛的擴散，逐漸成了研究物種形態(tài)和性質(zhì)等方面的博物學(xué)。本書精選日本首部大型植物圖譜《本草圖譜》里的百余幅精美本草圖繪，輔以歷代《本草》著作中對應(yīng)物種的產(chǎn)地、性狀、屬性及功用等文字，再現(xiàn)《圖譜》藝術(shù)魅力的同時，也向讀者傳播相關(guān)的博物學(xué)知識。意圖讓讀者在閱讀欣賞中，感受先民對天地萬物的理解與表達，喚醒更多讀者對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛。

·4.7萬字

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千年玄門三十春秋：紀念沖虛古觀重開三十周年

沖虛古觀位于廣東省惠州市博羅縣境內(nèi)的羅浮山下。公元327年，晉朝道教理論家葛洪在此修筑道觀，宋時定名為沖虛觀，迄今已有一千多年的歷史。1985年，在黨和政府關(guān)懷下，沖虛古觀重修后恢復(fù)原貌，重振昔日輝煌，在改革開放政策的指引下，弘揚道教精神，積極參與社會公益事業(yè)。本書由沖虛觀現(xiàn)任住持賴保榮組織編寫，以沖虛古觀的歷史為主線，弘揚中華傳統(tǒng)文化，協(xié)助政府加強精神文明建設(shè)。

·6.4萬字

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郭振有書中華文化名句

這本書從經(jīng)典國學(xué)著作《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》等中選擇了一百句左右的名句，并且做了簡要注釋，力求使有中等文化程度的讀者都可以看得懂。這些名句及簡要注釋采用書法的表現(xiàn)形式，形式新穎獨特，力圖吸引讀者，尤其是青少年及愛好書法的讀者，使其在學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的同時提升自身的書法水平文化道德修養(yǎng)。

·2萬字

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新雅·名人館：音樂神童·莫札特

莫札特，舉世知名的音樂神童，三歲就能在鋼琴上彈奏聽過的音樂；五六歲就能準確無誤地在各樣樂器上彈奏聽到的單音。可是，他的音樂路卻非一帆風(fēng)順。為了找工作，他不得不討好別人；疼愛他的母親又在他艱難時去世；他又開罪了聘他為樂師的大主教……他最后能克服重重難關(guān)，再次攀上高嗎？

·3.2萬字

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昏禮.婚禮

這是一本不刻板復(fù)制歷史文獻，不守舊考據(jù)封建禮教，令你了解中國特色傳統(tǒng)婚禮、教會你籌備一場屬于當代中國人自己的精彩婚禮的書。民族的也可以是流行的，歷史的也能成為時尚。正所謂十年磨一劍，本書包含了筆者數(shù)百場中國傳統(tǒng)婚禮的實踐經(jīng)驗和真實案例分享，供讀者學(xué)習(xí)借鑒和實踐參考。筆者期望通過自己的努力，將中國人自己的婚禮文化進行傳播和發(fā)揚，讓漢式婚禮成為更多國人婚禮儀式的自發(fā)選擇。無論您是歷史文化的愛好者，禮儀服務(wù)類工作的從業(yè)者，正在籌備自己婚禮的新人，相信都可以從這本書中找到您感興趣的內(nèi)容。

·6.5萬字

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言之有范：融合時代的文化思考

產(chǎn)業(yè)融合是全球經(jīng)濟增長和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢，是世界新技術(shù)革命和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的深刻反映。當前我國產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)、趨勢不斷增強，以共享經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟為代表的全新經(jīng)濟形態(tài)的浪潮席卷而來。科技驅(qū)動產(chǎn)業(yè)變革、文化引領(lǐng)繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展時代悄然而至。

·16.7萬字

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居所尋舊·大連老建筑

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會生活、時代風(fēng)貌，著力弘揚城市文化精神，充實城市文化內(nèi)涵。《居所尋舊·大連老建筑》為“品讀大連”系列叢書之一，介紹了旅順、金州、大連、莊河等地的數(shù)十座老建筑，著意挖掘建筑背后的故事。如八七療養(yǎng)院建筑群、長隆德莊園、關(guān)東都督府、肅親王府、大連藝術(shù)館、大連火車站、中山廣場等。建筑是歷史的見證、凝固的音樂，本書在文字與建筑的交融中，展現(xiàn)出建筑背后的歷史變遷、人物命運。

·15.6萬字

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故園尋跡·大連古城

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會生活、時代風(fēng)貌，著力弘揚城市文化精神，充實城市文化內(nèi)涵。《故園尋跡·大連古城》為“品讀大連”系列叢書之一，以人對于本源的追索情懷，尋找大連地區(qū)的眾多古城蹤跡，如牧羊城、營城子、卑沙石城、巍霸山城、龍?zhí)渡匠恰⒊巧缴匠恰⒔鹬莨懦恰?fù)州古城等，對其歷史、文化、人物、故事等進行了系統(tǒng)的梳理，是一本全面解讀大連人故園母土來龍去脈的精致文本。

·17.5萬字

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珍物: 中國文藝百人物語

本書邀請了當代中國文藝界二十個領(lǐng)域一百位富有個性和卓有成就的代表人物，回望生命中最重要的記憶與物件，講述此物與“我之為我”的獨特故事。一百位名家囊括了當代文藝界的精英，譚盾、林懷民、徐冰、阮義忠、呂楠、阮儀三、陳燮君、賈樟柯、王澍、李宗盛、金宇澄、錢理群、黃永松、楊麗萍，等等，每一段故事關(guān)切一場人生或獨特的創(chuàng)作歷程，充分呈現(xiàn)來自生活的饋贈與生命的印記。

·16.6萬字

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菊與刀

《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國人類學(xué)家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告，旨在為美國管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。

·18.6萬字

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