mg555娱乐娱城

《論語故事》，以《論語》章句為根基主干，參考史料文獻(xiàn)，闡發(fā)《論語》的真義，用情景劇般的故事形式生動活潑地表達(dá)出來。作者以一種對人而非對神的心態(tài)，揣測《論語》情貌，但行文之間又滿是謙卑和中和的態(tài)度，頗適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀口味和理解力。面世之后即風(fēng)行日本，對日本之戰(zhàn)后重建與復(fù)興影響深遠(yuǎn)，再版重印不絕。譯為中文后，亦暢行中國臺灣、香港等地，成為臺港地區(qū)振興騰飛的重要精神資糧。

·12.7萬字

會員

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家講座·孟子講座

孟子是孔子之后的儒學(xué)大師，在戰(zhàn)國中期繼承孔子思想學(xué)說并把儒學(xué)發(fā)展到新的階段，被奉為“亞圣”。本書是作者在為研究生及本科高年級學(xué)生授課二十余年之課堂記錄基礎(chǔ)上，積極吸收百家研究成果，結(jié)合讀書心得，邊講邊充實、修訂，不斷完善而成。全書共十三講，力求以較少的文字，對孟子的生平及學(xué)說的精華作簡明扼要的現(xiàn)代詮釋。每一講都從閱讀原文入手，附有譯文，從仁政、理想人格、社會發(fā)展史觀、教育思想、文藝思想等角度，分門別類作系統(tǒng)科學(xué)的講解，是學(xué)習(xí)《孟子》理想的入門讀物。

·11.5萬字

會員

京西鎖鑰：盧溝橋（文化之美）

盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。橋身結(jié)構(gòu)堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋梁建造的輝煌成就。

·3.9萬字

會員

書店尋蹤：國營古舊書店之旅

本書尋訪對象是國營古舊書店。中國歷史上具有悠久傳統(tǒng)的私營古舊書店，自1952年公私合營之后，紛紛并入各地的國營古舊書店。以國營體制開辦的古舊書店對歷史典籍的保護(hù)起到了重大作用。這些國營古舊書店在成立之初，曾興旺一時，后由盛轉(zhuǎn)衰，其中尤以北京的中國書店和上海的上海書店為代表。韋力先生以愛書之心、嗜書之癖，一一走訪了這些式微中的書店，兼以旁搜博采，探討衰落根由，記錄歷史痕跡，呈現(xiàn)出世界古舊書流通史上一個獨特篇章。

·13.9萬字

會員

東京綺夢：日本最后的前衛(wèi)年代

20世紀(jì)70年代，日本剛剛結(jié)束洶涌激蕩的戰(zhàn)后重建。看似不怎么起眼的70年代，實則繼承了戰(zhàn)后之初的輝煌發(fā)展成果，又昭示了日本文化大繁榮、走向世界的進(jìn)步潮流，擁有承前啟后的地位。1975年，20歲出頭的伊恩·布魯瑪來到了日本。他憑借過人的嗅覺，迅速發(fā)掘出70年代異彩紛呈卻不為世界所知的日本前衛(wèi)文化，深入到深層的角落、前沿的現(xiàn)場和核心的文化藝術(shù)圈：東京淺草的雜亂小巷和破敗劇院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，還有黑澤明的電影拍攝現(xiàn)場、寺山修司的實驗劇團(tuán)、唐十郎的巡演帳篷。離開日本數(shù)十年后，布魯瑪基于對這段親身經(jīng)歷的回憶，結(jié)合長期的研究思考，從時代與民族的外部描摹出一副迷人獨特的日本面貌。

·11.8萬字

會員

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從傳承到傳播

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播理論研究與典型案例選編》將以“加強非遺傳播的意義、實踐與思考”為主題，突出典型性和研究性。案例范圍包括：以非遺的知識普及、文化傳播、保護(hù)工作等為內(nèi)容開展的各類媒體宣傳、影視傳播、新媒體傳播、普及教育、展示推廣等實踐情況，對近年來非遺傳播的典型優(yōu)秀案例進(jìn)行客觀、全面的概括和總結(jié)。

·13.5萬字

牛津通識讀本：法語文學(xué)（中文版）

法語文學(xué)遺產(chǎn)豐富多樣，吸引著全世界的讀者。從11世紀(jì)到21世紀(jì)，從法國到西非再到加勒比，世界許多地方的作家都在用法語寫作。約翰·D.萊昂斯關(guān)注小說、戲劇和詩歌等文本，介紹了這個活躍的文學(xué)世界，這些文本的主角們的冒險和沖突揭示了文學(xué)、社會實踐和價值觀的轉(zhuǎn)變，讓我們了解了在廣闊的法語世界里，作家和讀者們對什么感興趣。

·6.8萬字

會員

中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學(xué)材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發(fā)掘背后的民族特質(zhì)與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內(nèi)涵、起源與早期發(fā)展脈絡(luò)。其中相應(yīng)地介紹、吸取日本民俗學(xué)的成果，在民俗學(xué)理論和方法的發(fā)展上均有探索。

·11.8萬字

會員

孫子兵法十八講

《孫子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對古今兵家脈絡(luò)的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學(xué)研究等方面進(jìn)行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結(jié)晶。

·17.8萬字

會員

100個日常俗語中的古代社會史

許暉“100詞”系列的第三部作品。俗語，從古老的華夏大地上長起來。在千百年口口相傳的常言中，封存著多少曾經(jīng)鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動著多少世俗智慧、人間冷暖？它們?nèi)绾物柺軙r間的揉、捏、捶、打，輾轉(zhuǎn)至今，仍然噴薄著粗放的生命力？《100個日常俗語中的古代社會史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會生活。從吳地小兒新年叫賣“癡呆”的趣味盎然，到“紅口白牙”說瞎話的活潑形象，從“五毒”竟然是良藥的樸素真理，到“白日見鬼”原來是指清水衙門的恍然大悟......而在100幅與100個俗語一一對應(yīng)、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

·13.6萬字

會員

當(dāng)心理咨詢遇上傳統(tǒng)文化

作者清晰闡述了傳統(tǒng)文化的大我與心理學(xué)的小我之間的差異，指出真正完善的人格需要通過中華傳統(tǒng)文化的天人合一、知行合一的學(xué)習(xí)與實踐才能最終達(dá)成。作者運用心理學(xué)的語言自由穿行于傳統(tǒng)文化與心理學(xué)兩個領(lǐng)域，進(jìn)行深入淺出的論證與說明。

·16.2萬字

會員

中國漫游（谷崎潤一郎作品系列）

所收《廬山日記》《秦淮之夜》《蘇州紀(jì)行》《西湖之月》《中國菜》《流浪者面影》等六篇，起筆自作家到中國的首次旅行。1918年10月至12月，谷崎輾轉(zhuǎn)從朝鮮進(jìn)入中國沈陽，由北向南至天津、北京、漢口、九江、南京、蘇州、上海等地，寫下一路見聞，《中國菜》是他游經(jīng)幾地品嘗食物的體驗，《流浪者面影》則是對旅途中偶遇一人物的特寫。《鶴唳》介乎隨筆與故事之間，對中國的向往之意呼之欲出。1926年1月，谷崎乘坐海輪，從已開通的長崎—上海航路直抵上海，開始了第二次中國之旅。經(jīng)內(nèi)山書店老板內(nèi)山完造介紹，他與中國數(shù)十位文人、藝術(shù)家見面、交流，如田漢、歐陽予倩、郭沫若、任矜蘋等，其間詳情結(jié)成《上海見聞錄》《上海交游記》兩篇札記。《話昨論今》也是谷崎在上海期間與中國知名人士結(jié)交的回憶，以及回國后的來往，比如田漢帶他去歐陽予倩家過大年，比如他心儀廣東品種的小狗，特意將中國友人相贈的兩只從中國帶回日本，等等。谷崎從這些交往延展開來，對中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行評價，寫下了自己閱讀胡適、豐子愷、周作人、林語堂等人作品的感受，美國作家賽珍珠書寫中國的作品、改編拍攝的電影也在他談?wù)撝小?/p>

·11.3萬字

會員

世界妖怪經(jīng)典：神魔鬼怪

這是一本探索世界神怪起源的藝術(shù)之書，為我們展現(xiàn)了一個龐大的怪物世界！本書收錄了10大類靈異詭譎的神怪淵源，81種狂妄不羈的神魔鬼怪，161幅藝術(shù)幻想插畫，圖文結(jié)合，展現(xiàn)了不同文化背景下的神魔鬼怪的藝術(shù)形象。恐懼、崇拜、荒誕、血腥、興奮、著迷、滑稽、瘋狂！這本書證明了人類瘋狂炙熱、不可毀滅、難以置信的想象力

·4.1萬字

會員

杯盤碗盞溢詩情：宋代詩詞里的飲食

中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在宋代出現(xiàn)了飲食文化的第三個高峰期。宋代詩詞不僅在中國文學(xué)史上占有重要地位，也描繪、記錄了宋代飲食文化的發(fā)展風(fēng)貌。《杯盤碗盞溢詩情：宋代詩詞里的飲食》將飲食文化與詩詞欣賞相結(jié)合，以詩詞解說和品析宋代飲食品種，并穿插有趣的故事，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)宋代飲食中的詩意內(nèi)涵。

·10.2萬字

會員

大美中華：民俗風(fēng)情

《大美中華：民俗風(fēng)情導(dǎo)讀》通過對中華民族多姿多彩的民風(fēng)、民俗進(jìn)行介紹，表現(xiàn)了人們在衣食住行、婚喪生老、歲時節(jié)慶、生產(chǎn)娛樂、宗教信仰等方面的行為規(guī)范和文化心理。服飾風(fēng)俗、飲食風(fēng)俗、住居風(fēng)俗、節(jié)日風(fēng)俗、婚姻風(fēng)俗、生老風(fēng)俗、喪葬風(fēng)俗、信仰風(fēng)俗等斑斕多姿，不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。

·8.3萬字

會員

香港東區(qū)街道故事

本書乃《香港中區(qū)街道故事》的姊妹篇，著重介紹包括灣仔區(qū)、跑鵝區(qū)、銅鑼灣區(qū)、北角區(qū)以及筲箕灣區(qū)等區(qū)域中，共十多條頗具代表性的街道。除了描述各個街道的命名和掌故外，本書也重視各個街道早期開發(fā)及后期發(fā)展的歷史，從而反映英國鴉片煙商、傳教士東來、早期華人參政、農(nóng)村變馬場，以及香港電影業(yè)、發(fā)電廠、游泳場、廟宇等的發(fā)展，使讀者對各個街道，及整個香港的歷史發(fā)展，能夠有一個較全面的了解。

·16.9萬字

會員

這個字，原來是這個意思·Ⅳ，100個漢字中的古代風(fēng)俗史

本書作者在研究漢字的過程中，常常被漢字最初的美麗形態(tài)所打動而深感震撼。這本書從個人的視角精選了100個最有趣的漢字，不僅詳細(xì)講解了每一個漢字字形的演變，而且由漢字字形入手，講解了與此漢字有關(guān)的古代社會的生活形態(tài)、日常禮儀和文化常識，帶領(lǐng)讀者回到歷史現(xiàn)場，尋找中國文化的根。

·12.5萬字

會員

你一定愛讀的極簡西方藝術(shù)史

本書以優(yōu)美的文字、清晰的思路講述了西方美術(shù)史的發(fā)展軌跡與幕后精髓，詳盡囊括了史前時期、羅馬時期、哥特時期、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、洛可可時期、法國革命與帝國時期以及20世紀(jì)之后的人類藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程與風(fēng)格特征，并結(jié)合藝術(shù)發(fā)展同期的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人文背景進(jìn)行深刻的評析，讓人們在輕松學(xué)習(xí)西方美術(shù)的相關(guān)知識同時，更能快速地捕捉其發(fā)展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者的領(lǐng)悟，滿足人們更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創(chuàng)作思維與意境，書中在精準(zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上，更附加了大量世界頂級藝術(shù)大師的得意名作以及詳細(xì)的資料、賞析文字。相信它在幫助讀者多方面閱讀、欣賞、研究西方美術(shù)史的同時，更能夠呈現(xiàn)出一個精致、絕美、鮮活的西方藝術(shù)世界。

·8.2萬字

會員

《周易》通識（中華經(jīng)典通識）

《周易》被稱為“第一國學(xué)”“古代東方奇書”，人人想知卻又人人難知。易學(xué)名家王振復(fù)教授的《〈周易〉通識》，既介紹閱讀《周易》須知的基本常識，又詳細(xì)解析與《周易》有關(guān)的各種符號、圖式及相應(yīng)文辭，還原古老的占筮流程，并進(jìn)一步梳理《周易》三千年的歷史，旁及其世界影響，正本清源，為讀者打開通向《周易》世界的門戶，構(gòu)建《周易》學(xué)習(xí)的基本知識框架，是理想的學(xué)《易》入門讀物。

·8.8萬字

會員

禮儀稱謂（中華文化十萬個為什么）

嬰兒出生滿一個月，家人要為孩子辦“滿月”，那么滿月儀式都有哪些呢？……《新白娘子傳奇》中白素貞稱許仙為“官人”，“官人”在古代是丈夫的意思嗎？……古人“席地而坐”是坐在席子上還是坐在地上？……女人戴花是為了漂亮，而宋代的男人戴花卻是種禮儀，這是怎么一回事？……古代老師給學(xué)生寫信，稱其為“某某兄”，這是為什么？……李白被稱為李十二，韓愈被稱為韓十八，“十二”和“十八”指的是什么排行？……這些問題你都知其然而知其所以然嗎？在各種歷史劇亂入熒屏的當(dāng)下，古代的不少禮儀和稱謂想必大家都不會陌生，不過，這些禮儀稱謂又有多少是靠得住的呢？讀讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)許多歷史劇的細(xì)節(jié)等著你去“找茬”呢！

·8.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

論語故事