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本書收入的是記者們對作者的訪談、報道，以及學界對作者研究的相關論文等，由此可從生動活潑的口語或他人的視角等來了解作者及其思想。
湯一介 ·隨筆 ·36.1萬字
能言善辯的縱橫家為什么會出現在戰國至秦漢之際？史上曾強悍無比的突厥人今天分布在哪里？曾經盛極一時的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機妙算，他都建立過哪些功績？大詩人李白一生經歷過怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經出現于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國學常識你都知道嗎？本書將帶你展開一場國學盛宴。本書分詞條解釋和經典論著兩部分，囊括了政治、經濟、哲學、倫理、文學、禮俗、人物等與國學有關的內容。無論是詞條解釋還是對經典論著的介紹，都能讓讀者盡享國學魅力。不僅可以擴充自己的知識儲備，更能提高人文素養。掌握一點國學常識，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經的燦爛輝煌。希望這本國學常識能夠常伴你左右，讓你對國學多一分了解、熱愛和關注。本書為讀者搭建了一個國學知識體系的大框架，內容全面、要完備、條理清晰、體例嚴謹，讀者可以憑借此書了解中國傳統文化之博大精深，形成對于國學的完整概念。對國學感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。
采桑子主編 ·中國文化 ·36萬字
《中國文化產業年度發展報告（2016）》項目目標主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中國文化產業的發展現狀與趨勢，重點探討我國文化產業各行業領域內比較有代表性的創新舉措和商業模式案例。同時，也在報告中對相關文化產業的政策體系進行系統的考察和分析。由于本報告是文化產業的年度發展報告，因此不僅要在報告中體現出對我國的文化產業進行年度盤點的特色，還體現出對我國的文化產業進行跟蹤研究的特點。
葉朗 ·文化產業 ·36萬字
流行文化或時尚已經充斥當代整個社會的各個領域，把本來已經強勁滾動的市場經濟進一步滲透到各個角落，又把市場經濟連接到文化創造和再生產的場域，使經濟、政治和科學技術都在流行文化的櫥窗中展現成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學術觀點和方法對流行文化進行系統分析的著作，它對流行文化的性質及其實際運作機制，既從理論上、又結合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結流行文化的理論意義，揭示流行文化與現代化的關系，總結西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權力、身體、城市文化與藝術等因素之間的微妙關系，并根據當代社會的特征，揭示流行文化的心理學、美學及符號學基礎。這是一本對流行文化進行科學研究的重要參考書。
高宣揚 ·理論 ·35.9萬字
本書娓娓講述各類文化的精華部分，包括神話傳說、語言文學、文學著作、書畫藝術、音樂舞蹈、戲曲表演、民俗禮儀、服飾潮流、建筑名勝、科技發明、飲食醫療、國家政治、哲學法律、軍事交通、農商經貿等多個篇章，既有一般常識，也有逸聞趣事。
夢遠 ·中國文化 ·35.8萬字
晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現象，然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰后西方出現的“中學熱”卻一直乏人關注。民國以降，不僅大量中國古代經典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術等各方面的著作，有力促進了中國文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國文化的杰出漢學家。本書提出“高羅佩現象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學史的大背景下考察，對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究，將傳統文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結合，真實再現高羅佩的漢學研究成果。
施曄 ·文化研究 ·35.8萬字
本書以文化創意產業為核心，針對學術研究、政策探討、人才培養、產業融合、兩岸交流等熱點話題進行深入討論，著力引導高校師生以至全社會對于文化創意產業的關注與思辨，期望為一線產業發展提供有力的學術支撐和智慧貢獻。
范周 楊劍飛 ·文化研究 ·35.7萬字
“反智”不僅僅是理智一時受到蒙蔽的現象，而是更多反映出長久以來不同群體出于各自利益訴求，對知識分子和智識呈現出的復雜心態。在本書中，霍夫施塔特按照不同領域對美國社會中由來已久的“反智”態度及其演變作了系統性梳理，依次討論了福音派宗教運動、“專家”時代之前紳士階層在美國政治領域的衰落、美國商人始終貫徹的實用主義理想，以及教育方面的變革。他的觀察細致，研究扎實，敘述生動，重溫此書，我們會看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳的美國價值觀和美國政治實踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國歷史和文化。本書獲1964年普利策非虛構類寫作獎。
(美)理查德·霍夫施塔特 ·各國文化 ·35.7萬字
《鄉土中國文化重建與新農民想象》，從人類文明變遷、社會轉型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉土中國文學史中的審美想象和農民“新人”形象的審美建構，力圖為21世紀正在進行中的鄉土中國社會轉型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進中華現代文化的建設和新世紀中國文學的繁榮發展。百年來鄉土中國歷經“千年未有之劇變”，而且這一社會轉型、文化重構，依然持續性存在于當代中國歷史歷程之中。事實上，作為一個“鄉土中國”及其“農民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨特思想邏輯的特征。
張麗軍 ·理論 ·35.7萬字
《文化藝術理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學、社會學、文化學、哲學、美學、宗教學和建筑學等多學科領域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術方面的問題，把具體事實的研究結合到宏觀的文化藝術理論和相關社會學的背景之中，既有理論創新又有史料價值，為文物保護、歷史文化名城保護、廣府文化研究提供基礎理論和學術支持。
文一峰 ·文化研究 ·35.6萬字
本書為第二屆君子文化論壇論文集，收錄了47篇論文，論文核心主題為“君子文化的當代價值”，分為“君子文化價值與當代社會發展”“君子思想意蘊與文獻經典闡釋”“君子人格形象與中華詩禮傳統”三個專題，論文觀點鮮明，思辨精深，展示出君子文化對于當今社會精神文明建設的積極作用及其自身的現代轉換。
錢念孫 胡發貴主編 ·文化研究 ·35.6萬字
《子曰論語》所闡述的《論語》有別于程朱以來的舊批注?！蹲釉徽撜Z》作者許仁圖先生為清朝禮親王代善裔孫、一代大儒愛新覺羅·毓鋆親傳弟子之一。愛新覺羅·毓鋆說：“一個人至少要讀懂一本書?！薄墩撜Z》就是其中之一。愛新覺羅·毓鋆在臺灣成立私塾，教學六十年，訓誨學生要學會造就蒼生，讀古文要用古人的智慧來啟發自己的智慧。許仁圖先生遵師命，用筆代讀，完成《子曰論語》。《子曰論語》解讀的是孔子所說的《論語》，也是毓老所教導的《論語》。書名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自稱“小子曰”是也）。
許仁圖 ·中國文化 ·35.6萬字
這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。本套裝包括：《尋味中國：大食會》，《尋味日韓：割烹縱意》，《尋味歐洲：接近完美》，《尋味“南”半球：食肆無疆》。
蔡瀾 ·隨筆 ·35.6萬字
東漢王符所著《潛夫論》，是先秦子書匡正時蔽、解除民瘼、扶傾救亂、力挽衰世的“救世”精神在東漢的特別傳承。全書通過十六卷三十六篇，揭示漢末弊政亂俗，討論治國安民方法。其思想體系可以概括為“四大主張、三種批判、兩重感嘆、一種視角”。“四大主張”即：一重學、務本；二重德、尚賢；三重法、明刑；四重民、救邊。“三種批判”即：批判弊亂之政、澆薄之俗、貪枉之吏?！皟芍馗袊@”即“賢難”之嘆、“衰世”之嘆?！耙环N視角”即為衰亂之世分析病情、診斷病因、且開出良方的“醫者視角”?！稘摲蛘摗吩诶硐胫鲝埮c精神品格上達到了很高的境界，其思想之醇正、渾厚，目光之冷靜、犀利，批判之峻切、深刻，文筆之老成、持重，在兩漢子書中都是出類拔萃的，正如《四庫全書總目提要》中說：“符書洞悉政體似《昌言》，而明切過之；辨別是非似《論衡》，而醇正過之。”
馬世年譯注 ·中國文化 ·35.4萬字
近代文學借助報刊日益繁榮，近代報刊為文學提供了有力的傳播工具。報刊改變了文學的生產方式，對近代文學的語言、觀念、文體、接受等諸多方面產生了巨大的影響。報刊是促進中國文學由古典向現代轉型的重要力量。盡管這一轉型是不完善的，但它畢竟揭開了中國文學走向現代化的序幕，為五四新文化運動所開啟的文學的全面轉型奠定了基礎。本論文集收入國家社科基金重大項目“晚清報刊文獻與中國文學轉型研究”開題及學術討論會的論文，作者皆為該領域的中青年專家，文章涉及近代報刊與文學轉型的多個方面，對推動該領域的研究具有較為重要的學術價值。
趙利民主編 ·文化研究 ·35.4萬字
這本打通《易經》與《內經》、易學與中醫學，并闡明張景岳《醫易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫工作者和玩《易》者不可錯過。張景岳說：“以《易》之變化參乎醫，則有象莫非醫，醫盡回天之造化；以醫之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危?！兑住肪哚t之理，醫得《易》之用?！?/p>
黃紹祖 ·中國文化 ·35.4萬字
本書是社科院老干部局主持的“老學者文科項目”。內容是上世紀80年代以來江時學在國內期刊上發表的約30篇論文，涉及拉美經濟、政治、外交即社會等領域，其中包括：拉美為什么經常爆發金融危機、拉美現代化研究中的若干問題、拉美國家的結構性改革、全球化與拉丁美洲經濟、影響拉美現代化道路的若干種思潮、拉美國家的經濟治理芻議、影響中美洲國家發展前景的若干因素、拉美二百年發展進程中的五大難題、阿根廷危機的由來及其教訓、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發展進程的特點、從拉美和東亞的發展模式看政治與經濟的關系、美洲的毒品問題、拉美國家的社會問題、拉美國家的收入分配為什么如此不公、從南北關系的新變化看歐盟與拉美關系的特點、基于“一帶一路”倡議的中國—拉美命運共同體探究、對中國與巴西全面戰略伙伴關系的認識、拉美國家反腐敗的政策及狀況、美國與古巴改善關系的動因及其影響。
江時學 ·各國文化 ·35.4萬字
《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變為線索，圍繞人性論、天人關系以及人與社會關系，探尋傳統社會學術思想的發展變化軌跡和規律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學?！坝嗾摗辈糠趾喪雒髂┯绕涫?840年以來，西學東漸對于傳統社會學術思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經濟發展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術觀點。閱讀國學流變，我們可以系統了解中國傳統社會的學術思想脈絡，體會中華傳統文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！
夏海 ·文化史 ·35.4萬字
《易經與管理》中國的《易經》為開變革管理之學先河的著作，國人不重視自己文化中的經典，而外國人卻視之為至寶。受大學同窗激勵，作者重新研讀《易經》，開始有系統地研究《易經》，并執筆為文，希望能融合古今之說，而建立中國管理哲學的基礎?！兑捉浥c管理》以《易經》為核心、輔以學術架構為根基，旁征博引策略管理觀點、東西方文化差異、《道德經》、四書五經與史籍，甚至是佛學與禪宗的思維，巧妙地與現代管理學理論相互激蕩共振，“萃思”更精妙的智慧火花。此外，書中引用許多經典的歷史人物故事，貫穿于經文的解釋之中，增加了本書的可讀性。
陳明德 ·中國文化 ·35.3萬字
《宏德學刊》是由南京大學中華文化研究院和江蘇宏德文化出版基金會主辦的綜合性學術集刊，入選《中文社會科學引文索引來源期刊目錄》，為CSSCI來源集刊。本刊由商務印書館出版，向國內外發行。
賴永海主編 ·文化研究 ·35.2萬字
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