游戏捕鱼机怎么安装

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國(guó)同齡人，這批與新中國(guó)一起成長(zhǎng)的優(yōu)秀作家組成當(dāng)代文壇半壁江山，影響深遠(yuǎn)。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長(zhǎng)的心靈歷程，橫向剖析他們各個(gè)階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時(shí)空經(jīng)驗(yàn)、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

·15.4萬字

會(huì)員

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國(guó)村落的地緣共同體問題對(duì)于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問題，也是最有爭(zhēng)議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識(shí)、日常生活方式、語言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對(duì)象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對(duì)村落民間傳說中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語建構(gòu)，而這正是中國(guó)傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

·14.9萬字

會(huì)員

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

本書主要是對(duì)舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進(jìn)行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側(cè)重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對(duì)“舜”的認(rèn)識(shí)等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當(dāng)代的文化因子。“舜文化的當(dāng)代詮釋”，一是對(duì)“舜文化傳統(tǒng)”的學(xué)術(shù)成果做了一個(gè)全景式的掃描，一是對(duì)舜文化傳統(tǒng)影響下文學(xué)變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學(xué)科性、全方位性。

·15.8萬字

會(huì)員

荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播研究

本書從國(guó)家數(shù)字文化發(fā)展的視角探討荊楚文化記憶的建構(gòu)與傳播問題，將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的總體進(jìn)程，對(duì)荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。通過對(duì)荊楚文化遺產(chǎn)及荊楚文化新聞傳播進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)其不同歷史時(shí)期的記憶進(jìn)程和轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀進(jìn)行全面梳理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合荊楚文化記憶建構(gòu)的結(jié)構(gòu)要素分析，形成項(xiàng)目管理視角的參與式共建、資源構(gòu)建視角的網(wǎng)絡(luò)化再生產(chǎn)、傳播創(chuàng)新視角的數(shù)字平臺(tái)化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應(yīng)用于荊楚文化的數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播實(shí)踐之中，為構(gòu)建與荊楚文化內(nèi)涵相適應(yīng)的數(shù)字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護(hù)、開發(fā)與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動(dòng)力支持。

·19.2萬字

會(huì)員

文化傳承發(fā)展與中華民族現(xiàn)代文明

《文學(xué)遺產(chǎn)》創(chuàng)刊于1954年，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國(guó)唯一的古典文學(xué)研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。70年來，《文學(xué)遺產(chǎn)》始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，為推進(jìn)我國(guó)古代文學(xué)研究事業(yè)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，建構(gòu)中國(guó)自主的文學(xué)知識(shí)體系作出了卓越貢獻(xiàn)。經(jīng)過編輯部幾代同仁的辛勤工作和開拓創(chuàng)新，《文學(xué)遺產(chǎn)》已成為代表中國(guó)古典文學(xué)研究最高水平的權(quán)威學(xué)術(shù)刊物，在國(guó)際漢學(xué)界具有廣泛的影響力和不容忽視的學(xué)術(shù)權(quán)威性。

·19.1萬字

會(huì)員

邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》

本書從漢學(xué)期刊研究視角解讀《教務(wù)雜志》辦刊歷程，梳理近代漢學(xué)知識(shí)傳播網(wǎng)絡(luò)，通過期刊文本和數(shù)據(jù)分析闡釋漢學(xué)傳統(tǒng)嬗變中的傳播主體、主題和話語，展現(xiàn)刊物在漢學(xué)研究中的獨(dú)特貢獻(xiàn)與價(jià)值。

·9.9萬字

會(huì)員

神在夷夏之間：3—6世紀(jì)北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時(shí)代人們出于特定意識(shí)形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實(shí)中重要政治人物構(gòu)建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時(shí)期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會(huì)環(huán)境及其現(xiàn)實(shí)需要相關(guān)。公元3至6世紀(jì)（魏晉南北朝時(shí)期）孳生的許多北方民族政治神話，為當(dāng)時(shí)的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕(mì)思想、宗教意識(shí)與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代性、多元性、現(xiàn)實(shí)性特征。深入闡釋魏晉南北朝時(shí)期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國(guó)古代神話的豐富性和獨(dú)特性，而且有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)古代民族融合的復(fù)雜性和多樣性。

·15.1萬字

會(huì)員

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂類六項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實(shí)地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價(jià)值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強(qiáng)了全書的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

·17.2萬字

會(huì)員

楚辭文化研究

本書以大文化視野對(duì)屈原思想及其歷史動(dòng)因進(jìn)行了闡釋，對(duì)楚辭主要作品的形成、形態(tài)和形式做了考證，對(duì)楚文化中有趣的話題進(jìn)行了解讀。綜合運(yùn)用文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等研究理路，對(duì)楚辭文化進(jìn)行了綜合性研究，是理解屈原的基礎(chǔ)讀物，也是研究楚辭登堂入室的學(xué)術(shù)著作。

·20萬字

會(huì)員

走過四季的院子：“8＋”名人故居紀(jì)念館巡禮

本書以八位文化名人代表作的賞析介紹為切入點(diǎn)，提煉八位名人的經(jīng)典作品和館藏精品文物，并且組織相關(guān)的專家進(jìn)行解讀。本書稿主要分為三部分，第一部分是對(duì)八位文化名人的最新文化解讀；第二部分是對(duì)八位文化名人的代表作進(jìn)行全新的闡釋，解析其中的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值；第三部分是介紹八家名人故居館藏的經(jīng)典文物，追溯其來源，講述文物背后的故事。

·12.3萬字

會(huì)員

文化的力量

本書是關(guān)于改審開放前沿地帶的文化實(shí)踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強(qiáng)市”的變遷，對(duì)文化改革與發(fā)展獨(dú)具參考價(jià)值和理論意義，將為新時(shí)代文化逑設(shè)帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實(shí)踐與探索。

·17.5萬字

會(huì)員

禪花與節(jié)氣節(jié)日

《禪花與節(jié)氣節(jié)日》依托三個(gè)方面，一是中國(guó)傳統(tǒng)的歲時(shí)文化，二是中國(guó)人對(duì)花長(zhǎng)久以來的衷情和應(yīng)用，三是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和詩(shī)詞的影響。以二十四節(jié)氣為基礎(chǔ)的歲時(shí)文化，源自先民在耕作、游獵、桑漁、騎射等生存中對(duì)自然天象與物候周期性變化的觀察和認(rèn)識(shí)，反映了先民的宇宙觀。禪花蘊(yùn)含著豐富的自然和人文色彩，與美學(xué)、文學(xué)、繪畫、植物學(xué)等關(guān)聯(lián)至深。本書介紹了禪藝插花與節(jié)氣、節(jié)日的有關(guān)聯(lián)系以及禪花作品與詩(shī)詞繪畫藝術(shù)交相輝映的風(fēng)采，輔以時(shí)令禪藝插花代表性作品示例，便于讀者了解和掌握禪藝插花的制作步驟和作品意境的創(chuàng)作與欣賞。《禪花與節(jié)氣節(jié)日》可供園藝愛好者、花藝培訓(xùn)和花藝愛好者、花店從業(yè)者參考閱讀，也可供相關(guān)院校的園藝、環(huán)藝、花藝、植物等相關(guān)專業(yè)的師生學(xué)習(xí)參考。

·4.2萬字

會(huì)員

浙江童謠全集

《浙江童謠全集》內(nèi)容分兩個(gè)部分：一、浙江童謠文本。輯者收集了浙江全境86個(gè)縣（市、區(qū)）的童謠2200多首，從中篩選了1380首錄入集內(nèi)，為有心于童謠及民間文化的人們提供豐富的童謠資源。二、浙江童謠輯錄研究簡(jiǎn)史。簡(jiǎn)要地勾勒了從上古于越時(shí)期開始的浙江童謠發(fā)展歷史，尤其對(duì)清代之后的輯錄研究歷史作了較為詳細(xì)的梳理。

·15.2萬字

會(huì)員

秦東自然人文景觀詩(shī)輯注

秦東境內(nèi)華岳高聳，黃渭洛三河匯流，是中華民族重要發(fā)祥地，素有“山河圣地，八省通衢”的美譽(yù)，不僅自然風(fēng)光壯美，而且歷史文化積淀深厚。自古以來，無數(shù)歷史名人詩(shī)壇巨子為之傾倒，留下了大量歌詠的詩(shī)篇；境內(nèi)各縣市的“八景詩(shī)”，更使這片神奇熱土的自然人文景觀熠熠生輝。為發(fā)掘、整理、弘揚(yáng)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，本書的兩位著者多年以來在現(xiàn)存的有關(guān)文化典籍中細(xì)心爬搜、輯錄，精心選擇，共選取歌詠該地自然人文景觀詩(shī)歌四百余首，認(rèn)真加以注釋，以期在保存這份珍貴文化遺產(chǎn)的同時(shí)，為新時(shí)期該地的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

·18.2萬字

會(huì)員

深港地名文化比較研究

地名是歷史的產(chǎn)物、地理的反映，擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵，被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。深港的地名文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既有華夏主體（中原文化）的影響，又有嶺南特質(zhì)；既是多元的，又有獨(dú)樹一幟的改革創(chuàng)新文化，甚至西域文化的熏染。本書全面系統(tǒng)研究深港地名共性特征、地域特色，并比較二者的不同之處，分析深港地名文化景觀形成的機(jī)制，考察深港地名存在的問題并提出地名規(guī)范化的建議，考論部分深港地名的由來及演變，以期對(duì)弘揚(yáng)嶺南地域文化和創(chuàng)新文化、保護(hù)深港兩地的地名文化遺產(chǎn)、開發(fā)兩地的地名資源有所裨益，并為兩地的地名規(guī)范化工作提供參考。

·11.4萬字

會(huì)員

唐代試策文化東漸與日本古代對(duì)策文研究

古代日本在建設(shè)律令制國(guó)家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時(shí)代的對(duì)策文便是日本模仿唐制實(shí)行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學(xué)觀念影響，對(duì)策文曾長(zhǎng)期被排斥在文學(xué)范疇之外。各種文學(xué)史和比較文學(xué)著述，也很少涉及對(duì)對(duì)策文的思想意義和文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細(xì)部考證和宏觀把握相結(jié)合的方法，在對(duì)日本奈良平安時(shí)代的科舉試策制度進(jìn)行詳細(xì)考述基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)日本古代對(duì)策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學(xué)研究以及對(duì)策文對(duì)中國(guó)早期思想文化的攝入等問題進(jìn)行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對(duì)策文在日本古代文學(xué)和文化發(fā)展中的重要作用。

·17.8萬字

會(huì)員

猶太女性生存困境的文化闡釋

作者從阿摩司·奧茲女性想象的自覺入手，以猶太歷史與文化、女性主義、闡釋學(xué)、認(rèn)同理論、創(chuàng)傷理論、主體間性理論與弗洛伊德、福柯、薩特、布迪厄、哈貝馬斯等人的學(xué)說為支撐，剖析作家小說中女性群體的戀父、背叛傳統(tǒng)、單戀歐洲傾向，揭示這些女性所在性別、宗教、文化、政治諸場(chǎng)域中的復(fù)雜權(quán)力運(yùn)作，闡釋作家的對(duì)話與主體間性立場(chǎng)。著者在對(duì)奧茲作品進(jìn)行研究，從社會(huì)文化層面對(duì)猶太女性的生存困境進(jìn)行規(guī)范分析的同時(shí)，還對(duì)猶太傳統(tǒng)與現(xiàn)代、猶太文化與歐洲文化間的紛繁復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了深入的闡釋。本書是目前學(xué)術(shù)界出版的第一部奧茲作品研究專著。

·12.7萬字

會(huì)員

滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時(shí)，盡量還原滿族說部所產(chǎn)生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運(yùn)用文化人類學(xué)、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨(dú)特的文化價(jià)值、民族價(jià)值、歷史價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值等。

·19萬字

會(huì)員

文化深圳從閱讀開始

本書基于對(duì)深圳這座城市所出現(xiàn)的閱讀盛況及文化狀貌等的考察，深度研究剖析深圳市全民閱讀的戰(zhàn)略構(gòu)想、文化價(jià)值、理念宗旨、運(yùn)作機(jī)制等，總結(jié)深圳市全民閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀及成效影響。通過細(xì)致的考察及理論的梳理，以點(diǎn)帶面，在全面呈現(xiàn)深圳市全民閱讀的整體風(fēng)貌和發(fā)展歷程的同時(shí)，也深刻闡釋了閱讀與城市發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，為推動(dòng)深圳乃至全國(guó)的全民閱讀活動(dòng)全面、深入、可持續(xù)開展提供借鑒與參考。

·18.1萬字

會(huì)員

格薩爾史詩(shī)當(dāng)代傳承實(shí)踐及其文化表征

格薩爾史詩(shī)的當(dāng)代傳承是對(duì)民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結(jié)果，是對(duì)史詩(shī)所蘊(yùn)含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對(duì)口頭文學(xué)格薩爾史詩(shī)的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、重構(gòu)和再創(chuàng)作實(shí)踐，其傳承與創(chuàng)新效應(yīng)已成為藏文化藝術(shù)巨大的再生資源。本書試圖對(duì)格薩爾史詩(shī)的當(dāng)代傳承類型、傳承實(shí)踐及其文化表征進(jìn)行尋繹與分析，使民間史詩(shī)的“活樣態(tài)”以新的藝術(shù)形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開啟人們對(duì)古老史詩(shī)新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩(shī)在當(dāng)代語境中的詩(shī)性表達(dá)，賦予格薩爾史詩(shī)新的詩(shī)學(xué)意義。

·18.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

新北京第三代作家心靈史研究

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播研究

文化傳承發(fā)展與中華民族現(xiàn)代文明

邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》

神在夷夏之間：3—6世紀(jì)北方民族的政治神話研究

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

楚辭文化研究

走過四季的院子：“8＋”名人故居紀(jì)念館巡禮

文化的力量

禪花與節(jié)氣節(jié)日

浙江童謠全集

秦東自然人文景觀詩(shī)輯注

深港地名文化比較研究

唐代試策文化東漸與日本古代對(duì)策文研究

猶太女性生存困境的文化闡釋

滿族說部的薩滿女神神話研究

文化深圳從閱讀開始

格薩爾史詩(shī)當(dāng)代傳承實(shí)踐及其文化表征