不朽情缘人物解析

本書共六章，前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內在肌理，后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個個案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進行架構，另一方面是從“點”層面上加以楔入，點面結合，以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實考訂角度研究中古僧傳的取徑，聚焦中古僧傳文本自身，發掘中古僧傳特有的文學書寫特征；另一方面關注文本的修辭、敘事，以及背后所呈現的意義和其中蘊藏的社會政治和權力結構的關系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題，尋求一種寬視野、多維度的闡釋。

·18.7萬字

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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統

中國具有悠久的重“義”傳統，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數的價值觀念。本書從觀念史和譜系學的進路，系統而深入地梳理中國傳統“義”觀念的多重內涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個思想家“義”論和各個歷史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續與轉折。觀念史考察的過程中也會鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學的雙重視角下，呈現中國古代的正義與公共傳統。

·36.2萬字

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中國妖怪故事全書

妖怪文化在中國有著悠久的歷史。它的出現最早可以追溯到先秦時期，兩漢時期得以萌發，到魏晉南北朝時期得到更大的發展，在唐宋元明清，則發展到了巔峰。妖怪文化背后所蘊含的歷史興替、自然風物、社會風俗等思想與內涵，可以作為我們觀察古代傳統文化的窗口。本書作者從《搜神記》《搜神后記》《集異記》《山海經》《玄中記》《聊齋志異》《剪燈余話》《博物志》《水經注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神錄》《續玄怪錄》《博異志》《通幽記》等數十種歷代典籍中搜羅、整理出438種妖怪，分為妖、怪、鬼三大類別，以古典為藍本，結合民間故事和傳說，用簡潔優美的白話加以演繹。字里行間，山川草木、花鳥魚蟲皆妖氣十足，躍然紙上。翻開這本書，跟隨作者的筆觸，走進一個瑰麗奇幻、異彩紛呈的妖怪世界。

·36.2萬字

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一個被劫持的西方或中歐的悲劇

米蘭·昆德拉生前首次授權作品，一代文學大師最后的悲憫之聲，再現作家思想地圖，從捷克民族的悲劇性命運出發，探討文化繁榮對于塑造民族身份的意義所在。《一個被劫持的西方或中歐的悲劇》是一代文學大師米蘭·昆德拉生前最后授權出版的作品，收錄作者早年創作的兩篇思想文化隨筆，曾產生廣泛影響。《文學與小國》是昆德拉在1967年捷克作家大會上發言的文字稿。昆德拉從捷克民族的悲劇性命運出發，探討堅守小國文化特性的意義所在。《一個被劫持的西方或中歐的悲劇》最初發表于1983年。在本文中，昆德拉繼續探討小國文化的重要性，以及它們的滅亡可能帶來的災難。他警告說，歐洲正在失去自身的文化認同感，真正的悲劇將是歐洲文化多樣性的喪失。

·2.2萬字

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對話中國

本書邀請中外知名學者就中國政治、經濟、文化、社會、教育等領域的熱點問題進行深入探討和交流，從不同視角向國內外讀者介紹新時代中國的發展理念、發展方向、發展道路、政策主張，系統回應國際社會對中國各方面發展的關切，客觀闡述中國在一系列重大問題上的立場和觀點，充分展示新中國成立70年來的輝煌成就。本書兼具學術性、理論性與可讀性，是一本適合國內外讀者認識中國、了解中國的簡明讀物。

·8.3萬字

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中越文化交流史論（修訂版）

本書主要論述古代中越文化交流史中一些典型例子，如科舉與愛州進士姜公輔，歷史上廣西欽州、廉州與越南北部的文化交流，明代的交阯進士，明代廣東、云南人仕交阯，中越書法文化交流，中國“四大名著”與“四大發明”之傳越南，越南阮朝科舉制度及其特色文化，中國與占城文化交流拾遺，占人遷移中國史略，明代《占城譯語》新版本的發現。同時還對明清中國東南亞語種翻譯史，歷代《職貢圖》中的東南亞人物進行了論述。本書史論結合，可讀性較強，對增進我們對兩國文化交流的認識頗有裨益。

·11.5萬字

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詩經與楚簡詩經類文獻研究

《詩經與楚簡類詩經類文獻研究》，是姚小鷗關于《詩經》及楚簡《詩經》類文獻研究的文集。本書內容主要有兩個方面。其一是有關傳世本《詩經》的研究。由于作者《詩經三頌與先秦禮樂文獻的演變》一書已由商務印書館出版，所以本文集主要是有關國風和大小雅的文章。其二是楚簡《詩經》類文獻研究。近年來，出土文獻中多有《詩經》類文獻或與《詩經》學史密切相關的文獻披露。如《上海博物館藏戰國楚竹書》《清華大學藏戰國竹書》《安徽大學藏戰國竹簡》中的相關材料，這些都是研究《詩經》的珍貴新材料。作者三十多年來致力于《詩經》研究，所發表《詩經》研究論文，內容涉及《詩經》本體與《詩經》學史，在學界有廣泛影響。近二十年來，作者著重于出土文獻（主要是楚簡《詩經》類文獻）的研究。本書將作者數十年來的相關文章結集出版，對《詩經》研究有重要的參考價值。

·22.6萬字

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跨文化對話（第46輯）

《跨文化對話》46輯，共收入專稿9篇，論稿12篇，書評1篇，簡訊2篇，約30萬字。本輯特色有：第一，對已去世的著名漢學家汪德邁有持續的關注，本輯發表了汪德邁生前的訪談及相關紀念文章；第二，對外國文學家的跨文化寫作和跨文化接受的相關研究，比如黑塞、揚·卡普林斯基的跨文化寫作研究，及中國但丁研究的關注；第三，跨文化相關領域研究，如城市衛生觀念與跨文化寫作，物質生產的跨文化研究等。本輯學術會議的前沿綜述有季羨林誕辰110周年學術研討會和國際孔子日討論會的相關報道。

·23.3萬字

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你應當知道的國家城市

你知道世界上有哪些主要國家嗎？各自有著怎樣的概況呢？足不出戶，就能領略世界各地的城市風貌，這就是本書的主旨。本書介紹了多個國家城市，用精煉的語言敘述各地的概況和風土人情，旨在讓讀者開闊視野，增長見識。

·8.4萬字

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給青少年講論語：性格養成

六千萬書友的領讀人樊登，以《論語》為線索，讓孩子學會情緒管理，修煉自身性格。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語》，并將孔子的智慧融入學習、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透傳統經典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會。

·7.2萬字

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給青少年講論語：積極生活

六千萬書友的領讀人樊登，以《論語》為線索，讓孩子學會禮儀，修煉自身言行舉止，擁有生活的智慧。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語》，并將孔子的智慧融入學習、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透傳統經典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會。

·7.2萬字

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十分鐘了解中國古典音樂

中國古典音樂如一首綿長高遠的流動的詩歌，我們可以在其中感受到源遠流長的美，千古纏綿的情，以及生生不息的生命與活力。中國古典音樂，可以是高山、是流水、是絲竹，是春雨、是冬雪，是一抹綠意，是一泊月色，是一份快樂，是一份傷感，是一腔熱血，是一縷忠魂……中國古典音樂的魅力，跨越漫長的歷史進程，不能不說是一個文明的奇跡。本書將帶領讀者，了解中國古典音樂的重要知識與奇聞軼事，從中國古典音樂的起源、發展，到與詩歌、舞蹈、戲曲、繪畫等藝術的關系，再到中國古典十大名曲、十大音樂家、十大樂器，讓讀者快速了解中國古典音樂這一藝術瑰寶，并對古典音樂產后濃厚的興趣。

·2.8萬字

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百年清史研究史（思想文化史卷）

清末民初至當代以來，清史研究在各個歷史階段分別受到不同學術思潮的支配，不斷處在演變和調整的過程中，如民國初年受到反滿革命話語和科學主義的影響，新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統領，20世紀80年代以后隨著社會科學化程度的加深，社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略，系統考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內容和敘述模式，進而把握其不同于前代的特質，力求初步形成一種對“研究史”進行再研究的寫作風格。

·22.8萬字

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燕京食譜（洋眼看中國）

奧野先生熱愛美食，人送綽號“食癡”。他有著豐富的美食經驗，對食物也有獨到的研究。《燕京食譜》收錄了他關于美食的隨筆散文，“覓食”足跡從東京一直延伸到北京。寫中國美食，他嘗遍古都經典豪華菜肴，也喜愛酸梅湯、烤羊肉這樣的市井小吃，更忘不了雪里蕻、荷葉粥等私房風味。寫東京味道，更多是對舊時食物的懷念，如小時候“緣日”活動的葡萄餅，天然且純粹的天婦羅、蕎麥面和壽司等。奧野先生寫美食，不單單是寫食物，他把生活的滋味、往昔的回味融進食物的酸甜苦辣里，筆調生動又真摯，文辭優美，從中可以感受到作者詩意且浪漫的生活態度，飽含對所經歷的深切感恩以及對逝去過往的淡淡愁思。

·10.9萬字

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你當像李白長風破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國風插畫師符殊38幅畫作還原詩仙八個境遇的悲歡！《你當像李白長風破浪》是人文藝術品牌“為你讀詩”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國風畫家符殊、朗誦家朱衛東打造的一本關于詩仙李白的插畫隨筆集。通過月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨處、多情八個側面展現李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們在這段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來的文化DNA將會如何跳動。

·6.2萬字

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貶謫文化與貶謫詩路：以中唐元和五大詩人之貶及其創作為中心

貶謫與貶謫文學是中國歷史上獨特的文化現象。尚永亮教授所著《貶謫文化與貶謫詩路——以中唐元和五大詩人之貶及其創作為中心》以中唐元和時期柳宗元、劉禹錫、韓愈、元稹、白居易五大詩人之貶及其創作為中心，系統論述了中國歷史中貶謫文化與貶謫文學的發生、發展及其特質，深入探討了被貶士人在貶謫之路和貶所的生存狀態、心理狀態及其在困境中或執著或超越的意識傾向以及元和五大詩人與貶謫詩路的關系、詩路書寫及其特點，建構了以唐代貶謫文學為中心的貶謫文化統系和框架，開拓了唐詩之路研究的一個新領域。

·38.5萬字

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走出非洲：美國黑人文學變奏曲

美國是一個由移民組成的國家，是一個多元文化共生的國家，在美國，黑人是一支龐大的隊伍，在其走出非洲，融入美洲的歷程中，美國黑人作家通過自己的創作來探尋身份、追求尊嚴，創造出了輝煌的黑人文學成就。然而長期以來，在美國主流社會，黑人文學一直處在邊緣地帶，尤其是在正統的美國文學史中，美國黑人文學曾長期處于“缺席”的狀態。而在學術界，學者們也比較重視美國文學的總體研究，但對美國黑人文學的研究較為稀缺。事實上，美國黑人作家人才輩出，黑人作家創作的作品在美國文學史上也占有十分重要的地位，因此研究美國黑人文學十分必要，《走出非洲：美國黑人文學變奏曲》以時間為順序，對美國黑人文學從萌芽，到發展壯大，最后成為美國文學重要分支的歷程進行了分析。《走出非洲：美國黑人文學變奏曲》邏輯嚴謹，脈絡清晰，敘述流暢，各章均在分析美國黑人文學發展階段背景的基礎上，從本時期美國黑人文學發展概況、本時期黑人詩歌、小說、戲劇和散文具體創作情況等方面進行了具體闡述，讀者很容易把握美國黑人文學的發展脈絡，了解美國黑人文學的價值。

·16.4萬字

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鎮江朱氏文化研究文集（第三輯）

本書是鎮江朱氏文化研究的第三輯，主要以朱氏家風和家訓、家規為研究主題。全書共分三個部分，分別是：《朱子家訓》原諒與注解、研究《朱子家訓》的意義、鎮江地區朱氏家風與家訓的傳承。書中以《朱子家訓》的研究為主，有很深厚的中國傳統文化的優秀因子，對于踐行社會主義核心價值觀有一定的積極意義。

·17.8萬字

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山西旅游名勝楹聯

本書共收楹聯近千副。收錄原則為凡山西省境內具文物價值和旅游價值的名勝古跡，包括山河、關隘、湖泉、寺廟、樓堂、館所、園林、亭榭、戲臺、宅院、牌坊、墓塔、宗祠、名人故居、烈士陵園等風景名勝景區（點）的楹聯，古今兼收。從實際出發，既重點突出，又照顧全面。對省級風景名勝區，歷史文化名城、省級重點文物保護單位，如五臺山、晉祠、平遙古城等景區（點）的楹聯，予以重點介紹，收入楹聯多而全；對一般名勝古跡楹聯則按“少而精”的原則酌收。與其他省市地區重復者及常見通用聯一般不收。

·15萬字

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我國民族傳統體育文化傳承與發展研究

本書具體闡述與討論了我國民族傳統體育文化的傳承與發展，大體分三部分，一是民族傳統體育文化的理論綜述，二是民族傳統體育文化的多維研究，三是專門針對武術、龍獅、空竹等具體民族傳統體育項目的研究與綜述。具體說來要有文化視角下民族傳統體育文化的審視要研究民族傳統體育文化學研究體系、相關概念辨析、文化屬性以及與其他社會文化現象的關系；民族傳統體育文化的內涵解讀，包括物質文化、精神文化、制度文化內涵；民族傳統體育文化的發展歷史進程、發展現狀、存在問題的分析。

·15.3萬字

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張力與典范：慧皎《高僧傳》書寫研究